Lakhasly

2.1تأكيد CEIU حميد أحياناًينظر الفلاسفة وعلماء أخلاقيات الكمبيوتر المبتدئون إلى المناقشات حول تفرد أخلاقيات الكمبيوتر علىأنها مجرد مناقشة فلسفية حميدة أخرى. ينُظر إلى الإجابة على هذا السؤال على أنها مجرد جزء من تعريفأخلاقيات الكمبيوتر. إن القول بأن أخلاقيات الكمبيوتر فريدة من نوعها يشبه تقريباً إعطاء تعريف ظاهري. نادراًما ادعى الأشخاص الذين تعاملوا مع هذا السؤال أنهم يحققون نتائج في مجال أخلاقيات الكمبيوتر. الاستخدامالأساسي لـ CEIU هو كمبرر لانضباط أخلاقيات الكمبيوتر أو دراسة هذه المشكلات الفريدة الخاصة. ينُظرأحياناً إلى مناقشة التفرد على أنها غير ذات صلة بتقدم التخصص، حيث يظُهر المشاركون القليل من الاهتمامبكيفية تعامل الآخرين مع السؤال أو باختبار صحة أو المعنى الدقيق لادعاءات الآخرين بأن أخلاقيات الكمبيوترفريدة من نوعها. على سبيل المثال، عندما تفُهم بطريقة ثورية، 2.2إطار للفهم سيكونإطاراً لفهم المعاني المختلفة لهذا التأكيد مفيداً. بشكل عام، 2( تأثيرات أجهزة الكمبيوترعلى تغيير المجتمع، و3( القضايا الأخلاقية المتعلقة بتطوير أنظمة البرمجيات. وقضايا التنمية. وقضايا تطوير البرمجيات. كاندون باركر أحد الكتاب الأوائل الذين تناولوا القضايا الأخلاقية في مجال الحوسبة. إنه عدم انضباط ]باركر 1977[. بدءاً من المحاسبين والمحامين وعلماء النفس وأساتذة الفلسفة إلىمحترفي الكمبيوتر. لقد طلُب منهم التصويت على أخلاقيات الأفراد الموصوفين في سيناريوهات قصيرة جداً. ويقول إن هذا العمل لم يسترشد بمفهوم أخلاقيات الكمبيوتر ولم تكن هناك محاولة لاكتشاف المبادئ الأخلاقية. وقد أطلق على هذا النهج اسم "الأخلاقيات الدقيقة". بل كان الاتجاه الأساسي هو التركيز على الأنشطة المحظورة. كان الاتجاه الوحيد هو أن السيناريوهات " كانتمكتوبة بطريقة تثير أسئلة حول عدم الأخلاق بدلا ًمن الأخلاق ]باركر 1977[". الأدلة التي تم

لاستجاباتالتقليدية :CEIU 2
2.1تأكيد CEIU حميد
أحياناًينظر الفلاسفة وعلماء أخلاقيات الكمبيوتر المبتدئون إلى المناقشات حول تفرد أخلاقيات الكمبيوتر علىأنها مجرد مناقشة فلسفية حميدة أخرى. ينُظر إلى الإجابة على هذا السؤال على أنها مجرد جزء من تعريفأخلاقيات الكمبيوتر. إن القول بأن أخلاقيات الكمبيوتر فريدة من نوعها يشبه تقريباً إعطاء تعريف ظاهري.
نادراًما ادعى الأشخاص الذين تعاملوا مع هذا السؤال أنهم يحققون نتائج في مجال أخلاقيات الكمبيوتر. الاستخدامالأساسي لـ CEIU هو كمبرر لانضباط أخلاقيات الكمبيوتر أو دراسة هذه المشكلات الفريدة الخاصة. ينُظرأحياناً إلى مناقشة التفرد على أنها غير ذات صلة بتقدم التخصص، حيث يظُهر المشاركون القليل من الاهتمامبكيفية تعامل الآخرين مع السؤال أو باختبار صحة أو المعنى الدقيق لادعاءات الآخرين بأن أخلاقيات الكمبيوترفريدة من نوعها. يتم تقديم هذا الادعاء أحياناً لتبرير إنشاء تخصص أو قسم أكاديمي آخر، على سبيل المثال،يقول والتر مانر )1995(: "أخلاقيات الكمبيوتر فريدة من نوعها لذا فإن دراستها لها ما يبررها". وكما أشرنا أعلاه،فإن عواقب مثل هذا الادعاء، عندما تفُهم بطريقة ثورية، ليست قليلة الأهمية على الإطلاق.
2.2إطار للفهم
سيكونإطاراً لفهم المعاني المختلفة لهذا التأكيد مفيداً. إحدى الطرق لعرض التاريخ الموجز لأخلاقيات الكمبيوتر هيترتيب المجالات الأساسية التي تهم أخلاقيات الكمبيوتر. بشكل عام، تناول علماء أخلاقيات الكمبيوتر موضوعات:1( الانتهاكات المرتكبة باستخدام أجهزة الكمبيوتر بما في ذلك الاحتيال والسرقة، 2( تأثيرات أجهزة الكمبيوترعلى تغيير المجتمع، و3( القضايا الأخلاقية المتعلقة بتطوير أنظمة البرمجيات. في المرحلة الأولى من الاهتمامبأخلاقيات الحاسوب كان ترتيب الاهتمامات هو: التجاوزات، التغييرات في المجتمع، وقضايا التنمية. فيالمرحلة الحالية لأخلاقيات الكمبيوتر، يتغير ترتيب هذه المجالات إلى مجتمع يتميز بالإنترنت، والانتهاكات التيتتم باستخدام أجهزة الكمبيوتر، وقضايا تطوير البرمجيات.
كاندون باركر أحد الكتاب الأوائل الذين تناولوا القضايا الأخلاقية في مجال الحوسبة. استخدم باركر في أعماله المبكرةحقيقة أن كل إجابة للسيناريوهات القصيرة كانت فريدة من نوعها وأن هذا الخلاف أثبت أن سبب عدم تدريسأخلاقيات الكمبيوتر في أقسام علوم الكمبيوتر هو أنه لا يوجد موضوع مثل أخلاقيات الكمبيوتر. إنه أمر فريدمن نوعه، إنه عدم انضباط ]باركر 1977[. لقد استخدم منهجية التصويت لتحديد ما هو أخلاقي في مجال الحوسبة.قام بجمع آراء أشخاص من عدة مهن، بدءاً من المحاسبين والمحامين وعلماء النفس وأساتذة الفلسفة إلىمحترفي الكمبيوتر. لقد طلُب منهم التصويت على أخلاقيات الأفراد الموصوفين في سيناريوهات قصيرة جداً.ويقول إن هذا العمل لم يسترشد بمفهوم أخلاقيات الكمبيوتر ولم تكن هناك محاولة لاكتشاف المبادئ الأخلاقية.وقد أطلق على هذا النهج اسم "الأخلاقيات الدقيقة". لم يكن هناك غياب لمفهوم أخلاقيات الكمبيوتر فحسب،بل كان الاتجاه الأساسي هو التركيز على الأنشطة المحظورة. كان الاتجاه الوحيد هو أن السيناريوهات " كانتمكتوبة بطريقة تثير أسئلة حول عدم الأخلاق بدلا ًمن الأخلاق ]باركر 1977[". استخدم دون باركر تنوع الآراء التيتم التعبير عنها حول هذه السيناريوهات ليقول أنه لا يوجد شيء اسمه أخلاقيات الكمبيوتر.
إناستنتاج باركر المتطرف ليس له ما يبرره لسببين. الأول: أنه لا يترتب على شهادته. ثانياً، الأدلة التي تم
فحصهالا علاقة لها بأخلاقيات الكمبيوتر.