لخّصلي

09 الباب الأول التقسيم الأول للفعل ينقسم الفعل إلى ماض ومضارع، فالماضي : ما دلَّ عَلَى حدوث شيءٍ قبل زمن التكلّم، نحو: قام، وقعد، وأكل وشرب وعلامته أن يقبل تاء الفاعل، نحو قَرَأَتْ هِنْد. والمضارع ما دلّ على حدوث شيء في زمن التكلم أو بعده، نحو: يقرأ ويكتب فهو صالح للحال والاستقبال ويُعيّنه للحال : لام الابتداء، و «أن» و «لا» و «ما» النافيتان نحو : ﴿إِنِّي لَيَحْزُنُنِى أَن تَذْهَبُوا بِهِ لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ . ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا له ويعينه للاستقبال السينُ وسَوْفَ وَلَنْ، وَأَنْ، نحو: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَنَهُمْ عَن قِبْلَيْهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا . وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ هو لن تنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ . وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ المضارعة . شذا العرف في فن الصرف غيره أو مع الغائبة، فالهمزة للمتكلم وحده نحو أنا أقرأ والنون له للمعظم نفسه، نحو: نحن نقرأ. ومفرد الغائبة ومثناها،

09

شذا العرف في فن الصرف

الباب الأول

في الفعل وفيه عدة تقاسيم

ه العلامة

التقسيم الأول للفعل

ينقسم الفعل إلى ماض ومضارع، وأمر .

فالماضي : ما دلَّ عَلَى حدوث شيءٍ قبل زمن التكلّم، نحو: قام، وقعد، وأكل وشرب وعلامته أن يقبل تاء الفاعل، نحو: قرأت وتاء

التأنيث الساكنة، نحو قَرَأَتْ هِنْد.

والمضارع ما دلّ على حدوث شيء في زمن التكلم أو بعده، نحو:

:

يقرأ ويكتب فهو صالح للحال والاستقبال ويُعيّنه للحال : لام الابتداء، و «أن» و «لا» و «ما» النافيتان نحو : ﴿إِنِّي لَيَحْزُنُنِى أَن تَذْهَبُوا بِهِ لا يُحِبُّ

اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ . ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا له

ويعينه للاستقبال السينُ وسَوْفَ وَلَنْ، وَأَنْ، وَإِنْ، نحو: ﴿ سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَنَهُمْ عَن قِبْلَيْهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا . وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ هو لن تنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ . وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ

فَتَرْضَى

لَكُم . هو إن ينصركُمُ اللهُ فَلَا غَالِبَ لَكُم .

وعلامته : أن يصح وقوعه بعد «لم»، نحو: لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ( . . ولابد أن يكون مبدوءا بحرف من حروف (أنيت) وتسمى أحرف

المضارعة .
شذا العرف في فن الصرف

OV

غيره أو مع

وجمع

الغائبة،

فالهمزة للمتكلم وحده نحو أنا أقرأ والنون له للمعظم نفسه، نحو: نحن نقرأ. والياء للغائب المذكر نحو محمد يقرأ، والنسوة يقرأن والتاء : للمخاطب مطلقًا، ومفرد الغائبة ومثناها، نحو: أنت تقرأ يا محمد، وأنتما تقرآن، وأنتم تقرأون، وأنتِ يا هند تقرئين، وفاطمة تقرأ، والهندان تقرآن .

والأمر : ما يُطْلَبُ به حصول شيء بعد زمن التكلم، نحو: اجتهد وعلامته أن يقبل نون التوكيد وياء المخاطبة، مع دلالته على الطلب.

وأما ما يدلّ على معاني الأفعال ولا يقبل علاماتها، فيقال له اسم فعل، وهو على ثلاثة أقسام : اسم فعل ماض نحو : هيهاتَ وَشَتَانَ ، بمعنى بَعْدَ

وافترق .

6

واسم فعل مضارع كَوَيْ وَأُفٍّ بمعنى أتعجب وأتضجر. واسم فعل أمر، اسكت، وآمين بمعنى استجب وهو أكثرها وجودًا.

كصَة

بمعنى