Lakhasly

في القدس أكثر من مائتي أثر إسلامي،يطلق اسم المسجد الأقص ٍ ى كما يقول مجير الدين الحنبلي في
>الأنس الجليل<( )1علىٍ المسجد الموجود في القبلة وكل ما دار عليه السور
والأروقة وغيرها محدثة، والمراد بالأقص ٍ ى ما دار عليه السور (يشمل
ومسجد النساء والأروقة وجميع الساحات.وقال أنه قاس المسجد الأقص ٍ ى فكان طوله قبلة بشمال (من الجنوب
إل ٍ ى صدر
عل
زمنه)، وعرضه شر ًقا بغرب من السور الشرقي المطل ٍ ى مقابل باب
الرحمة إل ٍ ى صدر الرواق الغربي الذي هو سفل مجمع المدرسة التنكزية،وذكر محمد كرد علي مقاسات المسجد الأقص ٍ ى (أي الشامل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)1مجير الدين الحنبلي العلي المقدسي >الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل< ج. والجنوبية 485مت ًرا،من جميع الجهات سور يختلف ارتفاعه بين 50و 20مت ًرا(.وذكر ال َّدبَّاغ في كتابه >القدس< أن الحرم القدسي يتألف من المسجدين
مسجد ق َّبة الصخرة،المسافة الكلية تبلغ 120.900مت ًرا مرب ًعا.ن َّظفه بنفسه من الزبالة التي كان النصارىٍ يرمونها فيه.َّصل
الذي ٍ ى فيه ‘ بالأنبياء ليلة الإسراء. ولم يكن في موقع المسجد
وكذلك كانت الصخرة مكشوفة وليس عليها بناء. ثم ت َّم توسيعه في عهد
بن مروان ببنائه وبناء القبة كما سيأتي معنا، وأنفق أموا ًلا طائلة. وزاد عليها
ابنه الوليد فجعله تحفة معمارية،معماري إسلامي من الناحية الهندسية إل ٍ ى اليوم.وقام المنصور العباسي والمهدي ابنه وحفيدهما المأمون بإصلاحات
الذي عرج منه النبي ‘ إلىٍ السماء، ولكن ذلك لم يثبت عن النبي
)1نق ًلا عن محمد حسن ُشراب >بيت المقدس والمسجد الأقص ٍ ى< ص.551القدس والمسجد الأقص ٍ ى 29
قال مجير الدين الحنبلي في كتابه >الأنس الجليل بتاريخ القدس
َّلم
حجر يُنز ُل فيه إل ٍ ى المغارة.القبلي، وطرفه الآخر الأعل ٍ ى مسن ًدا إل ٍ ى طرف الصخرة.من الأماكن المأنوسة عليها الأبَّه ُة والوقار.وقد تس َّربت كثير من الحكايات الإسرائيلية عن هذه الصخرة وأ
وأنها معلَّقة ما بين الأرض والسماء، ومن الحكايات المضافة أن الرسول
السماء والأرض.>وبناء مسجد الصخرة مث َّمن (له ثمانية أضلع) يعلوه قبة خشبية،ولِ ُق َّبة الصخرة أربعة أبواب يطبق عليها أربعة أبواب، وعل ٍ ى كل باب
)1ومن ذلك ما أورده ابن كثير في تفسير قوله تعال ٍ ى: {ککگگگگ
ڳڳ} [ق]،الصخرة، وقد قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار عندما طلب من عمر أن يصلي
وقال ابن كثير في
وفي رواية عن عمر أنه قال لكعب الأحبار: يا ابن
اليهودية. وكم أدخل هذا اليهودي الذي أظهر الإسلام من أباطيل وحكايات إسرائيلية. >مختصر كتاب البلدان،< طبعة ليدن،100 50القدس والمسجد الأقص ٍ ى
أنفق عليها عبد الملك بن مروان (وقيل الذي أنفق ذلك هو ابنه الوليد)
جعلهما الخليفة قيِّ َم ْين عل ٍ ى البناء أعادا للخليفة مائة ألف دينار فاضت عن
وهما رجاء بن حياة الكندي من بيسان،القدس،فقالا لأمير المؤمنين: نحن أولىٍ أن نزيده (أي المسجد الأقص ٍ ى) من ُحل ِّي
فأمر الخليفة
فما كان أح ٌد يقدر أن يتأملها
مما عليها من ال ّذهب( ،1وخاصة عند وقوع أشعة الشمس عليها.وقد وصف كريزول بناء القبة بقوله: >بناء دائري وتتألف. من قبة
خشبية قطرها 40. وترتكز
عل ٍ ى أربع دعائم واثني عشر عمو ًدا موضوعة في دائرة تكفي للإحاطة
بالصخرة، هذه الدائرة من الأعمدة
والدعائم قائمة في وسط مثمن كبير يبلغ طول كل ضلع من أضلاعه
حوالي 40.60مت ًرا<(.عل
خارجي،ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)1مجير الدين الحنبلي، )4نق ًلا عن د. >المقدسات والمآثر الإسلامية والمسيحية في
القدس،ثمانية دعائم تحصر بينها 16عمو ًدا، والداخلي من أربع دعائم تحصر
وزينت زخارف القبة بالفسيفساء المكونة من فصوص صغيرة أو
مع فصوص مذ َّهبةٍ بألوان مختلفة،عناصر نباتية وهندسية،الوليد بن عبد الملك الذي أبدع في إنشاء المساجد والقصور.والديباج (الحرير) وأنفقت عليها المبالغ الضخمة لتطييبها بالمسك والبخور
والعنبر.وقد ذكر محمد كرد علي في كتابه >خطط الشام<( )4أن هناك كتابة
أمير المؤمنين في سنة اثنتين وسبعين تقبل الله منه<، وقد ذكر
ابن كثير في >البداية والنهاية<( :)5أن البناء ته َّدم بسبب زلزا ٍل في أيام
المنصور العباسي فجدد بناء القبة، وته َّدمت
* بناء المسجد الأقصىٍ:
َّصل
جهة القبلة) وهو الذي ٍ ى فيه عمر بعد أن ن َّظفه من القاذورات هو
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
)1المصدر السابق. >خطط الشام< ج.ليلة الإسراء والمعراج.معا
وبُ ِن َي مسجد بسيط من الخشب في عهد عمر ~، ثم و َّسعه
ليسع ثلاثة آلاف مص ٍّل، ثم بناه عبد الملك بن مرواه بنا ًء عظي ًما،البناء ابنه الوليد، وأنفق عل ٍ ى المسجد وقبة الصخرة ملايين الدنانير الذهبية، وفيه من الخشب ستة آلاف
ومن ال ُع ُم ِد ستمائة عمود رخام، وفيه خمسة آلاف قنديل، ويُسر ُج
مع القناديل ألفا شمعة كل ليلة جمعة وكل ليالي رمضان وأيام العيد وغيرها
من الأيام المباركة، وعلىٍ سطح المسجد سبعة آلاف وسبعمائة شقفة من
الرصاص،وقد تع َّرض المسجد لزلزا ٍل في آخر عهد بني أمية سنة 150ه/727م
بن المنصور سنة 158هـ/ 772فج َّدد بناءه وأنفق عليه أموا ًلا كثيرة،وحصلت زلزلة أخر ٍ ى أيام المأمون بن هارون الرشيد سنة 415هـ/851م،فجدد البناء للمسجد الأقص ٍ ى ولق َّبة الصخرة. ثم حدث زلزال سنة 245هـ/1052م فأعاد البناء الظاهر لإعزاز
دين الله، وزاد جامع النساء الملحق بالمسجد الأقص ٍ ى،الفلسطينية أن القسم الأعظم من هيئة المسجد الأقص ٍ ى اليوم هو من عمل
الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله(.1
وعرضه 55
بقية
مت ًرا، ويتميَّز الرواق الأوسط باتِّساعه وارتفاعه عن
وللمسجد قبة زرقاء وهي من ألواح خشبية مصمتة تغطيها
ألواح الرصاص وتتقدم محراب المسجد، وإلىٍ جانب المحراب المنبر
فبقي في حلب حت ٍ ى استعاد صلاح الدين القدس وح َّررها من نير الصليبيين
فنقل المنبر العجيب المطعم بالعاج والمصنوع من
وبقي المنبر حتىٍ أحرقه اليهودي الاسترالي جولد نشتاين عند
المسجد والحريق ولكن المنبر لم يتم إصلاحه حتىٍ اليوم.وللمسجد الأقصىٍ أربع مآذن هي مئذنة باب المغاربة (المنارة
منارة السرايا) ومئذنة باب الأسباط( ،الزاوية الجنوبية الشرقية بمسجد صغير يعرف بمسجد عمر، كما يتصل من
الناحية الغربية بجامع النساء.> )1الموسوعة الفلسطينية،552/5
منظمة
الإسيسكو،وعندما تسلم الحاج أمين الحسيني مسؤولية المجلس الأعل ٍ ى
للترميم،الهند والبلاد الإسلامية لجمع التبرعات، وتب َّرع نظام ملك حيدر أباد بمبلغ مائة
وفي
العام التالي 1942ذهب وف ٌد آخر برئاسة الحاج أمين الحسيني وجمع
وكان عل ٍ ى رأس المتب ِّرعين لإعمار الحرم
وطاهر سيف الدين سلطان
بومباي، ونظام حيدر أباد (كلاهما من الهند) والملك فيصل بن الحسين
ملك العراق، والملكة بيجوم من بوبال بالهند،وبها ص َّفان من الأعمدة، وكانت أو ًلا ق َّبة الخزنة (لبيت المال) ثم جعلت
ٍ ى،وهناك مجموعة من القباب الأخر ٍ ى مثل قبة المعراج بجانب قبة
الصخرة (لا يعلم بالضبط من أين عرج الرسول محمد ‘ إلىٍ السماء،ولذا قيل أنها من الصخرة، وقيل من هذا الموقع بالقرب من الصخرة، وهناك قباب أخر ٍ ى مثل القبة النحوية،الشيخ الخليلي، وقبة موسىٍ، وقبة سليمان.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 55
وعدد من الأسبلة، وسبيل شعلان وكلاهما من العصر
المملوكي، وسبيل باب الحبش من أعمال السلطان قايتباي أي ًضا، وسبيل
البديوي من عصر السلطان محمود الأول عام 1155هـ/ 1721م في العهد
العثماني.حظيت القدس منذ العهد الأموي بالعديد من المدارس، وانتشرت
ولكن ظهورها الأكبر كان عل ٍ ى ي ِد صلاح
ولكنه لم يهمل المذاهب الأخر ٍ ى،الأفضل علي بن يوسف حيث كثر المغاربة فبن ٍ ى لهم المدرسة المالكية.وظهرت العديد من المدارس والربط في عهد المماليك، مثل المدرسة
التنكزية، ومدرسة دار الحديث، ومدرسة الكريمية، والمدرسة الجاولية، والمدرسة الأمينية،عل
و ُس ُبل المياه العذبة والأوقاف العديدة للحفاظ ٍ ى هذه المب َّرات.الآثار الأخر ٍ ى
927ه/1524م، ولا 56القدس والمسجد الأقص ٍ ى
يزالان باقيان حت ٍ ى اليوم،المسجد الأقصىٍ،الفسيفسائية بفعل الزمن.اهتمامهم بالحرم المكي والحرم المدني،ُعرفت باسم قبة الأرواح، وأقاموا عد ًدا من
المحاريب مثل محراب قبة النبي بين بناء قبة الصخرة وقبة المعراج، كما
ت َّم ترميم المسجد الأقصىٍ وق َّبة الصخرة مرات عديدة، و ُج ِّددت عمارات
وإصلاحها وتعهدها، كما أن هناك العديد من الأربطة والخانقاهات
يذكر الدكتور ن َّواف حامد في بحثه >المعالم التاريخية والحضارية
في مدينة القدس<( )1أنَّ بالقدس َ 472م ْعلَ ًما تاريخ ًّيا كلها في القدس
القديمة في مساحة كيلو متر مربع فقط، وهو موجود بحاله دون أن يتغ َّير سو ٍ ى فتح باب واح ٍد هو الباب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حامد (نواف)،< أبحاث الندوة
1995/1212المنظمة الإسلامية
ص 575ـ .585القدس والمسجد الأقص ٍ ى 57
مفتوحة، وفي القدس 472م ْعلَ ًما ها ًّما، منها 400من الآثار الإسلامية
مساجد ومدارس وزوايا وأربطة وسقايات. و 12كني ًسا يهوديًّا ك ّلها بنيت في
وأهم الآثار المسيحية كالتالي:
1ـ كنيسة القيامة:
وهي من المعالم الدينية المسيحية في العالم،السيد المسيح عيسىٍ عليه السلام ُصلِ َب و ُد ِف َن فيه،الجمعة، ثم قام من قبره يوم الأحد ولذا سميت كنيسة القيامة.وأول من شيَّد هذه الكنيسة الملكة هيلانه أم الملك قسطنطين،ويدعونها بالقديسة لأنها ذهبت إل ٍ ى القدس، وكانت تتخيل مواضع صلب
ومن المعلوم أن
قسطنطين هو أول من دخل في الديانة المسيحية من الأباطرة البيزنطيين، والتي جعلها عاصمة ملكه،السلطان العثماني الشاب لها.وقد شيَّدت هيلانه كنيسة القيامة سنة 555م، ثم د َّمرها الفرس
612م،القدس بقيادة كسرىٍ الثاني. 58القدس والمسجد الأقص ٍ ى
ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ
ئۆ} [الروم]، وت َّم طردهم مع اليهود من القدس
سنة 642م،وقد بنت هيلانه كل المعالم المسيحية في القدس وفي فلسطين،555وكنيسة الجلجلة عام ،وكنيسة المهد في بيت لحم، وكنيسة الصعود في جبل الزيتون،الكنائس الهامة عند النصارىٍ بنتها لهم هذه المرأة التي ُوصفت بلقب
الق ِّديسة.زعمهم. وتشمل مجم ًعا
ها
تعود لعام 1869بعد أن ش َّب فيها حريق، وقد أصاب مبانيها عدد من
ثم أعاد
بناءها هرقل عام 642م،سنة 657م/17ه، ولكن عمر ~ قال: لا،موضع الكنيسة،وكان المسلمون يرعون حرمة الكنائس والمعابد ويتركون للنصارىٍ
حريَّتهم كاملة في عبادتهم وشؤونهم،ُح َّكام المسلمين ٍ ى هذه الكنائس إلا في حالة الخليفة الفاطمي الحاكم
بأمر الله المصاب بلوثة في عقله، وقد قام بهدم كنيسة القيامة بسبب
مهاجمة الصليبيين لمصر واعتداءاتهم المتكررة عام (1010م)،مرة أخرىٍ في عهد خليفته الظاهر عام (1044م/214ه)، وبقيت هذه
المرير بسببها جعلوا هذه المفاتيح لأسرتين مقدسيَّتين مسلمتين،جودة (وكانوا يدعون قدي ًما آل غضيَّة وهم من الأشراف)( ،1وآل نسيبة
وهم من الخزرج ينتسبون إلىٍ امرأة تدعىٍ نسيبة). Anastasisوهي القبة القائمة عل ٍ ى الأعمدة فوق الصخرة التي يزعمون
ص15
تحقي ًقا عن عائلة آل غضيَّة، ونسبها إل ٍ ى الرسول الكريم ‘، وقد تولوا مناصب هامة
وأن مفتاح كنيسة القيامة عندهم منذ عام 800ميلادية إل ٍ ى اليوم،وحامل مفتاح كنيسة القيامة حال ًيا هو السيد عبد القادر أديب جودة آل غضيَّة،الأسرة في السعودية (في بريدة والرياض وغيرهما) وفي فلسطين والأردن وفي غيرها
من البلدان. 60القدس والمسجد الأقص ٍ ى
أن المسيح قبر تحتها،الباحة المعمدة) وفي زاويتها الشمالية الشرقية صخرة يزعمون أن المسيح
قد ُصلب عليها مع اللصين، وتلي الباحة الكنيسة الكبيرة والمك َّونة من
خمسة أروقة،من خلال درج عل ٍ ى الشارع،Pyleum
>وهذه الكنيسة فسيحة تسع ثمانية آلاف رجل،الزخرف من الرخام المل َّون والنُّقوش والصور، وهي مزدانة من الداخل
و ُزيِّنت بطلاء من الذهب، وفي أماكن
كثيرة منها صورة عيسىٍ عليه السلام راك ًبا حما ًرا،الآخرين. فنصف ي ِص ُف
الجنَّة وأهلها،أي جهة في العالم<. وقال أنها
النصار ٍ ى، ويسم ٍ ى باب سانت ماريه، ولها بابان وعليها
قبة معقودة قد أُتقن بنيانها و ُح ِّصن تشييدها وأبدع تنمي ُقها، وهذان البابان
جهة الشرق كنيسة عظيمة ج ًدا،المسيح ُح ِبس فيه ومكان المصلوبية، وفي الق َّبة صو ُر المسيح والسيدة
في وسط إحداهما حجر يقال أنه كان
وفيها
والقبر مغطَّىٍ ببلاطة كبيرة من الرخام، وإنجيل قديم، ويعود البناء الحالي
وقد بنت هذه الكنيسة أي ًضا الملكة (القديسة) هيلانه
في هذا المكان قبل أن يقبض عليه بسبب خيانة يهوذا الاسخريوطي أحد
وفيه لوحة تصويرية لهذا المشهد، 64القدس والمسجد الأقص ٍ ى
وتحتوي علىٍ قبر مريم عليها السلام، وتقع عل ٍ ى طريق سلوان، ويزورها
النصار ٍ ى والمسلمون. 4ــ كنيسة سانت ماري (دورميتون:)
وهي حديثة أقامها الإمبراطور الألماني غليوم الثاني خلال زيارته
الثاني، فبنيت عل ٍ ى الطراز الأوربي الكلاسيكي، ولكن تزيينها الداخلي
عل ٍ ى الطريقة القديمة وهي بالفسيفساء.ويعتقدون أن مريم عليها السلام قضت آخر أيامها في هذا الحقل
وقد استولت القوات
وهي التي يزعمون أنها جاءت لزيارة القبر ولكنها وجدت عيس ٍ ى
المسيح أمامها علىٍ جبل الزيتون حيث طلب منها أن تدعو له الحواريين،فاجتمع بهم وأعطاهم العشاء الأخير ثم صعد إلىٍ السماء، ولذا فهي
مبنية علىٍ الطراز الروسي الضخم.** ** **القدس والمسجد الأقص ٍ ى 65 62القدس والمسجد الأقص ٍ ىالقدس والمسجد الأقص ٍ ى 65 66القدس والمسجد الأقص ٍ ى
>كنوز القدس< تأليف المهندس رائف نجم والدكتور عبد الجليل عبد المهدي
والمهندس بسام الحلاق والسيد يوسف النتشه والسيد عبد الله كلبوته،البيت،مسجد قبة الصخرة الذي بناه عبد الملك بن مرواه وأكمله عل ٍ ى أروع طراز ابنه
المسجد الأقص ٍ ى المبارك الذي اجتمع في رسول الله ‘ بالأنبياء فيه وصل ٍ ى
بهم إما ًما، ولما فَتح
صورة أخرىٍ للمسجد الأقص ٍ ى الذي باركه رب الع َّزة وبناه إبراهيم عليه
السلام، وقيل بل ابنه إسحاق، ثم توسع قلي ًلا في أيام
وبناه أروع بناء عبد الملك بن مروان 68القدس والمسجد الأقص ٍ ى
والذي أحرقه الاسترالي دينس مايكل في2969/8/12
ضمن حريق الأقص ٍ ى الإجرامي المتعمد والمدعوم من
الحكومة الإسرائيلية، وقد بقي المنبر إل ٍ ى اليوم دون
إصلاح رغم تعهد الدول العربية بإصلاحه،أمر ببنائه نور الدين زنكي أستاذ صلاح الدين ورئيسه
ناويًا أن ينقله إل ٍ ى المسجد الأقص ٍ ى بعد أن يحرر
القدس، واستشهد نور الدين قبل أن يحقق أمنيته،385هـ/2281م، ونقل صلاح الدين المنبر من حلب
إلىٍ المسجد الأقص ٍ ى في القدس مح ِّق ًقا بذلك رغبة
أستاذه الشهيد نور الدين زنكي
والبايكات، وهذه البائكة هي الشرقية، وقد أنشئت في العصر العباسي،الأعل ٍ ى، وتتكون من دعامتين حجريتين بينهما أربعة أعمدة رخامية،حجرية نصف دائرية.مسجد الخانقاه الصلاحية، والخانقاه مبن ٍ ى يعيش
وقد
مملكته، وكان صلاح الدين صوف ًّيا زاه ًدا مجاه ًدا
مح ًّبا للعلم والعلماء والزهاد، وقد بنىٍ العديد من
المدارس التي بقي الكثير منها إل ٍ ى العصور
الحديثة، ومرافق عامة.غانم مئذنة لها وذلك سنة 898هـ/2921م.َّصل
مسجد عمر بن الخطاب،فيه عمر ~ خارج كنيسة القيامة،بطريرك القدس صفرونيوس أن يصلي في الكنيسة
عندما حانت الصلاة، ولكن عمر أب ٍ ى ذلك حتىٍ لا
يأتي المسلمون بعده فيقولون: صلىٍ عمر هاهنا
لكنيسة
فيجعلون المكان مسج ًدا، فخرج من ا ٍ ى
رمية حجر ـ’كما يقولون’ـ وصلىٍ هناك، فبن ٍ ى
وقد بنىٍ المسجد لأول مرة في أوائل
ثم ُج ِّدد بناءه سنة 589هـ/1195م،التكوين،الشرقية من الساحة المكشوفة.القلعة: بنيت هذه القلعة قبل العهود الإسلامية ثم اندثرت.الإسلامية،المعظم عيس ٍ ى الأيوبي سنة 628هـ/2125م بر ًجا حرب ًّيا
الملك الناصر محمد بن قلاوون المملوكي سنة 128ه/
2528م،وأضيفت إليها المئذة سنة 958هـ/2352م، ورممت
القلعة ومسجدها وخندقها عدة مرات آخرها سنة
ثم أهملت بعد ذلك نسب ًيا،مخز ًنا عسكريًا،القدس والمسجد الأقص ٍ ى 71
ولكنه ُخرب في عهد الملك عيس ٍ ى الأيوبي سنة 610هـ/1412م،927هـ/ 1524ولا يزال بناؤه قائ ًما إل ٍ ى اليوم،الكأس: أنشأه السلطان العادل أبو بكر بن أيوب سنة 589هـ/1195م (العصر
ثم أعاد تعميره
السلطان قايتباي المملوكي. ويتكون الكأس من حوض رخامي مستدير الشكل،وسطه نافورة،استعماله إل ٍ ى المجاري الممتدة تحت بلاط الحرم الشريف، ويحيط سياج معدني
متشابك بالحوض والنافورة.قبة المعراج: لا يعلم من بنىٍ هذه القبة التي بنيت في ساحة
الحرم القدسي بجواز مسجد الصخرة،597هـ/1400م علىٍ يد الأمير عز الدين عثمان بن علي
الزنجبيلي، متولي القدس في عهد السلطان العادل أبي بكر
مة
بن أيوب،ثلاثين عمو ًدا من الرخام، كل أربعة منها م ًعا، ما عد الجهة
الجهة الشمالية ولها محراب بداخلها من الجهة الجنوبية. ثم نسبت لمسلمي
وقد
وفد في القرن السابع الهجري وقيل في القرن العاشر
الهجري/ السادس عشر الميلادي وف ٌد هندي برئاسة زاهد
يدعىٍ بابا فريد شكر كنك فجدد بناءها، وفي سنة
وتضم
الزاوية عدة مباني َته َّدم أكثرها، أما الآن
وتضم مسج ًدا وساحة مكشوفة، وفي جزء آخر مباني لمكاتب وكالة الغوث، كما أن بها مسك ًنا للشيخ
حتىٍ وفاته عام 2931م، وخلفه ابنه الشيخ محمد منير الأنصاري، وقد هاجم اليهود الزاوية عند
الهندية مرابطة في هذه الزاوية التي تقع إلىٍ الجنوب من باب الساهرة بحوالي مائة متر فقط.المحاريب المشهورة في بيت المقدس،المحراب الذي كان يتعبد فيه سيدنا داود عليه
السلام،سنة 696هـ/2196م، وهو خارج المسجد
الأقص ٍ ى،بباب >المحراب< والمسلمون يتولون الأنبياء
وداود قد لعن اليهود كما جاء في
الرواق الشمالي: أنشأ الجزء الأول منه الملك
ثم قام
وعمر الأمير علم
الدين سجر الجاولي الركن الشمالي الغربي منه سنة
123هـ وأنشأ الملك الأشرف الأجزاء بين باب
عدة مرات وآخرها في عهد الملك المعظم عيس ٍ ى
الأيوبي سنة 617هـ/1440م،الباب من مدخل عالي الارتفاع، يغطيه مصراعان
وتحف جانبية ومصطبتان
حجريتان جميلتا الشكل، وقد فرشت أرضيته
بالبلاط الحجري القديم.الأروقة الغربية: تم إنشاء هذه الأروقة في العهد
المملوكي،الغوانمة إلىٍ باب الناظر سنة 181هـ/2581م علىٍ
في عهد السلطان
الناصر محمد بن قلاوون، وأنشئت الأجزاء
الممتدة من باب السلسلة إلىٍ باب المغاربة سنة
125هـ/2525م علىٍ يد الأمير شرف الدين موسىٍ
ُس َّدت فتحات الرواق المطلة علىٍ ساحة الحرم
القدس.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 75
وج َّدده الأمير أرغون الكاملي، نائب الملك في
ويسم ٍ ى
باب أرغون، وقد
المدرسة الفارسية: نسبة إل ٍ ى الأمير فارس البكي نائب السلطنة الذي أنشأها وأوقفها سنة
وكانت أحد دور العلم الهامة في القدس،العلماء واستمرت لمدة أربعة قرون في نشر العلم وتدريسه، وتقوم هذه المدرسة فوق
وتطل واجهتها عليه،داخل الحرم بخمس وثلاثين درجة، وهي متصلة بالمدرسة الأمينية المجاورة لها،في مستو ٍ ى أعل ٍ ى منها، غرف للطلبة وسكن للمدرسين
بها، ويسكنها الآن جماعة من آل الدجاني. 76القدس والمسجد الأقص ٍ ى
عام 585هـ/1187م، وكان الفاطميون قد أنشؤوا أول بيمارستان في القدس،وسعه الصليبيون، وكان
وكل قاعة مخصصة لنوع معين من الطب (الجراحي، الباطني،العيون.مئذنة باب السلسلة:

أهم الآثار والمعالم الإسلامية في القدس
في القدس أكثر من مائتي أثر إسلامي، أهمها ما يلي:

• المسجد الأقصىٍ:
  يطلق اسم المسجد الأقص ٍ ى كما يقول مجير الدين الحنبلي في

الأنس الجليلفإن هذا البناء الموجود في صدر المسجد وغيره، من قبة الصخرة
والأروقة وغيرها محدثة، والمراد بالأقص ٍ ى ما دار عليه السور (يشمل
المسجد الأقصىٍ في الجهة الجنوبية من الساحة وهي جهة القبلة، ومسجد
قبة الصخرة، ومسجد النساء والأروقة وجميع الساحات.
وقال أنه قاس المسجد الأقص ٍ ى فكان طوله قبلة بشمال (من الجنوب
إل ٍ ى الشمال) من السور القبلي (الجنوبي) عند المحراب، إل ٍ ى صدر
الرواق الشمالي عند باب الأسباط ستمائة وستون ذرا ًعا (بذراع البناء في
عل
زمنه)، وعرضه شر ًقا بغرب من السور الشرقي المطل ٍ ى مقابل باب
الرحمة إل ٍ ى صدر الرواق الغربي الذي هو سفل مجمع المدرسة التنكزية،
أربعمائة ذراع وستة أذرع ( )206وكان هذا سنة 940هـ/1515م.
وذكر محمد كرد علي مقاسات المسجد الأقص ٍ ى (أي الشامل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( )1مجير الدين الحنبلي العلي المقدسي >الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل< ج.42/4 28القدس والمسجد الأقص ٍ ى
للساحات وقبة الصخرة) سنة 1945كالآتي: طول الجهة الغربية 290مت ًرا،
والشرقية 272مت ًرا، والشمالية 541مت ًرا، والجنوبية 485مت ًرا، ويحيط به
من جميع الجهات سور يختلف ارتفاعه بين 50و 20مت ًرا(.)1
وذكر ال َّدبَّاغ في كتابه >القدس< أن الحرم القدسي يتألف من المسجدين
مسجد ق َّبة الصخرة، والمسجد الموجود في القبلة (الجهة الجنوبية وهو
الذي يطلق عليه اسم المسجد الأقص ٍ ى) وما بينهما حت ٍ ى الأسوار، وأن
المسافة الكلية تبلغ 120.900مت ًرا مرب ًعا.
وقد صل ٍ ى عمر بن الخطاب ~ في موقع المسجد في القبلة بعد أن
ن َّظفه بنفسه من الزبالة التي كان النصارىٍ يرمونها فيه.. وهذا هو الموقع
َّصل
الذي ٍ ى فيه ‘ بالأنبياء ليلة الإسراء.. ولم يكن في موقع المسجد
الأقص ٍ ى بناء قائم. وكذلك كانت الصخرة مكشوفة وليس عليها بناء.
وقد بُني المسجد بسي ًطا بعد زيارة عمر له، ثم ت َّم توسيعه في عهد
معاوية حيث كان مربع الشكل وي َّتسع لثلاثة آلا ِف مص ٍّل، ثم قام عبد’الملك
بن مروان ببنائه وبناء القبة كما سيأتي معنا، وأنفق أموا ًلا طائلة. وزاد عليها
ابنه الوليد فجعله تحفة معمارية، وتعتبر قبة الصخرة ومسجدها أعظم أثر
معماري إسلامي من الناحية الهندسية إل ٍ ى اليوم.
وقام المنصور العباسي والمهدي ابنه وحفيدهما المأمون بإصلاحات
كثيرة في المسجد والقبة، ويُقال أن الصخرة التي عليها القبة هي المكان
الذي عرج منه النبي ‘ إلىٍ السماء، ولكن ذلك لم يثبت عن النبي
.‘
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( )1نق ًلا عن محمد حسن ُشراب >بيت المقدس والمسجد الأقص ٍ ى< ص.551القدس والمسجد الأقص ٍ ى 29

• الصخرة وقبتها:
  قال مجير الدين الحنبلي في كتابه >الأنس الجليل بتاريخ القدس
  َّلم
  والخليل< أن تحت الصخرة مغارة من جهة القبلة يتوصل إليها من ُس
  حجر يُنز ُل فيه إل ٍ ى المغارة.. وهناك عمود من ُرخام ُملقىٍ طرفه الأسفل
  عل ٍ ى طرف ال ُص َّفة من جهة القبلة (الجنوب) ُمسن ًدا إل ٍ ى جدار المغارة
  القبلي، وطرفه الآخر الأعل ٍ ى مسن ًدا إل ٍ ى طرف الصخرة.. وهذه المغارة
  من الأماكن المأنوسة عليها الأبَّه ُة والوقار.
  نها
  وقد تس َّربت كثير من الحكايات الإسرائيلية عن هذه الصخرة وأ
  م َّتصلةٌ بعرش الرحمن، ومنها أو من تحتها تخرج جميع مياه الأرض،
  وأنها معلَّقة ما بين الأرض والسماء، ومن الحكايات المضافة أن الرسول
  عندما ُعرج به أتبعته الصخرة إلىٍ السماء فأمسكتها الملائكة فوقفت بين
  السماء والأرض...(.)1

وبناء مسجد الصخرة مث َّمن (له ثمانية أضلع) يعلوه قبة خشبية،
ولِ ُق َّبة الصخرة أربعة أبواب يطبق عليها أربعة أبواب، وعل ٍ ى كل باب
دكانين< كما يقول ابن الفقيه في كتاب >مختصر كتاب البلدانعن كعب الأحبار أنه الملك الموكل بقبة الصخرة ينادي من قبة
الصخرة، وقد قال عمر بن الخطاب لكعب الأحبار عندما طلب من عمر أن يصلي
خلف الصخرة: ضاهيت اليهودية< أخرجه الإمام أحمد في مسنده، وقال ابن كثير في
البداية والنهايةمختصر كتاب البلدان،< طبعة ليدن، ص.100 50القدس والمسجد الأقص ٍ ى
أنفق عليها عبد الملك بن مروان (وقيل الذي أنفق ذلك هو ابنه الوليد)
خراج سبع سنوات من مصر عل ٍ ى هذه القبة، وقالوا أن المش ِرفَ ْين اللَّ َذ ْين
جعلهما الخليفة قيِّ َم ْين عل ٍ ى البناء أعادا للخليفة مائة ألف دينار فاضت عن
حاجة البناء، وهما رجاء بن حياة الكندي من بيسان، ويزيد بن سلام من
القدس، ولكن الخليفة أعطاهما المبلغ مكافأة لهما عل ٍ ى ُحسن صنيعهما،
فقالا لأمير المؤمنين: نحن أولىٍ أن نزيده (أي المسجد الأقص ٍ ى) من ُحل ِّي
نسائنا فض ًلا عن أموالنا فاصرفها في أح ِّب الأشياء إليك، فأمر الخليفة
بسبك الدنانير وأفرغت عل ٍ ى قبة الصخرة، فما كان أح ٌد يقدر أن يتأملها
مما عليها من ال ّذهب( ،)1وخاصة عند وقوع أشعة الشمس عليها.
وقد وصف كريزول بناء القبة بقوله: >بناء دائري وتتألف.. من قبة
خشبية قطرها 40.22مت ًرا قائمة فوق رقبة عالية فيها 16نافذة، وترتكز
عل ٍ ى أربع دعائم واثني عشر عمو ًدا موضوعة في دائرة تكفي للإحاطة
بالصخرة، ومرتبة بحيث تنتصب كل ثلاثة أعمدة بين دعامتين، وهكذا
تشكل دائرة مركزية ارتفاعها يساوي قطرها.. هذه الدائرة من الأعمدة
والدعائم قائمة في وسط مثمن كبير يبلغ طول كل ضلع من أضلاعه
حوالي 40.60مت ًراالأنس الجليل بتاريخ القدس والخليلالمقدسات والمآثر الإسلامية والمسيحية في
القدس،< بحوث ندوة القدس وتراثها الثقافي (منظمة الإسيسكو) الرباط 1995م،
.515 ـ505صالقدس والمسجد الأقص ٍ ى 51
ثمانية دعائم تحصر بينها 16عمو ًدا، والداخلي من أربع دعائم تحصر
بينها 14عمر ًدا تحمل القبة الخشبية التي كسيت بألواح الرصاص(.)1
وزينت زخارف القبة بالفسيفساء المكونة من فصوص صغيرة أو
مكعبات دقيقة من الزجاج وصفائح من الصدف ألصقت بجانب بعضها
عل ٍ ى طبقة من الج ِّو، مع فصوص مذ َّهبةٍ بألوان مختلفة، مع وجود
عناصر نباتية وهندسية، توضح عظمة الفن المعماري الإسلامي في فترة
الوليد بن عبد الملك الذي أبدع في إنشاء المساجد والقصور.
و ُكسيَت الق َّبة بالذهب من الخارج كما كسيت الصخرة بالستور
والديباج (الحرير) وأنفقت عليها المبالغ الضخمة لتطييبها بالمسك والبخور
والعنبر.
وقد ذكر محمد كرد علي في كتابه >خطط الشامبن ٍ ى هذه القبة عبد
الملك... أمير المؤمنين في سنة اثنتين وسبعين تقبل الله منهالبداية والنهايةخطط الشام< ج.451/5
(> )5البداية والنهاية< ج.481/8 54القدس والمسجد الأقص ٍ ى
ومن معه علىٍ اعتبار أنه المكان الذي صلَّ ٍ ى فيه النبي محمد ‘ بالأنبياء
ليلة الإسراء والمعراج.
وية
معا
وبُ ِن َي مسجد بسيط من الخشب في عهد عمر ~، ثم و َّسعه
ليسع ثلاثة آلاف مص ٍّل، ثم بناه عبد الملك بن مرواه بنا ًء عظي ًما، وأكمل
البناء ابنه الوليد، وأنفق عل ٍ ى المسجد وقبة الصخرة ملايين الدنانير الذهبية،
وقال ابن عساكر أن للمسجد خمسون با ًبا، وفيه من الخشب ستة آلاف
خشبة، ومن ال ُع ُم ِد ستمائة عمود رخام، وفيه خمسة آلاف قنديل، ويُسر ُج
مع القناديل ألفا شمعة كل ليلة جمعة وكل ليالي رمضان وأيام العيد وغيرها
من الأيام المباركة، وعلىٍ سطح المسجد سبعة آلاف وسبعمائة شقفة من
الرصاص، وزن كل واحدة منها سبعون رط ًلا شام ًّيا، وقد ت َّم ذلك العمل
(بعد إضافات الوليد بن عبد الملك) سنة 94هـ/709م.
وقد تع َّرض المسجد لزلزا ٍل في آخر عهد بني أمية سنة 150ه/727م
ونتيجة اضطراب أمور الدولة لم يت َّم إصلاحه إلا في عهد أبي جعفر
المنصور العباسي سنة 121هـ/757م، وحدث زلزال آخر في أيام المهدي
بن المنصور سنة 158هـ/ 772فج َّدد بناءه وأنفق عليه أموا ًلا كثيرة،
وحصلت زلزلة أخر ٍ ى أيام المأمون بن هارون الرشيد سنة 415هـ/851م،
فجدد البناء للمسجد الأقص ٍ ى ولق َّبة الصخرة.
وفي العهد الفاطمي حدث زلزال سنة 207هـ/1016م، وسقطت
القبة فأعاد بناءها الظاهر الفاطمي سنة 215هـ/ 1044كما أصلح
المسجد، ثم حدث زلزال سنة 245هـ/1052م فأعاد البناء الظاهر لإعزاز
دين الله، وزاد جامع النساء الملحق بالمسجد الأقص ٍ ى، وتقول الموسوعةالقدس والمسجد الأقص ٍ ى 55
الفلسطينية أن القسم الأعظم من هيئة المسجد الأقص ٍ ى اليوم هو من عمل
الخليفة الفاطمي الظاهر لإعزاز دين الله(.)1
والمسجد الأقصىٍ علىٍ هيئة مستطيل يبلغ طوله 80مت ًرا، وعرضه 55
بقية
مت ًرا، وبه سبعة أروقة، ويتميَّز الرواق الأوسط باتِّساعه وارتفاعه عن
الأروقة الأخرىٍ، وللمسجد قبة زرقاء وهي من ألواح خشبية مصمتة تغطيها
ألواح الرصاص وتتقدم محراب المسجد، وإلىٍ جانب المحراب المنبر
المشهور الذي أمر بصنعه نور الدين زنكي قبل استعادة القدس والأقص ٍ ى،
فبقي في حلب حت ٍ ى استعاد صلاح الدين القدس وح َّررها من نير الصليبيين
سنة 585هـ/1187م، فنقل المنبر العجيب المطعم بالعاج والمصنوع من
الأبنوس إلىٍ المسجد الأقص ٍ ى محق ًقا بذلك رغبة قائده وأستاذه الشهيد نور
الدين زنكي، وبقي المنبر حتىٍ أحرقه اليهودي الاسترالي جولد نشتاين عند
إحراقه المسجد الأقصىٍ في 1969/8/41م، وقد ت َّم إصلاح ما ته َّدم من
المسجد والحريق ولكن المنبر لم يتم إصلاحه حتىٍ اليوم.
وللمسجد الأقصىٍ أربع مآذن هي مئذنة باب المغاربة (المنارة
الفخرية) ومئذنة باب السلسلة (منارة الحكمة) ومئذنة باب الغوانمة
(منارة السرايا) ومئذنة باب الأسباط( ،)4وي َّتصل بالمسجد القص ٍ ى في
الزاوية الجنوبية الشرقية بمسجد صغير يعرف بمسجد عمر، كما يتصل من
الناحية الغربية بجامع النساء.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(> )1الموسوعة الفلسطينية،< ج.552/5
( )4د. مصطف ٍ ى عبد الله شيحه، >المق َّدسات والمآثر الإسلامية والمسيحية في القدس<
من بحوث الندوة العالمية حول القدس وتراثها الثقافي، الرباط 1995م، منظمة
الإسيسكو، ص 505ـ .515 52القدس والمسجد الأقص ٍ ى
وعندما تسلم الحاج أمين الحسيني مسؤولية المجلس الأعل ٍ ى
للشؤون الإسلامية في فلسطين وجدوا المسجد الأقص ٍ ى في حاجة شديدة
للترميم، وسافر وف ٌد من المسؤولين عن المسجد والشؤون الإسلامية إل ٍ ى
الهند والبلاد الإسلامية لجمع التبرعات، ووصل الوفد إل ٍ ى الهند في شهر
تشرين الأول (اكتوبر) 1945م، وتب َّرع نظام ملك حيدر أباد بمبلغ مائة
ألف روبية وهو مبلغ كبير في ذلك الزمن، وتب َّرع غيره بمبالغ كبيرة، وفي
العام التالي 1942ذهب وف ٌد آخر برئاسة الحاج أمين الحسيني وجمع
مبالغ طائلة من الهند وغيرها، وكان عل ٍ ى رأس المتب ِّرعين لإعمار الحرم
الشريف الملك حسين بن علي ملك الحجاز، وطاهر سيف الدين سلطان
بومباي، ونظام حيدر أباد (كلاهما من الهند) والملك فيصل بن الحسين
ملك العراق، والملكة بيجوم من بوبال بالهند، وبالفعل تمت إعادة إعمار
المسجد الأقصىٍ، واح ُتفل بذلك في 1948/8/47م، وحضر الحفل عدد
من الشخصيات الإسلامية في ذلك الوقت.
ومن آثار الحرم الشريف قبة السلسلة، وهي تقع شرق قبة الصخرة،
وبها ص َّفان من الأعمدة، وكانت أو ًلا ق َّبة الخزنة (لبيت المال) ثم جعلت
َّمصل
ٍ ى، وقد ج َّددها الظاهر بيبرس عام 661هـ.
وهناك مجموعة من القباب الأخر ٍ ى مثل قبة المعراج بجانب قبة
الصخرة (لا يعلم بالضبط من أين عرج الرسول محمد ‘ إلىٍ السماء،
ولذا قيل أنها من الصخرة، وقيل من هذا الموقع بالقرب من الصخرة،
ولم يثبت في ذلك شي). وهناك قباب أخر ٍ ى مثل القبة النحوية، وقبة
الشيخ الخليلي، وقبة الخضر، وقبة موسىٍ، وقبة سليمان.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 55
وكان يم ُّد الحرم بالمياه عدد من الآبار ( 47بئ ًرا حتىٍ عام 1927م)،
وعدد من الأسبلة، كسبيل قايتباي، وسبيل شعلان وكلاهما من العصر
المملوكي، وسبيل باب الحبش من أعمال السلطان قايتباي أي ًضا، وسبيل
البديوي من عصر السلطان محمود الأول عام 1155هـ/ 1721م في العهد
العثماني.
المدارس في القدس
حظيت القدس منذ العهد الأموي بالعديد من المدارس، وانتشرت
في العهد العباسي والفاطمي، ولكن ظهورها الأكبر كان عل ٍ ى ي ِد صلاح
الدين الذي بن ٍ ى المدرسة الصلاحية للفقهاء الشافعية، وربا ًطا للصوفية،
وكان صلاح الدين شافع ًيا صوف ًّيا، ولكنه لم يهمل المذاهب الأخر ٍ ى،
فبنىٍ لكل واح ٍد منها مدرسة ما عدا المذهب المالكي لعدم وجود مالكية
بأعداد كبيرة في زمنه في القدس، ولكنهم كثُروا في عهد ابنه الملك
الأفضل علي بن يوسف حيث كثر المغاربة فبن ٍ ى لهم المدرسة المالكية.
وظهرت العديد من المدارس والربط في عهد المماليك، مثل المدرسة
التنكزية، ومدرسة دار الحديث، ومدرسة الكريمية، والمدرسة الجاولية،
والمدرسة اللؤلؤية، والمدرسة الأمينية، إلىٍ غير ذلك من المدارس والأربطة
عل
و ُس ُبل المياه العذبة والأوقاف العديدة للحفاظ ٍ ى هذه المب َّرات.
الآثار الأخر ٍ ى
ت َّم تجديد بناء سور القدس في عهد السلطان سليمان القانوني سنة
927ه/1524م، وجعلها سورين أحدهما للمدينة والآخر للحرم، ولا 56القدس والمسجد الأقص ٍ ى
يزالان باقيان حت ٍ ى اليوم، وبن ٍ ى عدة ُس ُب ٍل للمياه من الطرق المؤدية إل ٍ ى
المسجد الأقصىٍ، وجدد قبة الصخرة بالقيشاني بعد أن تخربت الزخرفة
الفسيفسائية بفعل الزمن.
واهت َّم السلاطين العثمان ُّيون بالمسجد الأقصىٍ مثل أو قريب من
اهتمامهم بالحرم المكي والحرم المدني، وأقاموا قبة شمال قبة الصخرة
ُعرفت باسم قبة الأرواح، وأخر ٍ ى هي قبة يوسف، وأقاموا عد ًدا من
المحاريب مثل محراب قبة النبي بين بناء قبة الصخرة وقبة المعراج، كما
ت َّم ترميم المسجد الأقصىٍ وق َّبة الصخرة مرات عديدة، و ُج ِّددت عمارات
السبيل الكبير الذي بناه قايتباي بالإضافة إل ٍ ى العناية بالمدارس القديمة
وإصلاحها وتعهدها، كما أن هناك العديد من الأربطة والخانقاهات
والمستشفيات التي بنيت في عصور مختلفة.
الآثار النصرانية في القدس
يذكر الدكتور ن َّواف حامد في بحثه >المعالم التاريخية والحضارية
في مدينة القدسالمعالم التاريخية والحضارية في مدينة القدس،< أبحاث الندوة
العالمية حول القدس وتراثها الثقافي ـ الرباط ،1995/1212المنظمة الإسلامية
للتربية والعلوم والثقافة ـ الإيسيسكو، ص 575ـ .585القدس والمسجد الأقص ٍ ى 57
مفتوحة، وفي القدس 472م ْعلَ ًما ها ًّما، منها 400من الآثار الإسلامية
(مساجد ومدارس وزوايا وأربطة وسقايات.. الخ) و 59أثَ ًرا مسيح ًّيا
(كنائس وأديرة ومستشفيات) قديمة، و 12كني ًسا يهوديًّا ك ّلها بنيت في
القرنين الثامن عشر والتاسع عشر الميلاديين (أي أنها كلها مبا ٍن حديثة).
وأهم الآثار المسيحية كالتالي:
1ـ كنيسة القيامة:
وهي من المعالم الدينية المسيحية في العالم، حيث يزعمون أن
السيد المسيح عيسىٍ عليه السلام ُصلِ َب و ُد ِف َن فيه، وكان ذلك يوم
الجمعة، ثم قام من قبره يوم الأحد ولذا سميت كنيسة القيامة.
وأول من شيَّد هذه الكنيسة الملكة هيلانه أم الملك قسطنطين،
ويدعونها بالقديسة لأنها ذهبت إل ٍ ى القدس، وكانت تتخيل مواضع صلب
المسيح وقيامته والتقائه بالحواريين إل ٍ ى غير ذلك، ومن المعلوم أن
قسطنطين هو أول من دخل في الديانة المسيحية من الأباطرة البيزنطيين،
وهو الذي بنىٍ مدينة القسطنطينية علىٍ اسمه، والتي جعلها عاصمة ملكه،
ثم بعد ذلك تحولت إلىٍ إسلامبول (استانبول) بعد فتح محمد الفاتح
السلطان العثماني الشاب لها.
وقد شيَّدت هيلانه كنيسة القيامة سنة 555م، ثم د َّمرها الفرس
بالتعاون مع اليهود أيام كسر ٍ ى الثاني عندما انتصروا عل ٍ ى البيزنطيين سنة
612م، وقد أحرق اليهود والفرس جميع المعالم المسيحية عندما دخلوا
القدس بقيادة كسرىٍ الثاني. 58القدس والمسجد الأقص ٍ ى
وقد ذكر القرآن الكريم هذه الحادثة في سورة الروم في قوله تعال ٍ ى:
{ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ
ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٷ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې
ې ې ى ى ئا ئا ئە ئە ئو ئو ئۇ ئۇ ئۆ
ئۆ} [الروم]، وبالفعل كما جاء في القرآن انتصر الروم في بضع سنين،
وقام هرقل بهزيمتهم في كل مدن الشام، وت َّم طردهم مع اليهود من القدس
سنة 642م، بعد أن قتل الآلاف منهم.
وقد بنت هيلانه كل المعالم المسيحية في القدس وفي فلسطين،
فهي التي بنت كنيسة القيامة عام ،555وكنيسة الجلجلة عام ،556
وكنيسة المهد في بيت لحم، وكنيسة الصعود في جبل الزيتون، وكل
الكنائس الهامة عند النصارىٍ بنتها لهم هذه المرأة التي ُوصفت بلقب
عل
الق ِّديسة.. وكانت تحدد الأماكن بناء ٍ ى رؤىٍ ومنامات تظهر لها حسب
زعمهم.
تعتبر كنيسة القيامة أهم المعالم المسيحية في العالم، وتشمل مجم ًعا
ها
كبي ًرا من المباني ضمن مساحة أبعاد 66 × 80مت ًرا، والمباني الحالية
تعود لعام 1869بعد أن ش َّب فيها حريق، وقد أصاب مبانيها عدد من
القذائف اليهودية عام ،1928وقد تع َّرضت ممتلكات الكنيسة للسرقة من
اليهود بعد احتلال كامل القدس عام 1967م.
وقد د ِّمرت كنيسة القيامة مرات عديدة أولها عام 612م، ثم أعاد
بناءها هرقل عام 642م، وزارها عمر بن الخطاب ~ عند فتحه للقدس
سنة 657م/17ه، وقد طلب منه صفرونيوس بطريرك القدس أن يصليالقدس والمسجد الأقص ٍ ى 59
فيها عندما أدركته الصلاة، ولكن عمر ~ قال: لا، حت ٍ ى لا يقول
المسلمون فيما بعد هاهنا صل ٍ ى عمر فيتخذون ذلك ذريعة لبناء مسجد في
موضع الكنيسة، ثم انتحىٍ عمر ناحي ًة خارج الكنيسة فصل ٍ ى هناك.
وكان المسلمون يرعون حرمة الكنائس والمعابد ويتركون للنصارىٍ
حريَّتهم كاملة في عبادتهم وشؤونهم، ولم يحدث أن اعتد ٍ ى أح ٌد من
عل
ُح َّكام المسلمين ٍ ى هذه الكنائس إلا في حالة الخليفة الفاطمي الحاكم
بأمر الله المصاب بلوثة في عقله، وقد قام بهدم كنيسة القيامة بسبب
مهاجمة الصليبيين لمصر واعتداءاتهم المتكررة عام (1010م)، وعمرت
مرة أخرىٍ في عهد خليفته الظاهر عام (1044م/214ه)، وبقيت هذه
الكنيسة مثل غيرها من الكنائس في رعاية المسلمين حت ٍ ى أنَّ النصارىٍ
نتيجة اختلافاتهم الشديدة حول من يمتلك مفاتيح هذه الكنيسة وقتالهم
المرير بسببها جعلوا هذه المفاتيح لأسرتين مقدسيَّتين مسلمتين، وهما آل
جودة (وكانوا يدعون قدي ًما آل غضيَّة وهم من الأشراف)( ،)1وآل نسيبة
(وهم من الخزرج ينتسبون إلىٍ امرأة تدعىٍ نسيبة).
ويتك َّون بناء الكنيسة من أربعة أقسام رئيسية هي: الأناستاسيس
Anastasisوهي القبة القائمة عل ٍ ى الأعمدة فوق الصخرة التي يزعمون
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( )1نشرت صحيفة >الشرق الأوسط< العدد 7824بتاريخ 4000/5/18م، ص15
تحقي ًقا عن عائلة آل غضيَّة، ونسبها إل ٍ ى الرسول الكريم ‘، وقد تولوا مناصب هامة
في القدس وغيرها، وأن مفتاح كنيسة القيامة عندهم منذ عام 800ميلادية إل ٍ ى اليوم،
وحامل مفتاح كنيسة القيامة حال ًيا هو السيد عبد القادر أديب جودة آل غضيَّة، وتنتشر
الأسرة في السعودية (في بريدة والرياض وغيرهما) وفي فلسطين والأردن وفي غيرها
من البلدان. 60القدس والمسجد الأقص ٍ ى
أن المسيح قبر تحتها، ثم الباحة التي تحيط بها الأعمدة من ثلاث جهات
(الباحة المعمدة) وفي زاويتها الشمالية الشرقية صخرة يزعمون أن المسيح
قد ُصلب عليها مع اللصين، وتلي الباحة الكنيسة الكبيرة والمك َّونة من
خمسة أروقة، ويطلق عليها مارتيرون Martyrionوهي بطول 25مت ًرا
وعرض 46مت ًرا، وكانت مزخرفة بالفسيفساء والأيقونات الجميلة، ويأتي
بعد الاتريوم Atriumوهي الساحة الخارجية للكنيسة والتي يوصل إليها
من خلال درج عل ٍ ى الشارع، ويسمىٍ .Pyleum
وقد وصف الرحالة ناصر خسرو في رحلته المس َّماة >سفر نامة<
كنيسة القيامة عندما دخل القدس (258هـ/1027م) فقال:
وهذه الكنيسة فسيحة تسع ثمانية آلاف رجل، وهي عظيمة
الزخرف من الرخام المل َّون والنُّقوش والصور، وهي مزدانة من الداخل
بال ِّديباج (الحرير) الرومي والصور، و ُزيِّنت بطلاء من الذهب، وفي أماكن
كثيرة منها صورة عيسىٍ عليه السلام راك ًبا حما ًرا، وصور الأنبياء
الآخرين.. وفي هذه الكنيسة لوحة مق َّسمة إلىٍ قسمين، فنصف ي ِص ُف
الجنَّة وأهلها، ونصف ي ِص ُف النار وأهلها.. وليس لهذه الكنيسة نظير في
أي جهة في العالمكنوز القدس< تأليف المهندس رائف نجم والدكتور عبد الجليل عبد المهدي
والمهندس بسام الحلاق والسيد يوسف النتشه والسيد عبد الله كلبوته، مؤسسة آل
البيت، عمان 1985م.
مسجد قبة الصخرة الذي بناه عبد الملك بن مرواه وأكمله عل ٍ ى أروع طراز ابنه
الوليد بن عبد الملك، وهو يقع عل ٍ ى الصخرة التي يقال أن النبي ‘ عرج منها
إل ٍ ى السماء بعد أن صلَّ ٍ ى بالأنبياء جمي ًعا في موقع المسجد الأقص ٍ ى
قبة الصخرة من الداخل، وفيها النقوش البديعة بالفسيفساء والقيشانيالقدس والمسجد الأقص ٍ ى 67
المسجد الأقص ٍ ى المبارك الذي اجتمع في رسول الله ‘ بالأنبياء فيه وصل ٍ ى
بهم إما ًما، ولم يكن مبن ًّيا آنذك، ثم ُعرج بالنبي ‘ إل ٍ ى السماء، ولما فَتح
عمر القدس وجد مكانه مزبلة فنظفها بنفسه وصل ٍ ى هناك بهم إما ًما
صورة أخرىٍ للمسجد الأقص ٍ ى الذي باركه رب الع َّزة وبناه إبراهيم عليه
السلام، وقيل بل ابنه إسحاق، ثم ضاعت معالمه وأعاد بناءه سليمان عليه
السلام، ثم هدم ثم بناه عمر ~ بناء بسي ًطا، ثم توسع قلي ًلا في أيام
معاوية، وبناه أروع بناء عبد الملك بن مروان 68القدس والمسجد الأقص ٍ ى
منبر صلاح الدين الموجود في المسجد الأقصىٍ،
والذي أحرقه الاسترالي دينس مايكل في2969/8/12
ضمن حريق الأقص ٍ ى الإجرامي المتعمد والمدعوم من
الحكومة الإسرائيلية، وقد بقي المنبر إل ٍ ى اليوم دون
إصلاح رغم تعهد الدول العربية بإصلاحه، والمنبر
أمر ببنائه نور الدين زنكي أستاذ صلاح الدين ورئيسه
ناويًا أن ينقله إل ٍ ى المسجد الأقص ٍ ى بعد أن يحرر
القدس، واستشهد نور الدين قبل أن يحقق أمنيته،
وأتم الله ذلك عل ٍ ى يد تلميذه صلاح الدين سنة
385هـ/2281م، ونقل صلاح الدين المنبر من حلب
إلىٍ المسجد الأقص ٍ ى في القدس مح ِّق ًقا بذلك رغبة
أستاذه الشهيد نور الدين زنكي
منظر من باحة الحرم الشريف مطلة عل ٍ ى قبة الصخرة عبر مدخل بديع من العقود
والبايكات، وهذه البائكة هي الشرقية، وقد أنشئت في العصر العباسي، ثم جددت
في العصر الفاطمي، وت َّم ترمي ُمها سنة 2563هـ/2993م بواسطة المجلس الإسلامي
الأعل ٍ ى، وتتكون من دعامتين حجريتين بينهما أربعة أعمدة رخامية، تعلوها أقواس
حجرية نصف دائرية.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 69
مسجد الخانقاه الصلاحية، والخانقاه مبن ٍ ى يعيش
فيه الصوفية وطلبة العلم للدراسة والعبادة. وقد
أسس صلاح الدين الكثير من الخانقات في
مملكته، وكان صلاح الدين صوف ًّيا زاه ًدا مجاه ًدا
مح ًّبا للعلم والعلماء والزهاد، وقد بنىٍ العديد من
المدارس التي بقي الكثير منها إل ٍ ى العصور
الحديثة، وقد أنشأ صلاح الدين هذه الخانقاه سنة
385هـ/2281م وأوقفها علىٍ الصوفية سنة
383هـ/2289م وهي أول خانقاه أنشئت في
القدس بعد تحريرها، وتولىٍ مشيختها عدد كبير من
العلماء، وهي عبارة عن مجمع معماري يتكون من
المسجد، وغرف للسكن، ومرافق عامة.
وفي العصر المملوكي بن ٍ ى شيخها برهان الدين بن
غانم مئذنة لها وذلك سنة 898هـ/2921م.
َّصل
مسجد عمر بن الخطاب، وهو المكان الذي ٍ ى
فيه عمر ~ خارج كنيسة القيامة، فقد طلب منه
بطريرك القدس صفرونيوس أن يصلي في الكنيسة
عندما حانت الصلاة، ولكن عمر أب ٍ ى ذلك حتىٍ لا
يأتي المسلمون بعده فيقولون: صلىٍ عمر هاهنا
عل
لكنيسة
فيجعلون المكان مسج ًدا، فخرج من ا ٍ ى
رمية حجر ـ’كما يقولون’ـ وصلىٍ هناك، فبن ٍ ى
المسلمون بعده مسج ًدا في ذلك الموقع. 70القدس والمسجد الأقص ٍ ى
مئذنة مسجد عمر، وقد بنىٍ المسجد لأول مرة في أوائل
العهد الأموي، ثم ُج ِّدد بناءه سنة 589هـ/1195م، في
العصر الأيوبي، وأعادوا بناء المئذنة في العهد المملوكي
سنة 870هـ/1265م، وهي مئذة مربعة الشكل جميلة
التكوين، كما تراها في الصورة، وتقع المئذنة في الناحية
الشرقية من الساحة المكشوفة.
القلعة: بنيت هذه القلعة قبل العهود الإسلامية ثم اندثرت. وتم تجديدها في العهود
الإسلامية، وهي حصن عظيم البناء، وفيه برج للمراقبة ومسجد للصلاة، وبن ٍ ى الملك
المعظم عيس ٍ ى الأيوبي سنة 628هـ/2125م بر ًجا حرب ًّيا
جميل الشكل في وسطها، وأضيف إليها مسجد في عهد
الملك الناصر محمد بن قلاوون المملوكي سنة 128ه/
2528م، ورمم البناء في عهد السلطان سليمان القانوني
وأضيفت إليها المئذة سنة 958هـ/2352م، ورممت
القلعة ومسجدها وخندقها عدة مرات آخرها سنة
2232هـ/ 2158م، ثم أهملت بعد ذلك نسب ًيا، وأصبحت
عل
مخز ًنا عسكريًا، وقد احتلَّتها إسرائيل بعد أن استولت ٍ ى
القدس بكاملها في حرب حزيران (يونيه) 2961م.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 71
سور القدس: وهو سور قديم َجدد بناءه صلاح الدين الأيوبي سنة 587هـ/1191م
ولكنه ُخرب في عهد الملك عيس ٍ ى الأيوبي سنة 610هـ/1412م، خو ًفا من استيلاء
الصليبيين عل ٍ ى القدس، وأعاده مرة أخرىٍ السلطان سليمان القانوني سنة
927هـ/ 1524ولا يزال بناؤه قائ ًما إل ٍ ى اليوم، وإن كان يحتاج إل ٍ ى ترميمات.
الكأس: أنشأه السلطان العادل أبو بكر بن أيوب سنة 589هـ/1195م (العصر
الأيوبي) ثم َجدد بناءه الأمير تنكز الناصري سنة 748هـ/1547م، ثم أعاد تعميره
السلطان قايتباي المملوكي. ويتكون الكأس من حوض رخامي مستدير الشكل، وفي
وسطه نافورة، وعن جوانبه الخارجية صنابير يخرج منها الماء ليتوضأ منه المصلون
الذين يجلسون عل ٍ ى مقاعد حجرية مقامة أمام تلك الصنابير ويجري ماء الوضوء بعد
استعماله إل ٍ ى المجاري الممتدة تحت بلاط الحرم الشريف، ويحيط سياج معدني
متشابك بالحوض والنافورة. 74القدس والمسجد الأقص ٍ ى
قبة المعراج: لا يعلم من بنىٍ هذه القبة التي بنيت في ساحة
الحرم القدسي بجواز مسجد الصخرة، وقد ُجدد بنا ُؤها سنة
597هـ/1400م علىٍ يد الأمير عز الدين عثمان بن علي
الزنجبيلي، متولي القدس في عهد السلطان العادل أبي بكر
عل
مة
بن أيوب، وتتكون القبة من باب مث َّمن تغطيه قبة مقا ىٍ
ثلاثين عمو ًدا من الرخام، كل أربعة منها م ًعا، ما عد الجهة
الجنوبية ففيها كل ثلاثة أعمدة م ًعا، وفتح لها باب من
الجهة الشمالية ولها محراب بداخلها من الجهة الجنوبية.
الزاوية الرفاعية (زاوية الهنود): لا يعرف تاريخ إنشائها،
وكانت أو ًلا لأتباع الطريقة الرفاعية، ثم نسبت لمسلمي
الهند حيث كانوا يقيمون فيها عند زيارتهم للقدس، وقد
وفد في القرن السابع الهجري وقيل في القرن العاشر
الهجري/ السادس عشر الميلادي وف ٌد هندي برئاسة زاهد
يدعىٍ بابا فريد شكر كنك فجدد بناءها، وفي سنة
2186هـ/2818م تم تجديد البناء مرة أخرىٍ، وتضم
الزاوية عدة مباني َته َّدم أكثرها، وكانت فيها غرف لإقامة
المتعبدين وقاعات للدرس ومسجد للصلاة، أما الآن
فيستخدم ما بقي منها مدرسة لرياض الأقصىٍ الإسلامية،
وتضم مسج ًدا وساحة مكشوفة، وفي جزء آخر مباني لمكاتب وكالة الغوث، كما أن بها مسك ًنا للشيخ
ناظر حسين الأنصاري الهندي الذي قدم من الهند عام 2919للإشراف علىٍ الزاوية فاستوطن القدس
حتىٍ وفاته عام 2931م، وخلفه ابنه الشيخ محمد منير الأنصاري، وقد هاجم اليهود الزاوية عند
احتلالهم القدس في حرب يونيه 2961مما أدىٍ إلىٍ تدمير ثلث الزاوية واستشهاد زوجة الشيخ ناظر
الأنصاري وابنته أمينة وحفيده سعيد وإصابة 23شخ ًصا إصابات بالغة، ولا تزال عائلة الأنصاري
الهندية مرابطة في هذه الزاوية التي تقع إلىٍ الجنوب من باب الساهرة بحوالي مائة متر فقط.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 75
محراب داود (عليه السلام:) هو واحد من
المحاريب المشهورة في بيت المقدس، ويقال أنه
المحراب الذي كان يتعبد فيه سيدنا داود عليه
السلام، وقد اهت َّم المسلمون به منذ عهود مبكرة
و ُج ِّدد بناؤه في عهد السلطان حسام الدين لاشين
سنة 696هـ/2196م، وهو خارج المسجد
الأقص ٍ ى، بالقرب من >القلعة< وكان يعرف قدي ًما
بباب >المحراب< والمسلمون يتولون الأنبياء
ويح ُّبونهم، وداود قد لعن اليهود كما جاء في
القرآن الكريم.
الرواق الشمالي: أنشأ الجزء الأول منه الملك
المع َّظم عيسىٍ الأيوبي سنة 628هـ/ 2125م، ثم قام
ابنه يوسف ببناء الأجزاء الأخر ٍ ى، وعمر الأمير علم
الدين سجر الجاولي الركن الشمالي الغربي منه سنة
123هـ وأنشأ الملك الأشرف الأجزاء بين باب
الأسباط وباب حطة سنة 169هـ. 72القدس والمسجد الأقص ٍ ى
باب حطة: أحد أقدم أبواب الحرم الشريف ُج ِّدد
عدة مرات وآخرها في عهد الملك المعظم عيس ٍ ى
الأيوبي سنة 617هـ/1440م، ويتكون هذا
الباب من مدخل عالي الارتفاع، يغطيه مصراعان
من الخشب القوي، وتحف جانبية ومصطبتان
حجريتان جميلتا الشكل، وقد فرشت أرضيته
بالبلاط الحجري القديم.
الأروقة الغربية: تم إنشاء هذه الأروقة في العهد
المملوكي، فقد أنشئ الجزء الممتد من باب
الغوانمة إلىٍ باب الناظر سنة 181هـ/2581م علىٍ
يد بلفاق بن جفان الخوارزمي، في عهد السلطان
الناصر محمد بن قلاوون، وأنشئت الأجزاء
الممتدة من باب السلسلة إلىٍ باب المغاربة سنة
125هـ/2525م علىٍ يد الأمير شرف الدين موسىٍ
بن حسن الهدباني (أي ًضا في عهد السلطان الناصر
محمد بن قلاوون) ثم أنشئت الأجزاء الأخر ٍ ى سنة
151هـ/2551م، وفي أواخر العصر العثماني
ُس َّدت فتحات الرواق المطلة علىٍ ساحة الحرم
لتستعمل لإيواء فقراء المسلمين الوافدين إلىٍ
القدس.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 75
باب الحديد: يقع غربي الحرم الشريف، بين باب
الناظر وباب القطانين، وهو باب قديم ر َّممه
وج َّدده الأمير أرغون الكاملي، نائب الملك في
الشام، في عهد الملك الكامل شعبان، ويسم ٍ ى
باب أرغون، وأرغون بالتركية تعني الحديد، وقد
توفي هذا الأمير سنة 758هـ/1556م.
المدرسة الفارسية: نسبة إل ٍ ى الأمير فارس البكي نائب السلطنة الذي أنشأها وأوقفها سنة
133هـ/2535م، وكانت أحد دور العلم الهامة في القدس، وتول ٍ ى مشيختها عدد من
العلماء واستمرت لمدة أربعة قرون في نشر العلم وتدريسه، وتقوم هذه المدرسة فوق
الرواق الشمالي من أروقة الحرم الشريف، وتطل واجهتها عليه، ويتم الوصول إليها من
داخل الحرم بخمس وثلاثين درجة، وهي متصلة بالمدرسة الأمينية المجاورة لها، إلا أنها
في مستو ٍ ى أعل ٍ ى منها، وفيها بالإضافة إل ٍ ى قاعات التعليم، غرف للطلبة وسكن للمدرسين
بها، ويسكنها الآن جماعة من آل الدجاني. 76القدس والمسجد الأقص ٍ ى
البيمارستان (المستشفىٍ) الصلاحي: أقامه صلاح الدين الأيوبي بعد تحرير القدس
عام 585هـ/1187م، وكان الفاطميون قد أنشؤوا أول بيمارستان في القدس، ثم
وسعه الصليبيون، ثم قام صلاح الدين بتوسعته ووقف عليه أوقا ًفا كثيرة، وكان
يدرس فيه أي ًضا علم الطب، ويتكون من عدد من القاعات المغطاة بسقوف ذات
أقبية متقاطعة، وكل قاعة مخصصة لنوع معين من الطب (الجراحي، الباطني، طب
العيون.. الخ كما أن النساء له َّن قاعات منفصلة عن الرجال) وقد تع َّرض البناء
لزلزال سنة 1258م، ولم يبق من البناء الأصلي إلا جزءٌ يسي ٌر وهو البارز اليوم.
مئذنة باب السلسلة:
وتسم ٍ ى منارة المحكمة لأنها كانت محكمة في العهد
العثماني أنشأها الأمير تنكز بن عبد الله الناصري سنة
158هـ/2519م وهي غربي الحرم عل ٍ ى بُعد بضعة
أمتار من باب السلسلة، وهي مربعة الشكل عل ٍ ى غرار
معظم المآذن المملوكية.. وفي كل جهة من جهاتها
الأربع فتحة لإدخال الضوء والهواء.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 77
المدرسة الجاولية: منظر خارجي للمدرسة التي بناها الأمير علم الدين سنجر بن عبد الله الجاولي،
نائب القدس، وناظر الحرمين الشريفين سنة 118هـ/2518م، في عهد الملك الناصر محمد بن
قلاوون، وهي مدرسة عظيمة كان لها دور كبير في نشر العلم، ثم ح َّولها الأمير شاهين الذباح في
القرن التاسع الهجري دا ًرا للنيابة (أي الدولة) وفي العصر العثماني تحولت إل ٍ ى قشلاق (ثكنة
عسكرية) ودار للحكم، وبعد الاحتلال البريطاني أقام المجلس الإسلامي الأعل ٍ ى فيها كلية
لعمرية
روضة المعارف< ثم أصبحت دا ًرا للشرطة، وهي الآن المدرسة ا للبنين.
باب المغاربة: ويسمىٍ أي ًضا باب البراق وباب النبي، وهو متصل بالحائط الغربي للمسجد الأقصىٍ
المعروف بحائط البراق الذي ي َّدعي اليهود أنه جزء من بقايا الهيكل المزعوم، ويس ُّمونه حائط
المبك ٍ ى، وقد جدد بناء هذا الباب في عهد الملك الناصر محمد بن قلاوون، ويتك َّون هذا الباب من
مدخل وعقد حجري مدبب، وهو مدخل صغير بالمقارنة مع أبواب الحرم الأخر ٍ ى، ويغطي فتحة
المدخل مصراعان من الخشب القوي، وللأسف وافقت السلطة الفلسطينية عل ٍ ى إعطاء اليهود
الحائط الغربي للمسجد الأقص ٍ ى، ولم يكتف اليهود بذلك لأنهم يريدون الحرم الشريف بأكمله. 78القدس والمسجد الأقص ٍ ى
محراب في المدرسة القشتمرية:
تنسب هذه المدرسة إلىٍ الأمير قشتمر السيفي من أمراء
الملك الناصر حسن بن محمد بن قلاوون، وقفها سنة
139هـ/2538م، وتولىٍ التدريس فيها عدد من
المشايخ العلماء، وتتكون المدرسة من طابقين وفي
الطابق الأول مدخل وحجرة ويتكون الطابق الثاني من
صحن مكشوف ويحيط به عدد من الغرف ومسجد
للصلاة، وله محراب رخامي جميل الشكل والتكوين،
وله زخارف هندسية عديدة كما توضحه الصورة.
المدرسة المنجكية: التي أنشأها الأمير منجك
الناصري سنة 764هـ/1560م، وقد استمرت
هذه المدرسة مثل غيرها من المدارس الأيوبية
والمملوكية العديدة في دورها العلمي الها ِّم طوال
العهد المملوكي والعهد العثماني، وفي هذا
العهد (العثماني) أضيف إليها مجموعة من
الغرف، واتخذها المجلس الإسلامي الأعل ٍ ى في
عهد الانتداب البريطاني مق ًرا له، وضم إليها
المدرسة الحسنية.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 79
باب الناظر: هو أحد أبواب الحرم القدسي
القديم، وقد ُج ِّددت عمارته سنة 688هـ/
2185م، في عهد الملك المعظم عيس ٍ ى
الأيوبي، وكان يعرف باسم باب ميكائيل، ثم
ُعرف باسم علاء الدين البصير، وفي العهد
العثماني عرف بباب الحبس لأنه كان يؤدي إل ٍ ى
الحبس، أما في العهد الحديث فيعرف باسم
باب الناظر (أي ناظر الأوقاف أو ناظر المجلس
الإسلامي الأعلىٍ) كما يعرف باسم باب
المجلس أي المجلس الإسلامي الأعل ٍ ى، وهو
باب محكم البنيان، وتغطي فتحته مصراعان من
الأبواب الخشبية القوية، وجميع ما في داخل هذا
الباب من مبا ٍن وقفها الأمير علاء الدين آيدغدوي
عل ٍ ى الفقراء القادمين لزيارة القدس، وذلك سنة
666هـ/2161م زمن السلطان الظاهر بيبرس
(المملوكي) وتر ٍ ى في اللوحة الثانية ما هو مكتوب
عل ٍ ى الباب بعد تجديد عمارته في عهد الملك
الأيوبي المعظم عيس ٍ ى. 80القدس والمسجد الأقص ٍ ى
المدرسة التنكزية: واحدة من المدارس العديدة التي ظهرت في العهد المملوكي
المتهم ظل ًما بمحاربة العلم، والعكس هو الصحيح إذ كثرت المدارس والمب َّرات
والمستشفيات في هذا العهد، وكلها كانت لوجه الله تعال ٍ ى ولها أوقاف كثيرة،
ون َّظارة تهت ُّم بأمرها وتسيِّر شؤونها، وقد أنشأ هذه المدرسة الأمير سيف الدين
تنكز بن عبد الله الناصري سنة 749هـ/1549م، وألحق بها مسج ًدا، وقد اشتهر
هذا الأمير بمحبته للعلم والعلماء، وله العديد من المآثر في القدس وغيرها من
المدن الإسلامية، وكان يتبع المدرسة خانقاه (نزل المسافرين والصوفية)، ودا ًرا
للأيتام، ودا ًرا لعلوم الحديث، وتحولت إلىٍ مركز للقضاء والقضاة في عهد
السلطان قايتباي، ثم عادت مدرسة في القرن العاشر الهجري، وتحولت إلىٍ
محكمة شرعية في العهد العثماني، واتخذت دا ًرا لسكن رئيس المجلس
الإسلامي الأعل ٍ ى في عهد الانتداب البريطاني، وفي سنة 1969احتلَّتها القوات
الإسرائيلية الغاصبة.القدس والمسجد الأقص ٍ ى 81
المدرسة الإسعردية: التي وقفها مجد الدين عبد الغني بن يوسف الإسعردي التاجر سنة
118هـ/2569م، وتتكون من طابقين يتوسطهما صحن مكشوف مربع الشكل، ويصعد
إليها من داخل الحرم الشريف بواسطة عدة درجات تؤدي إل ٍ ى قاعة مفتوحة عل ٍ ى
الصحن، يحيط بالصحن عدد من الخلاوي الصغيرة ذات المداخل المعقودة، وتطل
القاعة الشمالية علىٍ ساحة الحرم، وفي هذه القاعة محراب جميل الشكل، وقد َر َّمم
المجلس الإسلامي الأعل ٍ ى أبنيتها سنة 2913م ونقل إليها دار كتب المسجد الأقص ٍ ى، ثم
تحولت بعد ذلك إل ٍ ى سكن.
واحدة من المدارس العديدة في القدس التي كثرت أيام صلاح الدين وأبنائه وأحفاده،
وزادت بصورة خاصة في العهد المملوكي، ومنها المدرسة اللؤلؤية والجاولية والأمينية
والتنكزية ودار الحديث، وتخرج منها الآلاف من العلماء عل ٍ ى مد ٍ ى عدة قرون
واستم َّرت إل ٍ ى العهد العثماني. 84القدس والمسجد الأقص ٍ ى
قبة موس ٍ ى: أنشأها الملك الصالح نجم الدين أيوب سنة 627هـ/1450م، وقد
أنشئت لإقامة الشيوخ للعبادة ودراسة العلم، وتستعمل حال ًيا دا ًرا لتحفيظ القرآن
الكريم.
التربة الأوحدية: أنشأ هذا البناء الملك الأوحد نجم الدين يوسـف بـن الناصـر
داود، ناظر الحرمين الشريفين، سنة 697هـ/1497م، وكان هذا الأثر مدرسـة
وربا ًطـا، وللمدرسـة سـجل فـي المحكمـة الشـرعية، وتتكـون هـذه التربـة مـن
طـابقين، وفـي الطـابق الأول غرفـة الضـريح، وأروقـة مجـاورة للمـاء، وبيـت
للصلاة، وفي الطابق الثاني عدد من الغرف المتباينة الحجم.