Lakhasly

إن الذي يُق َصد عادة من مصطلح "األدب المقارن" هو: دراسة العالقات بين آداب الشعوب المختلفة
ّرها وتأثيرها، أو ربما يعني ذلك ال ِعلم أو النوع من الدراسة الذي يحاول
بالنظر إلى القومية من حيث تأث
تخطي الحدود القومية والجغرافية لمعرفة ما عند اآلخرين من آداب أصيلة لهم وآداب قد أخذوها عن غيرهم.
فهو يجسد االنتقال من بلد آلخر ومن لغة ألخرى ومن ثقافة ألخرى بطريقة فنية منهجية، ويبحث عن عالقات
التشابه والقرابة والتأثير بين اآلداب العالمية. ويَعتبر األدباء أن مصطلح "األدب المقارن" ليس دق بالمراد
يقاً
إبداعياً، لكن المصطلح انتشر بشكل واسع بين الباحثين في مجال
منه خاصة أنه منهجاً دراسياً وليس أدباً
األدب. ذلك االختالف في إيجاد تعريف جامع مانع "لألدب المقارن" يعود إلى نشأة األدب المقارن وتطوره
منذ ظهوره في القرن التاسع عشر، ومفهوم األدب المقارن عند "محمد غنيمي هالل" رائد "األدب المقارن"
ّر￾الذي و ّضحه في كتابه األشهر "األدب المقارن"- هو دراسة مواطن التالقي بين اآلداب في لغاتها األصليّة
المختلفة، وفي الصالت المعقدة بينها في الحاضر والماضي، وكذلك دراسة الصالت التاريخية من حيث التأث
والتأثير بين تلك اآلداب بمختلف أشكالها، ويُال َحظ من تعريف غنيمي هالل تركيزه هو ومن جاء بعده ومن
كان قبله على ظاهرة التأثير والتأثر في األدب المقارن؛ ألنّها كانت وما تزال عماد الدراسات المقارنة.
تزامنت نشأة مصطلح "األدب المقارن" مع وجود أبرز مدارس األدب المقارن التي وضعت بصمتها
في هذا الميدان وما يزال العالم أجمع يستعين بتلك المدارس عندما يريد إقامة دراسة مقارنة، وتلك المدارس
هي: الفرنسية واألمريكية والسالفية والروسية. وسوف نتناول في هذا البحث "المدرسة الفرنسية" ألن العمل
كالً منهم ببعض، وهذا هو النهج الذي قامت عليه ال ُمختار "بيجميلون" في نسخته العربية واإلنجليزية تأثر
المدرسة الفرنسية . ظهر األدب المقارن أول مرة في فرنسا في القرن التاسع عشر. وتَعتبر المدرسة الفرنسية
ّر في ما بين ثقافات المجتمعات اعتمادًا على أساسيات
أن دراسة األدب المقارن تعبر عن مدى التأثير والتأث
صارمة ودقيقة. ويطبق رواد المدرسة الفرنسية ما يعرف بالتأريخ والفلسفة التي تعتمد بشكل رئيسي على
النسبية الزمنية والمكانية. ويعني ذلك أن لكل مجتمع زمان ومكان وتقليد وذوق ومعايير وضوابط ونظام
سياسي واقتصادي واجتماعي وحتى نفسى أدى إلى خلق بيئة أدبية معينة. ومن أبرز األدباء الذين ارتادوا
المدرسة الفرنسية هم: فان تيجم، وفرنسو جويار، ورينيه إيتامبل.
تنقسم المدرسة الفرنسية لألدب المقارن في حقيقتها إلي قسمين: قديمة وحديثة، فأما القديمة، ويُطلق
عليها "المدرسة التقليدية" أو "المدرسة التاريخية"، فتعود إلى النصف األول من القرن التاسع عشر حينما
ظهر مصطلح األدب المقارن أول مرة في العالم بفضل جهود "فرانسوا آبل فيلمان"، وهو من أهم رواد
المدرسة الفرنسية، وقد بدأت المدرسة الفرنسية القديمة بالتبلور على يد فيلمان؛ إذ كان أبرز أعالمها،
تكست وغيرهم، ومن األُ باإلضافة إلى برونتيير وتلميذه الذي كان يدعى جوزيف سس التي قامت عليها
المدرسة الفرنسية القديمة أو التقليديّة: المقارنة تكون بمقارنة أدب بأد ٍب فقط. المقارنة تكون بين أدبين اثنين
أو أديبَين اثنَين. الصالت التاريخية هي شرط رئيسي لعقد المقارنة. اختالف لغة اآلداب التي تُقارن.
أما فيما يخص المدرسة الفرنسية الحديثة لألدب المقارن فتعود نشأتها إلى النصف الثاني من القرن
العشرين، وقد استوعب مؤسسوها جميع مدارس األدب المقارن، وخرجوا بتصور جديد يتناسب مع
التطورات الجديدة والمعاصرة للدراسات التي تخص األدب المقارن في العالم، وقد ألفوا كتابًا يوحد آراءهم
يدعى: ما األدب المقارن؟ ومن أبرز أعالمها: بيير برونيل، وكلود بيشوا، وأندريه ميشيل روسوا. ومن
األسس التي قامت عليها المدرسة الفرنسية الحديثة: تمسكت هذه المدرسة بما نادت به سلفها -المدرسة
ّ التقليدية- ر، وأي ًضا لم تبتعد عن المفهوم الذ
من حيث التأثير والتأث ي ينص على أنه من الممكن المقارنة بين
ّر أو أي صالت تاريخية. كما وضحت إمكانية
أنواع متشابهة من اآلداب، وإن لم يكن بينها عالقات تأثير وتأث
مقارنة آداب قديمة وحديثة على أن تكون من لغات مختلفة. وبيّنت إمكانية المقارنة بين أكثر من عملين
أدبيين، ولكن بشرط أن تكون تنتمي إلى ثقافات مختلفة. وأضافت أمًرا جديدًا وهو إمكانية مقارنة األدب الذي
ينتمي لثقافات مختلفة، ولكن يعود إلى تراث أدبي فكري واحد، مثًال إقامة مقارنة بين أديب سوري وأديب
مصري ينتميان للعصر الحديث.
هناك عدد من المآخذ على هذه المدرسة ومنها: عدم تناول العمل األدبي من خالل التحليل والنقد،
ُخذ عليهم دراسة
وإنما التركيز على المشكالت الخارجية ذات التأثيرات على الشهرة والذيوع واالنتشار. وأ
اإلنتاج األدبي المتواضع وهو مبتعد عن الكتب والكتاب الكبار العظماء. وظهور النزعة االستعمارية في
عملية النقد من خالل إثبات تأثير األدب األوروبي على اآلداب غير األوروبية. أخذ عليهم أي ًضا اختالف
اللغات. وأن لقيام األدب المقارن من وجهة نظر المدرسة الفرنسية ال بد من تحقيق شرطين هما: ارتباط
الكاتب بكاتب آخر أو األدب بأدب آخر