لخّصلي

أولا - معالم الدعوة في العهد المدني وصل الرسول صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصاحبه المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع الأول، فقام صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ببناء المجتمع في المدينة على عدة دعائم أهمها ما يأتي: أولا : بناء مسجده بالمدينة : فكان أول عمل قام به رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وكان عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يشارك في بنائه بحمل الحجارة. وذلك لتخفيف الغربة على المهاجرين، وتوثيق العلاقة بين أفراد المجتمع المدني، ثالثا: المعاهدة مع اليهود: ويقتلونهم، حسدوا بصدقه، ووضوح علامات النبوة التي يجدونها في التوراة عليه، وكان من نتائج تلك الأعمال: لرسول الله صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم . مظلومين ولا متناصرين عليهم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين،

الدعوة في العهد المدني وما فيها من عبر
أولا - معالم الدعوة في العهد المدني
وصل الرسول صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصاحبه المدينة في اليوم الثاني عشر من ربيع
الأول، فقام صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ببناء المجتمع في المدينة على عدة دعائم أهمها ما يأتي:
أولا : بناء مسجده بالمدينة : فكان أول عمل قام به رسول الله صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
وكان عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يشارك في بنائه بحمل الحجارة.
ثانيا: المؤاخاة: آخى الرسول صلى
الله عَلَيْهِ وَسَلَّم بين المهاجرين والأنصار، وذلك
لتخفيف الغربة على المهاجرين، وتوثيق العلاقة بين أفراد المجتمع المدني، طلب الأنصار من الرسول صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يقسم بينهم وبين إخوانهم
المهاجرين نخيلهم، ثالثا: المعاهدة مع اليهود:
كان يهود المدينة يهددون الأوس والخزرج بخروج نبي سيتبعه اليهود
ويقتلونهم، ولذا لما علمت يهود بخروج النبي صلى الله عليهِ وَسَلَّمَ وأنه ليس منهم؛ حسدوا
العرب أن بعث فيهم رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فكذبوه وعادوه، مع معرفتهم التامة
بصدقه، ووضوح علامات النبوة التي يجدونها في التوراة عليه، قام النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم بكتابة وثيقة تنظم الأمور في المدينة بين
سكانها من المسلمين وغيرهم وفي مقدمتهم اليهود، وكان من نتائج تلك الأعمال:
أن تنظمت الأمور في المدينة وقويت شوكة الإسلام فيها، وآل الأمر في المدينة
لرسول الله صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم .
ومما ورد في الصحيفة: أنه من تبعه من يهود فإن له النصر والأسوة غير
مظلومين ولا متناصرين عليهم، وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين،
وأن لليهود دينهم وللمسلمين دينهم ومواليهم وأنفسهم، إلا من ظلم نفسه وأثم،