Lakhasly

ما اصعب الطريق على من لم تكن انت دليلة وما اوحش الطريق على من لم تكن انت أنيه وكان ابن الجوزي يقول اذا رأيت نفسك تستأنس بالناس وتستوحش من الوحدة فاعلم انك لا تصلح لله كل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده ولا العرش يحملته والكرسي وخزانته الكل محمول بجلال قبضته مقهور بعظيم قواتك مادم تذاكرا لله سبحانه وتعالى فالله معك 00:28 لن يتركك بل فوق معياته لك الله يباهي بك كان يقول ما يفعل أعدائي بي جنة أوستاني في صدري إن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفي سياح وإن سجنوني فسجن خلوة وعبادة يوم يبعثنا والأرض هائجة والشمس موهجة تدنوا من الراس والناس في منتهى جوع وفي ضمئ وفي شقاء وفي هم وإفلاس يفر كل مرئ من غيره فريقا هل أنت ذاكر وهذا اليوم أم نادي هل يوجل قلب ويوجل قلبك لما 00:56 نسمع ذكر الله لما نسمع اسما من اسماء الله صفة منصفات الله فعلا من أفعال الله لما نسمع حديثا فيه الله 01:09 وصلنا للمحطة الأخيرة حلقة الذكر بعد طول غياب لكن أنتأت متأخرا خيرا ألا تأتي الله أمراكي الحمد لله يعني التأثور ده إن شاء الله فيه منفعة وزيادة الشوق والحمس أيه صح للشباب الحمد لله بعد الحلقات الثلاثة اللي باتت يعني الحمد لله كان الأثر 01:30 يعني أحسب أن ربنا صارت على دورك في الوقت الأضمام في العمل يعني فوهد كان سعيد بال أنا أنا أسعد منك الله أحفظ ربنا بقى يعني الحمد لله رب العالمين أنا ما كنت أحسبه أن أنت كنا سلسلة يعني ما شاء الله تبارك الله بهذا الانتشار والاوكيل لي إنك ستفعل عمل دعوي يكون فيه كذا وكذا 02:00 ويكون فيه يعني مشاء الله انتشر كل هذا الانتشر للم صدقت سبحان الله وعن الى قلت لمن يحدثني بهذا الكلام اقول الكلام من غير هذا لكن اه يعني هذا من فضل الله ورحمتي هذا من فضل الله ورحمتي والحمد لله ورغم يعني اللهم لك الحمد اه يعني كثرت من شاهد واثنى وشارك ونشر 02:26 ورغم كل هذا فنذكر أنفسنا أن القبول ما كان عند الله لا ما كان عند الناس صحيح صحيح الحمد لله وأننا نستبشر بذلك ورغم استبشارنا بذلك إلا أننا لا نصدقه عملا إنما العمل ما خلص لله عز وجل وصفه مما سوى الله سبحانه وتعالى 02:51 ولو شاهده رجلٌ واحد صحيح والله ربنا رضوكنا الإخلاص والقبول لكن رغم ذلك أسأل الله أن يزيدها انتشاراً ونفعاً وأن يجعلنا أولاً منتفعين بينا يديه ونحن نتحدث الناس عن إحسان العبادة فنسأل الله عز وجل أن تكون محسنةً أن تكون تليقوا أن تقدم بين يدي الله نسأله القبول والإخلاص والتوفيق والصدق 03:20 وأن يجعلنا من الصالحين آمين آمين آمين آمين وعندما تقول دلوقتي يعني ما كنت تحسب أن بدا حلقات تنتشر هذا الانتشار أو ربنا يبركك يا كده أنا ما كنت أحسب أن أنا ممكن أعمل حاجة زي البودكاستنا القصة يعني وانت عارف قصته كلها على إيدك يعني الحمدلله فهو الذي هو الذي وسيركم كلنا بفضل الله ماشيين سبحان الله يعني اللهم أكبر هو الذي يسيركم في البر والبحر الحمدلله يعني نحن به سبحانه وبحمده هو لسنا شيئا من دونه 03:50 وليس لنا قيمة من غيره والعلى ده مناسب للموضوع اللي هنتكلم فيه من هاده بقى حلقة يعني الذكر فا احنا ربنا ربنا ربنا احنا ربنا احنا ربنا ربنا ربنا ربنا ربنا احنا احنا احنا حتى نملأها حمدا وثناء على رب العالمين سبحانه وتعالى بما فعل بنا واسدى لنا وتفضل علينا وأكرمنا 04:15 من فضله الجزيل وعطائه الغزير الوفير سبحانه وبحمده فنحمده فهو أول متفضلين سبحانه وبحمده ثم يعني من تفضل علي بعده هو من تفضل علينا بعده هو يعني من شاهد ونفع وشارك وأثنى جزاهم الله خير ونسأل الله أن يسترنه وأن يسدل علينا ستراه وأن لا تكون دعوتنا 04:43 إلا إليه لا لنفس ولا لهو ولا لعجب ولا لكبر ولا لظهور نسأل الله ذلك نسأل الله ذلك نسأل الله ذلك آمين آمين وثم المتفضل بعدهما هو أنت نعم قزاك الله خيراً قزاك الله خيراً قزاك الله خيراً أنت من دعوتا واستضفتا وسعيزا وبثلثاً أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا المكان 05:11 منارة للناس ونورا وهداية وبركة ورحمة وأن يهدي به الناس وأن يجعله حجة لك لا عليك وأن يأتي لك يوم القيامة شاهدا ومزكيا ورافعا وأن يملأه لك بالخيرات والبركات أمين جزاك الله وغيرا ما لم يشكر الناس لم يشكر الله جزاك الله ورم واخيرا 05:38 انا اكثر الدعوات اللي كنت بدأوا بيها طول عمري ومش عارف ازاي هتضحق يعني اللهم اهدني واهدي بيه واجعلني سوى للمدى انا دائم ترديد هذا الدعاء يعني فووو ومكنتش يعني انا عمري ما كنت مهية ان انا اطلع 06:05 وكلمنا الناس بشكل ده وخلاص يعني انا عايش يعني بنفسي شوية او حتى لو في ناقي اناشة دعوي على نطاق ضيط فزي ما قلت لك كده ما كنتش اتصور ابدا ان ربنا يعني يسخيرني لهذا العمل وانا انا اقولها يعني انا فعلا لا حولي ولا بوق والتجنيع دي كلها ترست كده من اول الى اخر بترتيب ربنا اسبحانه وتعالى بدون اي تدخل مني يعني مجرد بس ان انا قلت يلا بينا نبدأ فرقات الدنيا الحظو المنا 06:35 وعلمنا كريم سبحانه وبحمده لازم بقى خلاص يعني الحمد لله رب العمين ان وثقنا لان تكون آخر حلقة انها الذكر حتى يعني نتعلم حسن الثناء عليه ونذكره كثيرا رب شرح لي صدري ويسر لي أمري وحلو العقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزير من أهليها رون أخي شدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا 07:02 وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا إِنَّكَ كُنْتَ بِنَ بَصِيرًا فَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِ يَوْئِيَّنَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ كَثِيرًا وَمِنَ الذَّاكَرِينَ كَثِيرًا أَمِينَ أحسن الناس كده خلاصة يعني ممكن نوديمشي وهايز هو منينة طيب نبدأ بها في الموضوع على طول احنا فضل الله تكلمنا عن الصلاة الدعاء القرآن الأول بعدين الدعاء 07:28 كل موضوع من ذول يعني لو حبيت تحط هايكل كدا وتمشي عليها تلاقي الدنيا سالسة وسهلا تمشي على موضوع الصلاة أفعال مخصوصة بصفة مخصوصة ببعض الأذكار هتسكود هتركع هتقول كذا هتقوم يعني الموضوع فيه عارف انت هتقولي لكن الذكر تحس موضوع عام قوي ولذلك نعيز يعني أبدأ الأول بتعريف الذكر هو يمكن تحس انها بذاتك لديها بس بس لا يعني هل الذكر 07:58 معناه ان انا ابقى فاكر ربنا سبحانه وتعالى هل ان انا ابقى متذكر معناه اللغوي متذكر لأس وحنا تعالى في نفسي ولا معناه استحضار المعي حتى لو متذكرتش بس استحضار ان الله سبحانه وتعالى يعني معايا ويدبل لأمري وكل المعاني الجميلة دي ولا هي مجرد الأذكار اللي هي بعض النصوص المعينة 08:25 ستقوم برددها عدد مرات تقولوا ثلاث مرات بعد الصلاة ستقولوا في الوقت الفجاني أذكرها تسحى من النوم أو الصباح والمساء فهي مجرد نصوص ستحفظها وترددها كألفاظ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو سؤال صراحة منتاز لأنه فعلاً الناس إذا ذكر لها كلمة الصلاة عرفها فركات مخصوصة في أوقات مخصوصة 08:54 بنواية مخصوصة لكن او الدعاء زي ما قلت معروف القرآن معروف لكن الذكر يعني هل الذكر هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وخلاص أو بقية الأذكار اللي هي بنقولها في أوائد معينة أحيانا وفي المطلق أحيانا لكن لا معنى الذكر أوسع من كده بكتير الذكر اللغة بقوله الذكر النطق أنا دلوقتي بأذكر بعض الكلمات 09:24 أو زي ما قال يوسف لصاحبه اذكرني عند ربك فانطق يعني يقول اسمي عند الملك شان يتذكرني ويخرج من السجن لكن الذكر استلاحا الذكر في الشرع معناه استحضار الشيء في القلب استحضار الشيء في القلب زي ما قال عن طرى وهو بحارب وشغال السيوف نزل على رأبته والدم عمال يقتر منه ويقول ولقد ذكرتك 09:53 والرماح نواهل منّي وبيضو الهندي تقطر من دمي فودت تقبيل السيوف لأنّها برقت كبارق فغريق المتبسّني ولقد ذكرتك والرماح نواهل منّي يعني الرماح عملت انهل من دمي وتقطر من دمي وبيضو الهندي يعني السيوف تقطر من دمي عملت أطعفي أنا ما فكرش غير فيكي أنا مش فاكر حدّة غيرك شكوك الضّيق 10:22 هكذا يذكر المحب محبوبه عند كل أحواله سبحان الله وهذا كان تعبير الله سبحانه وزكر الله سبحانه و تعالى عند المؤمنين هذا كان حالهم فيه كل شيء يا أي في صورة الأنثال عن طرق كان يذكر محبوبته في القتال لكن في صورة الأنثال قال الله يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبثوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون 10:50 فإذا كان هذا يذكر ما يذكر فإن المؤمنين يذكرون ربهم في هذه الملمات فالذكر معناه استحضار الشيء في القلب استحضار القلب لهذا الشيء دائما لا يغيب عنه أبدا وكلما كان الإنسان أكثر تذكرا للشيء في قلبه وأكثر استحضارا له كان هذا علامة على أنه يحبه أكثر ومتعلق به أكثر كما قال القائل 11:19 والله ما طلعت شمس ولا غربة إلا وذكرك مقرون بأنفاسي ولا شربت شراب الماء من ضمئٍ إلا رأيت خيالاً منك في الكاس ولا جلست إلى قومٍ أحدثهم إلا وأنت حبيثي بين جلاسي وإن قدرت على الاهتيان جئتكم مشياً على الوجه أو سعياً على الراس فهو 11:44 يعني لا يستطيع ألا أجلس مجلسا إلا ويتحدث عن من يحب لا يستطيع أن تطلع شمسا أو تغرب شمس إلا وذكر من يذكر يعني أو المتعلق به في قلبه لا يفارقه وهذا بالضبط كان وصف المؤمنين الذاكرين المخبطين لربهم سبحانه وبحمده المتعلقين به المخبطين له في القرآن 12:13 ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض طول الوقت على طول لا يغيب عنهم محبوبهم أبداً فالذكر حال الذكر محبة الذكر معايشة ليس مجرد كلمات انتقار ومن ظن ذلك بالذكر فقد عضوا معليه الوهم 12:42 الذكر أعظم من ذلك بكثير وأنا أؤكد أن الغرضاء أن تحسين استخراج هذه المعاني من قلبك أن تنحي الصورة الذهنية المتوارثة القديمة عن الذكر وعن سائر العبادات عن الصلاة ليست مجرد حركات بل حال بل روح بل ذوق وطعم وحلاوة القرآن لذة وطعم الدعاء حال معايشة 13:11 تحليق في السماء نفس الأمر الذكر أربع جلسات وأنا أعيد على هذا المعنى لضرورته وأهميته جمعة مهم جداً أن نحن عندنا الأربع جلسات دول جلسات خطيرة وفي غاية الأهمية في حياتنا الصلاة جلسة لابد أن تقدسها وتعظمها وتعطيها أمييتها هي الصلاة وجلسة الدعاء وجلسة القرآن وجلسة الذكر يبقى الجلسات دول في حياتك أنت داخل عشان تعيش 13:42 داخل عشان تُحلق السماء داخل عشان تترك الدنيا بلهوها ومتاعها ولوثتها وتُحلق بقلبك إلى السماء فتعرف قدر ربك وقدر نفسك وقدر الناس وقدر الدنيا التي تعيش فيها فجلسة واحدة بس صلاة تغير لك حياتك بس بتركيز وخشوع وخضوع جلسة واحدة قرآن تغير لك حياتك 14:09 تقلب لك الموازين بس بخشوع وخضوع جلسة واحدة دعاء تقلب لك الدنيا بس بخشوع وخضوع شوف حديث النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة جميل قوي جميل قوي وأنا أريد أن أذكره هنا لتعلم أهمية وقدسية هذه الجرسات الأربع القرآن الصلاة والقرآن والدعاء والذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ مثل وضوء هذا 14:36 سيدنا عثمان كان بيتوضأ يُعلم الصحاب الوضوء بعدين قال لهم أنا شفت النبي بيتوضأ مثل هذا الوضوء ثم قال من توضأ مثل وضوء هذا ثم صلى ركعتيني شوف بقى الكلمتين اللي جايين دول مهمين أوي قال لا ثم صلى ركعتيني لا يُحدث فيهما نفسه إلا غفر الله له لا يُحدث فيهما نفسه ما هيش سهلة همه اعتقدون انها سهلة ولا هتيجي لا بس بحتاجا مجاهدة 15:03 هالنش هتيجي من يوم وليلة بس محتاجة مجاهدة وفيه ناس وصلوا لها وفيه ناس عملوها وقلنا ده في حلقة الصلاة ولا حاجة لنا لإعادته مرة أخرى ولكن تعلم ان قدسية الجلسة تغيرلك الدنيا شو سيدنا إبراهيم اول ما دخل على الملك الظالم صاحب البخاري قال دعوني اصلي ركعتين صلوا ركعتين سيدن خبيبن عدي لما اسره المشركون قالوا له طيب انت عاوز ايه قبل ما تموت قبل ما نقتلك دعوني اصلي ركعتين جوريج العابد في الزحمسلم 15:31

00:00
ما اصعب الطريق على من لم تكن انت دليلة وما اوحش الطريق على من لم تكن انت أنيه وكان ابن الجوزي يقول اذا رأيت نفسك تستأنس بالناس وتستوحش من الوحدة فاعلم انك لا تصلح لله كل ما خطر ببالك الله بخلاف ذلك فلا العرش يحمله ولا الكرسي يسنده ولا العرش يحملته والكرسي وخزانته الكل محمول بجلال قبضته مقهور بعظيم قواتك مادم تذاكرا لله سبحانه وتعالى فالله معك

00:28
لن يتركك بل فوق معياته لك الله يباهي بك كان يقول ما يفعل أعدائي بي جنة أوستاني في صدري إن قتلوني فقتلي شهادة وإن نفوني فنفي سياح وإن سجنوني فسجن خلوة وعبادة يوم يبعثنا والأرض هائجة والشمس موهجة تدنوا من الراس والناس في منتهى جوع وفي ضمئ وفي شقاء وفي هم وإفلاس يفر كل مرئ من غيره فريقا هل أنت ذاكر وهذا اليوم أم نادي هل يوجل قلب ويوجل قلبك لما

00:56
نسمع ذكر الله لما نسمع اسما من اسماء الله صفة منصفات الله فعلا من أفعال الله لما نسمع حديثا فيه الله

01:09
وصلنا للمحطة الأخيرة حلقة الذكر بعد طول غياب لكن أنتأت متأخرا خيرا ألا تأتي الله أمراكي الحمد لله يعني التأثور ده إن شاء الله فيه منفعة وزيادة الشوق والحمس أيه صح للشباب الحمد لله بعد الحلقات الثلاثة اللي باتت يعني الحمد لله كان الأثر

01:30
يعني أحسب أن ربنا صارت على دورك في الوقت الأضمام في العمل يعني فوهد كان سعيد بال أنا أنا أسعد منك الله أحفظ ربنا بقى يعني الحمد لله رب العالمين أنا ما كنت أحسبه أن أنت كنا سلسلة يعني ما شاء الله تبارك الله بهذا الانتشار والاوكيل لي إنك ستفعل عمل دعوي يكون فيه كذا وكذا

02:00
ويكون فيه يعني مشاء الله انتشر كل هذا الانتشر للم صدقت سبحان الله وعن الى قلت لمن يحدثني بهذا الكلام اقول الكلام من غير هذا لكن اه يعني هذا من فضل الله ورحمتي هذا من فضل الله ورحمتي والحمد لله ورغم يعني اللهم لك الحمد اه يعني كثرت من شاهد واثنى وشارك ونشر

02:26
ورغم كل هذا فنذكر أنفسنا أن القبول ما كان عند الله لا ما كان عند الناس صحيح صحيح الحمد لله وأننا نستبشر بذلك ورغم استبشارنا بذلك إلا أننا لا نصدقه عملا إنما العمل ما خلص لله عز وجل وصفه مما سوى الله سبحانه وتعالى

02:51
ولو شاهده رجلٌ واحد صحيح والله ربنا رضوكنا الإخلاص والقبول لكن رغم ذلك أسأل الله أن يزيدها انتشاراً ونفعاً وأن يجعلنا أولاً منتفعين بينا يديه ونحن نتحدث الناس عن إحسان العبادة فنسأل الله عز وجل أن تكون محسنةً أن تكون تليقوا أن تقدم بين يدي الله نسأله القبول والإخلاص والتوفيق والصدق

03:20
وأن يجعلنا من الصالحين آمين آمين آمين آمين وعندما تقول دلوقتي يعني ما كنت تحسب أن بدا حلقات تنتشر هذا الانتشار أو ربنا يبركك يا كده أنا ما كنت أحسب أن أنا ممكن أعمل حاجة زي البودكاستنا القصة يعني وانت عارف قصته كلها على إيدك يعني الحمدلله فهو الذي هو الذي وسيركم كلنا بفضل الله ماشيين سبحان الله يعني اللهم أكبر هو الذي يسيركم في البر والبحر الحمدلله يعني نحن به سبحانه وبحمده هو لسنا شيئا من دونه

03:50
وليس لنا قيمة من غيره والعلى ده مناسب للموضوع اللي هنتكلم فيه من هاده بقى حلقة يعني الذكر فا احنا ربنا ربنا ربنا احنا ربنا احنا ربنا ربنا ربنا ربنا ربنا احنا احنا احنا حتى نملأها حمدا وثناء على رب العالمين سبحانه وتعالى بما فعل بنا واسدى لنا وتفضل علينا وأكرمنا

04:15
من فضله الجزيل وعطائه الغزير الوفير سبحانه وبحمده فنحمده فهو أول متفضلين سبحانه وبحمده ثم يعني من تفضل علي بعده هو من تفضل علينا بعده هو يعني من شاهد ونفع وشارك وأثنى جزاهم الله خير ونسأل الله أن يسترنه وأن يسدل علينا ستراه وأن لا تكون دعوتنا

04:43
إلا إليه لا لنفس ولا لهو ولا لعجب ولا لكبر ولا لظهور نسأل الله ذلك نسأل الله ذلك نسأل الله ذلك آمين آمين وثم المتفضل بعدهما هو أنت نعم قزاك الله خيراً قزاك الله خيراً قزاك الله خيراً أنت من دعوتا واستضفتا وسعيزا وبثلثاً أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل هذا المكان

05:11
منارة للناس ونورا وهداية وبركة ورحمة وأن يهدي به الناس وأن يجعله حجة لك لا عليك وأن يأتي لك يوم القيامة شاهدا ومزكيا ورافعا وأن يملأه لك بالخيرات والبركات أمين جزاك الله وغيرا ما لم يشكر الناس لم يشكر الله جزاك الله ورم واخيرا

05:38
انا اكثر الدعوات اللي كنت بدأوا بيها طول عمري ومش عارف ازاي هتضحق يعني اللهم اهدني واهدي بيه واجعلني سوى للمدى انا دائم ترديد هذا الدعاء يعني فووو ومكنتش يعني انا عمري ما كنت مهية ان انا اطلع

06:05
وكلمنا الناس بشكل ده وخلاص يعني انا عايش يعني بنفسي شوية او حتى لو في ناقي اناشة دعوي على نطاق ضيط فزي ما قلت لك كده ما كنتش اتصور ابدا ان ربنا يعني يسخيرني لهذا العمل وانا انا اقولها يعني انا فعلا لا حولي ولا بوق والتجنيع دي كلها ترست كده من اول الى اخر بترتيب ربنا اسبحانه وتعالى بدون اي تدخل مني يعني مجرد بس ان انا قلت يلا بينا نبدأ فرقات الدنيا الحظو المنا

06:35
وعلمنا كريم سبحانه وبحمده لازم بقى خلاص يعني الحمد لله رب العمين ان وثقنا لان تكون آخر حلقة انها الذكر حتى يعني نتعلم حسن الثناء عليه ونذكره كثيرا رب شرح لي صدري ويسر لي أمري وحلو العقدة من لساني يفقه قولي واجعل لي وزير من أهليها رون أخي شدد به أزري وأشركه في أمري كي نسبحك كثيرا

07:02
وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا إِنَّكَ كُنْتَ بِنَ بَصِيرًا فَأَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِ يَوْئِيَّنَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ كَثِيرًا وَمِنَ الذَّاكَرِينَ كَثِيرًا أَمِينَ أحسن الناس كده خلاصة يعني ممكن نوديمشي وهايز هو منينة طيب نبدأ بها في الموضوع على طول احنا فضل الله تكلمنا عن الصلاة الدعاء القرآن الأول بعدين الدعاء

07:28
كل موضوع من ذول يعني لو حبيت تحط هايكل كدا وتمشي عليها تلاقي الدنيا سالسة وسهلا تمشي على موضوع الصلاة أفعال مخصوصة بصفة مخصوصة ببعض الأذكار هتسكود هتركع هتقول كذا هتقوم يعني الموضوع فيه عارف انت هتقولي لكن الذكر تحس موضوع عام قوي ولذلك نعيز يعني أبدأ الأول بتعريف الذكر هو يمكن تحس انها بذاتك لديها بس بس لا يعني هل الذكر

07:58
معناه ان انا ابقى فاكر ربنا سبحانه وتعالى هل ان انا ابقى متذكر معناه اللغوي متذكر لأس وحنا تعالى في نفسي ولا معناه استحضار المعي حتى لو متذكرتش بس استحضار ان الله سبحانه وتعالى يعني معايا ويدبل لأمري وكل المعاني الجميلة دي ولا هي مجرد الأذكار اللي هي بعض النصوص المعينة

08:25
ستقوم برددها عدد مرات تقولوا ثلاث مرات بعد الصلاة ستقولوا في الوقت الفجاني أذكرها تسحى من النوم أو الصباح والمساء فهي مجرد نصوص ستحفظها وترددها كألفاظ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو سؤال صراحة منتاز لأنه فعلاً الناس إذا ذكر لها كلمة الصلاة عرفها فركات مخصوصة في أوقات مخصوصة

08:54
بنواية مخصوصة لكن او الدعاء زي ما قلت معروف القرآن معروف لكن الذكر يعني هل الذكر هو سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر وخلاص أو بقية الأذكار اللي هي بنقولها في أوائد معينة أحيانا وفي المطلق أحيانا لكن لا معنى الذكر أوسع من كده بكتير الذكر اللغة بقوله الذكر النطق أنا دلوقتي بأذكر بعض الكلمات

09:24
أو زي ما قال يوسف لصاحبه اذكرني عند ربك فانطق يعني يقول اسمي عند الملك شان يتذكرني ويخرج من السجن لكن الذكر استلاحا الذكر في الشرع معناه استحضار الشيء في القلب استحضار الشيء في القلب زي ما قال عن طرى وهو بحارب وشغال السيوف نزل على رأبته والدم عمال يقتر منه ويقول ولقد ذكرتك

09:53
والرماح نواهل منّي وبيضو الهندي تقطر من دمي فودت تقبيل السيوف لأنّها برقت كبارق فغريق المتبسّني ولقد ذكرتك والرماح نواهل منّي يعني الرماح عملت انهل من دمي وتقطر من دمي وبيضو الهندي يعني السيوف تقطر من دمي عملت أطعفي أنا ما فكرش غير فيكي أنا مش فاكر حدّة غيرك شكوك الضّيق

10:22
هكذا يذكر المحب محبوبه عند كل أحواله سبحان الله وهذا كان تعبير الله سبحانه وزكر الله سبحانه و تعالى عند المؤمنين هذا كان حالهم فيه كل شيء يا أي في صورة الأنثال عن طرق كان يذكر محبوبته في القتال لكن في صورة الأنثال قال الله يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبثوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون

10:50
فإذا كان هذا يذكر ما يذكر فإن المؤمنين يذكرون ربهم في هذه الملمات فالذكر معناه استحضار الشيء في القلب استحضار القلب لهذا الشيء دائما لا يغيب عنه أبدا وكلما كان الإنسان أكثر تذكرا للشيء في قلبه وأكثر استحضارا له كان هذا علامة على أنه يحبه أكثر ومتعلق به أكثر كما قال القائل

11:19
والله ما طلعت شمس ولا غربة إلا وذكرك مقرون بأنفاسي ولا شربت شراب الماء من ضمئٍ إلا رأيت خيالاً منك في الكاس ولا جلست إلى قومٍ أحدثهم إلا وأنت حبيثي بين جلاسي وإن قدرت على الاهتيان جئتكم مشياً على الوجه أو سعياً على الراس فهو

11:44
يعني لا يستطيع ألا أجلس مجلسا إلا ويتحدث عن من يحب لا يستطيع أن تطلع شمسا أو تغرب شمس إلا وذكر من يذكر يعني أو المتعلق به في قلبه لا يفارقه وهذا بالضبط كان وصف المؤمنين الذاكرين المخبطين لربهم سبحانه وبحمده المتعلقين به المخبطين له في القرآن

12:13
ربنا سبحانه وتعالى قال عنهم الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض طول الوقت على طول لا يغيب عنهم محبوبهم أبداً فالذكر حال الذكر محبة الذكر معايشة ليس مجرد كلمات انتقار ومن ظن ذلك بالذكر فقد عضوا معليه الوهم

12:42
الذكر أعظم من ذلك بكثير وأنا أؤكد أن الغرضاء أن تحسين استخراج هذه المعاني من قلبك أن تنحي الصورة الذهنية المتوارثة القديمة عن الذكر وعن سائر العبادات عن الصلاة ليست مجرد حركات بل حال بل روح بل ذوق وطعم وحلاوة القرآن لذة وطعم الدعاء حال معايشة

13:11
تحليق في السماء نفس الأمر الذكر أربع جلسات وأنا أعيد على هذا المعنى لضرورته وأهميته جمعة مهم جداً أن نحن عندنا الأربع جلسات دول جلسات خطيرة وفي غاية الأهمية في حياتنا الصلاة جلسة لابد أن تقدسها وتعظمها وتعطيها أمييتها هي الصلاة وجلسة الدعاء وجلسة القرآن وجلسة الذكر يبقى الجلسات دول في حياتك أنت داخل عشان تعيش

13:42
داخل عشان تُحلق السماء داخل عشان تترك الدنيا بلهوها ومتاعها ولوثتها وتُحلق بقلبك إلى السماء فتعرف قدر ربك وقدر نفسك وقدر الناس وقدر الدنيا التي تعيش فيها فجلسة واحدة بس صلاة تغير لك حياتك بس بتركيز وخشوع وخضوع جلسة واحدة قرآن تغير لك حياتك

14:09
تقلب لك الموازين بس بخشوع وخضوع جلسة واحدة دعاء تقلب لك الدنيا بس بخشوع وخضوع شوف حديث النبي عليه الصلاة والسلام في الصلاة جميل قوي جميل قوي وأنا أريد أن أذكره هنا لتعلم أهمية وقدسية هذه الجرسات الأربع القرآن الصلاة والقرآن والدعاء والذكر قال النبي صلى الله عليه وسلم من توضأ مثل وضوء هذا

14:36
سيدنا عثمان كان بيتوضأ يُعلم الصحاب الوضوء بعدين قال لهم أنا شفت النبي بيتوضأ مثل هذا الوضوء ثم قال من توضأ مثل وضوء هذا ثم صلى ركعتيني شوف بقى الكلمتين اللي جايين دول مهمين أوي قال لا ثم صلى ركعتيني لا يُحدث فيهما نفسه إلا غفر الله له لا يُحدث فيهما نفسه ما هيش سهلة همه اعتقدون انها سهلة ولا هتيجي لا بس بحتاجا مجاهدة

15:03
هالنش هتيجي من يوم وليلة بس محتاجة مجاهدة وفيه ناس وصلوا لها وفيه ناس عملوها وقلنا ده في حلقة الصلاة ولا حاجة لنا لإعادته مرة أخرى ولكن تعلم ان قدسية الجلسة تغيرلك الدنيا شو سيدنا إبراهيم اول ما دخل على الملك الظالم صاحب البخاري قال دعوني اصلي ركعتين صلوا ركعتين سيدن خبيبن عدي لما اسره المشركون قالوا له طيب انت عاوز ايه قبل ما تموت قبل ما نقتلك دعوني اصلي ركعتين جوريج العابد في الزحمسلم

15:31
لما جالوا للمرأة وفترت عليه وزعمت أنه كذا وكذا قال لهم دعوني أصلي ركعتين ما تكلمش معاهم فده يعني تخيل أنت أجيلك مشكلة ولا أجيلك أزمة سويني بس أصلي ركعتين فأنت تدخل في الحالة تدخل في اللذة والذوق والمعايشة لهذه العبادة خلاص أنت تعلمته وبقيت ماهر فيها نفس الموضوع في القرآن ييجي جبير ابن مطعم

15:59
يسمع الآية واحدة بس من صورة الطور يقول لك فكاد قلبي أن يطير وكانت أول ما وقر في قلبي من الإسلام آية واحدة بس في الدعاء تالت كلمات فدعى ربه أني مغلوب فانتصر تغيرت الدنيا بالسمهوات والأرض وانقلبت الموازين وأنج الله عز وجل ثلتا يعانى ومن السخرية والاستهزاء دهرا من الزمن بدعوة فإوعى تستقل إوعى تستقل لعبادة من العبادات دي وإحنا نرضى يينو وكلّمك عن العبادة الأخيرة

16:29
التي هي مهيمنة على بقية العبادات الذكر ده مهيمن على الصلاة ربنا سبحانه وتعالى قال وأقم الصلاة لاذكري فأنت بتقيم الصلاة أصلا عشان تذكر الله سبحانه وتعالى وتكفر من ذكري احنا بنصوم ربنا سبحانه وتعالى قال وليتكمل العدة و لتكبر الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون احنا القرآن ده أفضل الذكر

16:59
كلام الله عز وجل احنا في الحق نعمل ايه؟ كله ذكر ربنا سبحانه وتعالى قال فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم تاني وان كنتم من قبله لمنى الضالين ثم افيضوا من حيث افاض الناس واستغفروا الله استغفروا الله إن الله غفور رحيم وبعدها

17:23
فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم أباءكم أو أشد ذكرة فهو الذكر مهيمن على العبادات مهيمن على العبادات ولذلك كل العبادات تنتهي إلا الذكر ليه انتهي كل العبادات لها وقت إلا الذكر ليس له وقت الصلاة لها وقت معينة وليها وقت يكره الصلاة فيها ويحرم الصلاة فيها الصيام له أوقات

17:52
الدعاء له أوقات استجابة وإلا فهو مفتوح بس فيه أوقات يعني يتعاظم فيها قدر استجابة دعائك لكن الذكر لا لا لا ولذلك تقول أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله في كل أحواله النبي كان في كل حركة له ذكر في كل حركة له ذكر عند لبسه الثوب ذكر عند لبسه الثوب الجديد ذكر عند من يرى أنه

18:22
لبيس ثوبا جديدا يقول له ذكر عند دخول الخلاء ذكر و الخروج من الخلاء ذكر عند الدخول السوق ذكر و دخول المسجد ذكر و الخروج من المسجد ذكر عند ركوب الدابة ذكر و عند تعسي المركوب يعني عندما يختل المركوبة واحدة في مشكلة ذكر تاني فحياة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت مليئة بالاذكار عليه الصلاة والسلام فلذلك احنا عاوزين نعلق قلوبنا بهذه العبادة له

18:51
لثمرتها العظيمة في قلوب المؤمنين و احنا لسه هنحكي عن اثر هذه العبادة كيف تحرك القلوب و كيف تصعد بقلبك الى السماء هذه الأذكار اللي احنا بنقولها بسهولة كده و كثير منا لا يوفقوا لها للأسف مع انها عبادة سهلة و سيئة وسيطة لكننا حينما نتكلم عن الذكر نتكلم عن التوفيق فنسأل الله ان يفتح لنا بواب التوفيق الذكر سهل يقول كده سبحان الله سبحان الله تعبت؟ حسيت بعناء و مشقة؟

19:20
وانت بتقول سبحان الله دلوقتي لم تغض عناقا ولا مشقتا ولا شيء وكذلك أما تقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم شوف النبي عليه الصلاة والسلام قال فيهم كلمتاني خفيفتاني على اللساء الذكر خفيف وجميل ويسير وسهل لكن لا يوفق إليه إلا من وفقه الله ولذلك انت محتاج تصفي عشان يصفلك وتفتح لك أباب التوفيق وتكثر من الدعاء أن يجعلك الله من الذاكري ولكن قبل أن ندخل فيه

19:48
فمرت الذكر محتاج أن أنت تعلم أن هذا الذكر عبادة تحتاج أن تتقن وتجود وتزين وتحسن حتى يعني يتقبله الله منك وحتى تؤثر في قلبك وحتى تليق أن تقدمها بين يدي الله سبحانه وتعالى وأن توقف بين يديه شوف الحديث الجميل لأنه نبي عليه الصلاة والسلام قاله لمعاذ بن جبل وهو سيدنا معاذ يقول لك

20:15
يعني وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين يديه يا هنيأ لمعاذ جميل الحديث سبحانه وتدفع في هذا عمرك يُمسك رسول الله صلى الله عليه يدك ثم يقول له كلمة قال يا معاذ والله إني لأحبك والله إني لأحبك

20:39
فلا تدعنّ دُبّر كل صلاة أن تقول اللهم أعِنّي على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك اللهم أعِنّي على ذكرك ما هي مش بيك يا بربنا سبحانه وتعالى هي مش بيك وعمرها ما كانت بيك ولا هتكون بيك هي بإعانته لك بتوفيقه لك بامتنانه عليك مش بيك أبداً أبداً ولا عمرها هتكون بيك وإلا فهو

21:08
من أسهل العبادات فعلاً ما تكلفش الواحد أي شيء ولا يوفق لها إلا الموفق فعلاً اللهم أعني إعانة بس مش بيّة ولا بشطرطي ولا بذكائي كم من إنسان عنده من الوقت الكثير ولكنه يضيع في هباء ليس له قيمة لكن في ناس موفقة تعرف تبذل أوقاتها فيما يثمر لها في قلبها ونفسيتها وجوارحها وبعدها عن المعاصي

21:36
ورفع عزائمها واشتداد قواتها ورفع درجاتها في الجنة وسبقها عند الله ده كله من ثمانات الذكر اللي احنا مفرطين فيه لكن اهم شيء قبل ان نضع اقدامنا على بداية الطريق ونعلم اهمية هذه العبادة ان تعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم علمه ان يقبل اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

22:06
حسن عبادتك! شعبادة بس وخلاص لا! تاني نفتكر ونؤكد! وحسن صحيح! حسنتك زاك الله وخيرا! وحسن عبادتك! يا جماعة مش عاوزين الذكر يطلع عادي بقلب بارد باهت لا روح فيه ولا حياته فيه لا! عاوزين الذكر يطلع من قلوب مؤمنة من قلوب خاشعة منكسرة فنسأل الله أن يعيننا فنسأل الله أن يعيننا على الذكر! أمين! والشكر!

22:35
وحسن العبادة آمين آمين آمين رب امكي برضه من الدلائل على مسألة اهمية الذكر ووحتة سهولة الذكر ربنا سبحانه وتعالى لما امر بالذكر امر العبادة الوحيدة اللي امر بها انها تبقى كثيرة ايه اللذين امنوا الذكروا الله ذكرا كثيرة والف موضع تاني والذكرين الله كثيرا والذكرات معينه كان ذكرت لها مجموعة من العبادات

23:02
لا أمر فيهم أحد فيه بالكثرة إلا الذكر ايوه صحيح الذكر العبادة الوحيدة التي قرنت في القرآن بالكثرة مع أنه زي ما حضرتك تفضلت وقلت ان ربنا سبحانه وتعالى في آية الأحزاب قال ان المسلمين هم المسلمات والمؤمنين هم المؤمنين والقانتين هم القانتين والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات

23:25
والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم الحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجر عظيمة كان ممكن يقال في غير القرآن أنه يعني يمدح الصومة بكثرة والصائمين الله والصائمين كثيرا أن يقال والصائمين كثيرا أن يقال والمتصدقين كثيرا لا

23:53
لم تُقرن الكثرة إلا بالذكر يا أيها الذين آمنوا ذكروا الله ذكراً كثيراً وسبحوه بكرةً وأصينا قال الله فإذا قضيت الصلاة في يوم القمعة فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وبتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيراً ليه؟ لأن الذكر الكثير يُورث المحبة ولأن الذكر الكثير علامة المحبة زي ما ربنا سبحانه وتعالى وصف هؤلاء المؤمنين في أواخر سورة ألعمرا

24:23
أو اخر سورة أَلعم رندي فيها وصف لحال وناس من المتعبدين النبي عليه الصلاة والسلام لما انزلت عليه هذه الآيات يعني هيجت قلبه صلى الله عليه وسلم وعينيه وفاضت عيناه بالدموع من هذه الآيات أصلا آيات ما هيش سهل تعدي عليك كذا ومن غير ما تفكر فيها لا لازم تفكر فيها وتتدبرها النبي عليه الصلاة والسلام تقول أم المؤمنين عائشة لما دخل عليها

24:54
عروه مرة فقال لها حدثينا بأعجب شيء رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أعجب حاجة شفتها من النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة فقالت بعدما بكت رضي الله عنها قالت كل أمره كان عجبا عليه الصلاة والسلام ثم قالت قام ليلة فبكى قام من نومه ليلة فبكى حتى بل

25:24
لحيته فبكى حتى بلّى لحيته ثم بكى حتى بلّى حجزته ثم بكى حتى بلّى الأرض ثم قال انزلت عليّ الليلة آيات ويل لمن قرأهنّ ولم يتدبر فيهن ينهر بلّى الأيدي مهمة جدا ويل لمن قرأهنّ ولم يتدبر فيهن ايه هي الأيدي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم ان في خلق السماوات والأرض

25:53
واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبه ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النّار ربنا إنك من تدخل النّار فقد أخزيته وما ل الظالمين من أنصار ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فأمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار

26:22
رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَتْتَنَا عَلَى رُسُولِكَ وَلَا تُخْزِيْنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِعَاتِ إلى آخر السورة لكن أنا قرأت إلى هذه الآية لغرض الإيمان مجاهد شفت الأدعيات الجميلة رشمون سلال شفت الأدعية الرقيقة التي خرجت من قلوبٍ مُمتلئة مُفعَمة بالخشوع والانكسار والإيمان وحب الله سبحانه وتعالى قال الإيمان مجاهد فهذه الأدعية

26:52
ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك ربنا ربنا ربنا ربنا انكسار و مذلة و مسكنة بين يدي الله قال امام مجاهد امام التفسير فهذه الأدعية الحارة الخاشعة المتبتلة لم تخرج من هؤلاء المؤمنين إلا لسببين ذكرهما الله عز وجل في أول الآيات إهم السبابين قول الله سبحانه وتعالى

27:18
الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون إذن تميز هؤلاء بصفتين أول صفة الذكر بس مجرد الذكر لا الذكر الكثير الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم لا يغيب الله عز وجل عنهم في حال من الأحوال وعلى جنوبهم بس مش مجرد الذكر مش مجرد كلام بيقال ويتفكرون

27:47
ويتفكرون في خلق السماوات والأرض هاتان الصفتان الذكر مع التفكر أن يكون الذكر مارا على القلب واللسان لا يكون خارجا من اللسان فقط يكون مارا على اللسان وعلى القلب يواطئ القلب كما قلبنا القيم يواطئ القلب للسان ده أعلى مراتب الذكر ماذا يفعل الذكر في القلوب؟ أحدث فيهم هذه الحالة الإيمانية التي جعلتهم يقولون

28:15
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ثم عبر الله عز وجل عن تأثير الذكر في قلوب المؤمنين في آية أخرى جميلة ورائعة في أول صورة الأنفال قال الله عز وجل إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبه هل يوجل قلبك لما نسمع ذكر الله لما نسمع

28:44
اسما من اسماء الله صفة من صفات الله فعلا من أفعال الله لما نسمع حديثا فيه الله الله لما يذكرنا أحد بالله ينهينا عن أمرنا عن الله صلى الله هذا يعني يهتز قلبك شوف وجلت قلبهم دي هذه ليست هينا وجلت قلبهم تحركت قلبهم اهتزت قلبهم تأثرت انكسرت وجلت تعبير عظيم عظيم وجلت قلبهم

29:14
فهل يوجل قلبي وقلبك أمّا زلنا لم ندخل جنة الذكر بعد؟ لما نغص في أعماق معاني الذكر ولذّة الذكر وحلاوة الذكر واجلت قلوبهم فهذا فعله الذكر بقلوب المؤمنين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في فعل الذكر في رجل من هؤلاء المؤمنين وكان الذكر سبباً

29:41
في أن يأخذ جائزة من أعظم الجوائز يوم القيامة بس الذكر هنا لُحال لُوص مش الذكر بس وإن كان الذكر فقط محمودا ويأخذ عليه الإنسان وحسنات لا شك لكنك محتاج إلى أن تُجاهد نفسك إلى أن تصل إلى هذه الحال في السبعة الذين يوظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله قال نبيه صلى الله عليه وسلم في أخيرهم ورجل ذكر الله خالياً

30:11
ففاضت عينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عينه خاليا يعني ايه لها معنايا قال بعض اهل العلم خاليا يعني خاليا من الناس سبب الناس وافل على نفسه اطه واعد مع الله سبحانه وتعالى يذكره ويسبحه ويحمده ويكبدره سبحانه وبحمده ويستغفره حتى يعني رق قلبه ودمعت عينه

30:38
المعنى الثاني قالوا لا حتى ولو كان بين الناس بس قلبه خالٍ مما سوى الله قلبه ليس فيه ودى معنى الذكر اللى احنا قلنا استحضار القلب للشيء على الدواب قلبه خالٍ مما سوى الله لا يوجد في قلبه دنيا ولا شهوات محرمة ولا تعلق بغير الله ولا توكل على الناس ورؤيا لا لا لا ولا يرى إلا الله سبحانه وبحمده

31:08
كما كان ابن تيمات يخرج من بين الناس ويمشي في الصحراء ويقول وأخرجوا من بين البيوت لعلني وحدث عنك النفس بالسر خالية هذه الخلوة نافعة جدا في الذكر ورجل ذكر الله خاليا الخلوة وهو الأظهر المعنى الأول أنه بعيد عن الناس أعدل وحده حتى وإن كان قلبه مشغول بس مع كثرة الذكر يصف القلب ويطهر ويزكو بإذن الله ورجل ذكر الله خاليا فرق قلبه ففاضت عينه

31:38
استحضر ذنوبه و خطايات استحضر تقصيره في حق الله واستحضر عظمة نعمة الله عليه و مِنَّة الله عليه و مُرقبة الله له و اطلاع الله عليه فانكسر فلما يعني أنتجت له هذه الحالة و حذفت له هذه المشاعر