لخّصلي

ثانيا: عناصر الفكر االقتصادي وقد ميز )جوزيف الجوني( في كتابه المذاهب االقتصادية بين عناصر الفكر االقتصادي التي تحتوي على النظرية والمذهب والمنهج والسياسة االقتصادية، علمي ناتج عن جملة من االستنتاجات الناتجة عن تحليل الظواهر بطريقة علمية. وبالتالي فالمذهب يكون قيمي يحكم على نظام االقتصادي معين فيحبذ قبوله أو رفضه. 3المنهج: وهو مجموعة األدوات واألساليب التحليلية التي نستخدمها من أجل الوصول إلى الحقيقة محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا 4السياسة االقتصادية: وهي مجموعة اإلجراءات االقتصادية التي تقوم بها الدولة، ثالثا: أهمية دراسة تاريخ الفكر االقتصادي يمكن القول بأن دراسة تطور الفكر االقتصادي يفيدنا بشكل عام في عدة نواحي سواء علمية أو وتبرز أهمية دراسة تاريخ الفكر االقتصادي فيما يلي: الخاصة بهذا العصر والتي تختلف عن وقائع غيره من العصور.  المساهمة في توفير القاعدة الصحيحة لدراسة النظريات االقتصادية المعاصرة.  معرفة مساهمة التيارات الفكرية في إيجاد الحلول العملية للمشاكل االقتصادية. االقتصادي كليا أو التطوير فيه مثال.  نتعلم من خالله كيفية موجهة األوضاع االقتصادية، وكيف نحلل هذه الظواهر االقتصادية، رابعا: بداية ظهور األفكار االقتصادية لقد ساد اإلنتاج األسري البسيط في الحياة البدائية منذ وجود اإلنسان أين اعتمد اإلنسان على الفالحة ويتم تبادلها بشكل محدود بين األسر، ومع توزيع الفائض ظهر الفكر االقتصادي وبدأ يتشكل ويبرز. محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا المحاضرة )2(: الفكر االقتصادي في الحضارات الشرقية القديمة حيث كانت مجتمعات منظمة وشديدة المركزية تعرف نوعا من الزراعة المتقدمة والمنظمة، والتي تأسست في بالد ما بين النهرين )العراق حاليا(، حيث ترجع حضارة تلك المنطقة إلى األلف الرابع قبل الميالد. خصبة تأسست على ضفاف األنهر، وألن اقتصادها كان مبني على الزراعة والزراعة مبنية على الجهد العضلي أصبح العبيد يستغلون في خدمة االقتصاد واإلنتاج الزراعي. وتناولت قوانين )حامورابي( شؤون الزراعة والرعي واستثمار عمل الرقيق )العبيد( والحقوق وقوانين )حامورابي( عبرت أساسا عن: حيث كان العبيد يمثل الطبقة المستغلة ومن المالحظ أن طبقة العبيد والرق كانت تشكل السواد األعظم في دولة بابل، جاءت الكثير من القوانين في شريعة )حامورابي( التي تنظم العالقة بين السيد والعبد من ناحية وبين العبد فالعبد البابلي وفق القوانين البابلية ليس مجردا من وسائل اإلنتاج فقط بل كان رغم أن النصوص القانونية التي يستشف من خاللها أنه نظام أقل تعسفا من نظام الرق الذي كان سائدا في الحضارات القديمة في أوروبا. ويمكن القول أن الحضارة البابلية حضارة متطورة بنيت على النشاط الزراعي، وكانت هناك طبقية في التركيب االجتماعي للمجتمع. ولقوانين )حامورابي( عالقة بالنشاط االقتصادي، وهذا ما يدل على أن هناك فكر اقتصادي وإسهام أثرت بشكل جلي على الحضارات الالحقة. ثانيا: الحضارة المصرية أو الفرعونية وذلك بين عامي 3100 قبل الميالد كالرياضيات والهندسة والفلك والطب. الموسوي فالعمل بالتجارة لم يكن مسموحا به في القانون الموسوي )نسبة لموسى عليه السالم(. وكان المجتمع الفرعوني ينقسم إلى طبقتين األولى الطبقة الحاكمة والثانية تشمل بقية افراد الرعية بعض جزر البحر ويحتوي نمط اإلنتاج الفرعوني على المشاعية وعلى بذور العبودية بل واإلقطاع والعمل المأجور،  اعتماد الدولة المركزية على جيش من الموظفين. وكانت تعفى من األعمال البدنية ومن ممارسة النشاط االقتصادي. الذي يعتمد على االكتفاء الذاتي، وانتشرت الثقافة الصينية عبر طريق التجارة الذي يسمى بطريق

ثانيا: عناصر الفكر االقتصادي
أقر االقتصادي الفرنسي )جايتان بيرو( بضرورة الفصل بين النظرية التي يوجد فيها التفسير وبين
المذهب الذي يوجد فيه التقدير، أي بين معرفة الواقع الحقيقي وإصدار الحكم القيمي.
وقد ميز )جوزيف الجوني( في كتابه المذاهب االقتصادية بين عناصر الفكر االقتصادي التي تحتوي
على النظرية والمذهب والمنهج والسياسة االقتصادية، ويمكن شرح كل عنصر منها كما يلي:
.1النظرية: حيث أن النظرية تدرس القوانين التي تتحكم بالظاهرة وتفسر آلية عملها، وهي مضمون
علمي ناتج عن جملة من االستنتاجات الناتجة عن تحليل الظواهر بطريقة علمية.
.2المذهب: وهو عبارة عن ما يذهب إليه جمهرة من العلماء أو الباحثين، وهو يدخل في نطاق
األخالق، وبما أن علم األخالق هو علم القيم، فهو ال يكتفي بالتعبير عن الواقع، وإنما يفسر استنادا على
مثل عليا، وبالتالي فالمذهب يكون قيمي يحكم على نظام االقتصادي معين فيحبذ قبوله أو رفضه.
.3المنهج: وهو مجموعة األدوات واألساليب التحليلية التي نستخدمها من أجل الوصول إلى الحقيقة
االقتصادية، أي الوسائل التي يتم بها بحث الظواهر.
محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا
2
.4السياسة االقتصادية: وهي مجموعة اإلجراءات االقتصادية التي تقوم بها الدولة، والتي تهدف من
خاللها تطبيق النظرية من أجل تغيير وضع معين والوصول إلى أهداف محددة، تمارسها السلطة
االقتصادية في الدولة.
ثالثا: أهمية دراسة تاريخ الفكر االقتصادي
يمكن القول بأن دراسة تطور الفكر االقتصادي يفيدنا بشكل عام في عدة نواحي سواء علمية أو
عملية، وتبرز أهمية دراسة تاريخ الفكر االقتصادي فيما يلي:
 ال يمكن فهمه النظريات االقتصادية الحديثة دون فهم النظريات واآلراء االقتصادية السابقة.
 يمكن أن تستوحي عقولنا أشياء جديدة من خالل دراستنا لتاريخ الفكر االقتصادي.
 نتعلم من دراسة تاريخ الفكر االقتصادي طرق التفكير اإلنساني، والوسائل التي يلجأ إليها
العقل البشري لحل مشكالته.
 يالحظ أن التفكير االقتصادي لكل عصر من العصور يتعرض لبعض المشكالت والوقائع
الخاصة بهذا العصر والتي تختلف عن وقائع غيره من العصور.
 المساهمة في توفير القاعدة الصحيحة لدراسة النظريات االقتصادية المعاصرة.
 معرفة مساهمة التيارات الفكرية في إيجاد الحلول العملية للمشاكل االقتصادية.
 تجنب الوقوع في األخطاء السابقة في السياسات االقتصادية وفي طرق مواجهة نفس
المشكالت االقتصادية، واالستفادة منها عند وجود أوجه للشبه بين الماضي والحاضر.
 الفكر السائد في عصر ما يؤثر على جملة من القرارات السياسية للدولة، كتغيير النظام
االقتصادي كليا أو التطوير فيه مثال.
 نتعلم من خالله كيفية موجهة األوضاع االقتصادية، وكيف نحلل هذه الظواهر االقتصادية،
كما يمنحنا ثقافة اقتصادية تعلمنا تسيير شؤوننا اليومية.
رابعا: بداية ظهور األفكار االقتصادية
لقد ساد اإلنتاج األسري البسيط في الحياة البدائية منذ وجود اإلنسان أين اعتمد اإلنسان على الفالحة
أي زراعة األرض وتربية المواشي لتلبية حاجاته األساسية مستعمال في ذلك أدوات بسيطة يقوم بنحتها
وتحضيرها، ويتم تبادلها بشكل محدود بين األسر، مثال: تقايض منتجات زراعية أو ماشية مقابل أدوات
مستعملة في زراعة األرض.
وحسب الشواهد التاريخية فاإلنسان البدائي عاش على جني والتقاط الثمار وصيد الحيوانات، حاجة
في تحقيق بقائه في الحياة، فهو لم يعرف الزراعة بل هي تقنية اكتشفها وتعلمها مع مرور الزمن، فاإلنسان
البدائي كان يعيش عيشة مشاعية، أي حر ليست له قيود، ولم تكن هناك ملكية فردية، فالمشاع ال يملك.
ولما اكتشفت الزراعة بدأت القبائل والمجتمعات تتشكل، فتشكل اإلنتاج وظهر الفائض وظهر
اإلقراض، ومع توزيع الفائض ظهر الفكر االقتصادي وبدأ يتشكل ويبرز.
محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا
3
المحاضرة )2(: الفكر االقتصادي في الحضارات الشرقية القديمة
عرفت الحضارات القديمة في الشرق ازدهارا اقتصاديا كبيرا وهو ناتج عن وجود تنظيم اقتصادي
دقيق، حيث كانت مجتمعات منظمة وشديدة المركزية تعرف نوعا من الزراعة المتقدمة والمنظمة،
وسيطرة الدولة على األمور التي تخص الحياة االقتصادية، ومن الحضارات الشرقية القديمة نجد:
الحضارة البابلية، والحضارة المصرية القديمة)الفرعونية(، الحضارة الصينية، الحضارة الفينيقية.
أوال: الحضارة البابلية
وهي من أقدم الدول والحضارات في التاريخ، والتي تأسست في بالد ما بين النهرين )العراق حاليا(،
حيث ترجع حضارة تلك المنطقة إلى األلف الرابع قبل الميالد.
فبعدما كان اإلنسان يصطاد ويلتقط الثمار بدأ يزرع ويقتات من زرعه، فالحضارة البابلية تعتبر مهد
الزراعة فهم أوائل من اكتشف الزراعة، فأنتجوا القمح وزرعوا األراضي وطوروا الري، وهي منطقة
خصبة تأسست على ضفاف األنهر، وألن اقتصادها كان مبني على الزراعة والزراعة مبنية على الجهد
العضلي أصبح العبيد يستغلون في خدمة االقتصاد واإلنتاج الزراعي.
والمالحظ هو أن النشاط االقتصادي في هته الحضارة كان مبني على الزراعة، واستخدموا الحساب
في الشؤون المالية، وكانت األموال تحسب بطريقة رياضية مع اكتشاف نظام العد الستيني.
وفي العصر البابلي تعد شريعة )حامورابي( أهم مصدر يمكن االعتماد عليه لمعرفة الفروق
االجتماعية بين الطبقات، وهي أقدم قوانين مكتوبة عرفتها البشرية، إذ يعود تاريخها إلى 1800 قبل
الميالد، فهو أول من سن القوانين المعروفة حاليا كالقانون المدني والتجاري والجنائي...إلخ، وهي
مستلهمة كلها من شريعة )حامورابي(.
وتناولت قوانين )حامورابي( شؤون الزراعة والرعي واستثمار عمل الرقيق )العبيد( والحقوق
العائلية والتجارة والبيع وأنواع الحرف وشؤون الجنود، كما أشارت القوانين إلى دور طبقة الحرفيين
األحرار وهي الطبقة األولى وكذلك دور الصناع وهم الطبقة الثانية الذين كانوا يمتلكون بعض المشاغل
البسيطة والطبقة الثالثة التي تتمثل في العبيد وهي الطبقة المستغلة.
وقوانين )حامورابي( عبرت أساسا عن:
 مصالح طبقة األثرياء والجنود، بالرغم من أنها تشير إلى هدف حماية الضعيف من القوي.
 طبقة الحرفيين األحرار، وكذلك دور الصناع الذين كانوا يمتلكون بعض األشغال البسيطة.
 طبقة الرقيق، وتمثل أهمية خاصة في هذه القوانين، حيث كان العبيد يمثل الطبقة المستغلة
والمحرومة من أبسط الحقوق اإلنسانية.
ومن المالحظ أن طبقة العبيد والرق كانت تشكل السواد األعظم في دولة بابل، وألهمية هذه الطبقة
جاءت الكثير من القوانين في شريعة )حامورابي( التي تنظم العالقة بين السيد والعبد من ناحية وبين العبد
والمجتمع من ناحية أخرى، فالعبد البابلي وفق القوانين البابلية ليس مجردا من وسائل اإلنتاج فقط بل كان
محروما من جميع الحقوق اآلدمية، رغم أن النصوص القانونية التي يستشف من خاللها أنه نظام أقل
تعسفا من نظام الرق الذي كان سائدا في الحضارات القديمة في أوروبا.
محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا
4
ويمكن القول أن الحضارة البابلية حضارة متطورة بنيت على النشاط الزراعي، وكانت هناك طبقية
في التركيب االجتماعي للمجتمع.
ولقوانين )حامورابي( عالقة بالنشاط االقتصادي، وهذا ما يدل على أن هناك فكر اقتصادي وإسهام
فكري اقتصادي للحضارة البابلية في هذه الحقبة الزمنية، أثرت بشكل جلي على الحضارات الالحقة.
ثانيا: الحضارة المصرية أو الفرعونية
ازدهرت الحضارة الفرعونية على ضفاف نهر النيل في مصر، وذلك بين عامي 3100 قبل الميالد
و30 قبل الميالد، تميزت هذه الحضارة بازدهارها في عدة مجاالت كالزراعة والتجارة والعمران، فقد
تميزت الزراعة الفرعونية بكفاءتها، حيث زرعوا الحبوب والبقوليات والفاكهة والنباتات الطبية، أما فيما
يخص التجارة فقد قام الفرعنة بتأسيس شبكات تجارية واسعة النطاق مع الدول المجاورة، ونشروا
منتجاتهم وثقافتهم عبر جميع أنحاء العالم القديم، كما برع الفراعنة في العديد من العلوم، كالرياضيات
والهندسة والفلك والطب.
ومن الشواهد التاريخية التي تدل على أن للحضارة المصرية إسهامات في الفكر االقتصادي هو:
 ظهور نوع من تقسيم العمل.
 استقرار الزراعة في حقول ثابتة.
 تنظيم أعلى للموارد المالية والبشرية.
 من األمور المهمة التي لها عالقة بالسماح في العمل بالتجارة، هو ما يعرف بالقانون
الموسوي فالعمل بالتجارة لم يكن مسموحا به في القانون الموسوي )نسبة لموسى عليه
السالم(.
وكان المجتمع الفرعوني ينقسم إلى طبقتين األولى الطبقة الحاكمة والثانية تشمل بقية افراد الرعية
ومنهم العمال األجراء إلى جانب العبيد العموميين.
وقد تجاوز االقتصاد المصري الفرعوني نطاق االقتصاد القائم على المقايضة، وانتقل إلى النقود، لم
يكن زراعيا منغلقا بل عرف التجارة رغم محدوديتها مع الشرق األدنى وشمال إفريقيا، بعض جزر البحر
المتوسط وبالد العرب، ويحتوي نمط اإلنتاج الفرعوني على المشاعية وعلى بذور العبودية بل واإلقطاع
والعمل المأجور، ويتميز مستوى القوى المنتجة على عناصر مهمة وهي:
 ظهور نوع من تقسيم العمل االجتماعي وذلك فيما بين الزراعة وتربية الحيوان.
 استقرار الزراعة في حقول ثابتة.
 تنظيم أعلى للموارد المالية والبشرية.
 اعتماد الدولة المركزية على جيش من الموظفين.
 المنتجون هم الفالحون، ويكاد ال يوجد تقسيم مهني للعمل بين هؤالء الفالحين.
وعلى العموم كان النشاط الزراعي في هذه الفترة له دور كبير ومهم في االقتصاد الفرعوني، وكانت
الطبقة الحاكمة والحاشية، تعفى من األعمال البدنية ومن ممارسة النشاط االقتصادي.
حيث كان اإلنتاج الزراعي يوزع على ثالث حصص األولى تغطي متطلبات اإلنتاج واحتياجات
المنتجين والثانية تسلم للدولة على شكل ضريبة عينية، أما الحصة الثالثة فيوزع اإلنتاج الفائض فيها على
أفراد الطبقة الحاكمة.
أما نشاط التجارة في هذا العهد فكان نشاطا ثانويا وهامشيا، حيث يغلب على المجتمع الفرعوني طابع
االقتصاد الطبيعي، الذي يعتمد على االكتفاء الذاتي، فيما تشرف الدولة على نشاط التجارة الخارجية الذي
محاضرات في مقياس: تاريخ الفكر االقتصادي من إعداد األستاذ: عدنان سعدهللا
5
ينحصر في استجالب البضائع األجنبية لحاجات الطبقة الحاكمة، وقد بدأت التجارة أوال عن طريق
المقايضة ثم ظهر بعد ذلك رأس المال التجاري ورأس المال الربوي.
ومما ال شك فيه أن الحضارة الفرعونية أثرت على الحضارات الالحقة كالحضارة الرومانية
واإلغريقية.
ثالثا: الحضارة الصينية
تعد الحضارة الصينية واحدة من أقدم الثقافات في العالم وتمتد جذورها عبر آالف السنين، حيث نشأة
هذه الحضارة العريقة في وادي النهر األصفر، وتطورت عبر العصور لتشمل مساحة شاسعة في شرق
آسيا، وأسهمت هذه الحضارة كثيرا في بزوغ األنشطة االقتصادية كاختراع الورق والطباعة والبوصلة
والبارود، وهو دليل واضح على أنها حضارة متقدمة، كما برع الصينيون في مجاالت مختلفة مثل
الرياضيات والهندسة والطب والفلك، وانتشرت الثقافة الصينية عبر طريق التجارة الذي يسمى بطريق
الحرير، وهي شبكة من الطرق التجارية أقيمت في عهد ساللة "هان" الصينية والتي ربطت مناطق العالم
القديم تجاريا منذ 130 سنة قبل الميالد.