لخّصلي

على نحو مواز للصداقة التي جمعت بين الإمام محمد عبده (١٨٤٩) - (۱۹۰۵)، مطرب البلاط المصري، سلك هذان المحددان مسلكا متشابها في ما قاما به من استصلاح: الأول في مضمار كل من الفقه والفكر الإسلامي، والثاني في ميدان الموسيقى المصرية واستطرادا الموسيقى الفصحى العربية المشرقية. فكلاهما سارا في خط الدينامية الأولى التي حركت النهضة الحديثة، لقد هال الإمام محمد عبده أن أعدادا متزايدة، يقتبسون - في تسرع - نمط المعيشة والتفكير الغربي، من دون الإطلاع على بواطنه ونتائجه ولكن كان أوغست كونت Auguste Comte يرى في علمانية عصر التنوير (القرن الثامن عشر تطرفا تسبب به تطرف التجهيل الديني، ما لم يقترن بمعرفة عميقة بمقومات تلك القوة وبين الموسيقى الأوروبية المتوهجة، النخبة الوليدة وتفكيرها. في مقابل البلاطات العثمانية والأوروبية، فأوكل الخديوي إسماعيل إلى المطرب العبقري عبده الحامولي القيام بهذه

د. نداء أبو مراد
على نحو مواز للصداقة التي جمعت بين الإمام محمد عبده (١٨٤٩) - (۱۹۰۵)، مفتي الديار المصرية، والمرحم والملحن عبده الحامولي (١٨٤٣ - ١٩٠١)، مطرب البلاط المصري، سلك هذان المحددان مسلكا متشابها في ما قاما به من استصلاح: الأول في مضمار كل من الفقه والفكر الإسلامي، والثاني في ميدان الموسيقى المصرية واستطرادا الموسيقى الفصحى العربية المشرقية. فكلاهما سارا في خط الدينامية الأولى التي حركت النهضة الحديثة، وأعني دينامية التحدد من الداخل أو "من
داخل"، أي التحدد المتأصل.
و سنفصل هذين المسارين اللذين يبدوان العامة الناس منقطعي الصلة، والنهضة وفقت بينهما.
1 - تجاذب في الشرق
لقد هال الإمام محمد عبده أن أعدادا متزايدة، من بين مواطنيه، يقتبسون - في تسرع - نمط المعيشة والتفكير الغربي، من دون الإطلاع على بواطنه ونتائجه ولكن كان أوغست كونت Auguste Comte يرى في علمانية عصر التنوير (القرن الثامن عشر تطرفا تسبب به تطرف التجهيل الديني، فالشيخ محمد عبده، من جانبه، رأى - في تعجل الشرقيين بتبني العلمنة ووعودها - ردا طبيعيا على التحجر التقليدي السائد بين معايشيه ولاحظ أن سمات القوة والسلطة، التي تميز بها الغرب المعاصر، هي التي تغري الشرقيين بتقليد الأوروبيين، على نحو غير فعال، ما لم يقترن بمعرفة عميقة بمقومات تلك القوة
الحوراني، (١٩٦٢-١٩٧٧).
وينطبق الاستنتاج عينه، انطباقا حرفيا، على الموسيقى السائدة أيام الخديوي إسماعيل فالهوة سحيقة بين التقاليد الغنائية الشعبية، ذات المنحى التكراري والماضوي، وبين الموسيقى الأوروبية المتوهجة، ذات الدينامية الأخاذة، التي أسرت مشاعر
النخبة الوليدة وتفكيرها.
وكان الظرف يتطلب - من مصر - صحوة ونهوضا. وكان موسيقيوها مدعوين إلى إنتاج فن راق يستجيب لتروع الخديوي إلى العظمة، في مقابل البلاطات العثمانية والأوروبية، فأوكل الخديوي إسماعيل إلى المطرب العبقري عبده الحامولي القيام بهذه
المهمة الصعبة ابراهيم المويلحي، ٤٠٦:١٩٠٢).