لخّصلي

مهاجرون ... إلى لا مكان

يصف النصّ معاناة العرب المُهاجرين الذين يدفعون أموالاً طائلة لقاء وعود كاذبة بالهجرة، ليُلقى بهم في عرض البحر أو على شواطئ غير مأهولة. يُشبه النصّ هذه الرحلة بِرحلة طارق بن زياد، إلا أنّها تختلف في هدفها ونتيجتها، حيث تُصبح رحلة بحثٍ مُحبطة عن مأوى.

يرى النصّ أنّ العالم العربي بات طاردًا لأبنائه، مُرغماً إياهم على البحث عن ملاذ آمنٍ بعيداً عن القهر والظلم. يشير إلى أنّ الأنظمة العربية، بغض النظر عن طبيعتها، تتفق على التضييق على شعوبها، مُجبرةً إياهم على الهجرة.

يختتم النصّ مُتساءلاً: هل يُعدّ الهجرة الحل الوحيد والأخير لإنقاذ العربي من ظروفه المُتعسّفة؟ ويطرح سؤالاً جوهريًا: هل تُصبح أرض الله واسعةً للجميع، أم تُحرم شعوب العالم العربي من العيش بكرامة على أرضهم؟

مهاجرون ... إلى لا مكان

مخدوعون أناس بسطاء دفعوا عدة آلاف من الدولارات لقاء وعد غامض بالهجرة، ولكن النحاسين المعاصرين تركوهم وسط موج غاضب لا يرحم واكتشفت السلطات الإيطالية سفينتهم بعد أن تحوّلت إلى نعش سابح. قبل ذلك حملت إحدى سفن النخاسة مواطنين عربا هاربين من عسف العراق - وأنزلتهم في جزيرة صخرية غير مأهولة، بدعوى أن هذه بقعة من شاطئ اليونان، وظلت المجموعة تعاني من الموت عطشا حتى اكتشفتهم بالمصادفة

إحدى طائرات الدوريات اليونانية. كما دأب إخوتنا من المغرب العربي على محاولة عبور المضيق الضيق الذي يفصلهم عن الشاطئ الإسباني، والحلم الأوروبي العسير المنال الرحلة نفسها التي عبرها طارق بن زياد ،منتصرًا، يعبرونها الآن جوعا وغرقا . ولا قتصر الأمر على شواطئ أوروبا القريبة منا، ولكن سفن النحاسين تحمل العرب المخدوعين، وتذهب بعيدا لتضيع بالقرب من شواطئ أستراليا، وفي نضم بحر الصين، والمحيط الهندي الذي أصبح يشهد أحفاد السندباد هم ضائعون يبحثون عن مأوى وسط خريطة الوهم، بل إن إسرائيل نفسها هدت من يحاول اللجوء إليها بأي وضع و مقابل أي ثمن. شهد القوارب العربية الضالة في عرض البحر يذكرنا بما حدث بعدانتهاء. حرب فيتنام، حين طفا فوق الموج كل من يبحث عن مأوى وكل هارب وجد أن الموت غرقا أهون من الانتظار المهين. أصبحنا نعيش وسط عالم عربي طارد، يدفع بأبنائه قسرا إلى أنياب الغربة والحياة الهامشية والموت في الصقيع، لا يقتصر الأمر على بلد معين، ولا على نظام سياسي بعينه ولكن العرب أصبحوا هاربين من كل البلدان ومن مختلف أنواع الأنظمة، يسلكون كل السبل سواء أكانت قانونية أم غير قانونية العبور الحدود من ذلك الوطن الذي كان يُعتقد أنه يمتد من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر، فإذا به أضيق من سمّ الخياط ، وسع الخياط هو باب من أبواب القدس القديمة لم يكن يعبره الجمل إلا إذا أنزلوا كل ما عليه من أحمال وهكذا بات على العربي المعاصر أن يترك خلفه كل شيء. وأن يذهب أعزل إلا من ثيابه وقومه إلى عالم آخر لا تحكمه هذه النظم فقد كنا نعتقد أن عالمنا العربي تحكمه أنظمة متباينة ومختلفة بعضها عن بعض، فإذا بها متحدة ضد شيء واحد هو نحن، وفي الوقت الذي التغيير على كل مكان في العالم، وتتساقط فيه الأنظمة التقايدية التي لم تعد تناسب العصر، تغرق فيه بعض الأنظمة العربية في جمودها، وترفض التنازل عن أي جزء من حقها الإلهي في الإمساك بمصائر العباد تهب فيه ريح

لقد هيت على العالم ثلاث موجات من رياح الديمقراطية لم تصبنا منها هبة نسيم واحدة، وسواء أكان الحاكم العربي تحت الحصار أم خارج الحصار فهو يقوم بالتصرفات نفسها ، ويجيد إخراج كل أنواع المسرحيات. دون أن يكف عن التبجح بأنه يملك أفضل نظام ديمقراطي في هذه المنطقة. ان من يقرأ تقرير التنمية العربية الأخير سوف تقرعه حقيقة أننا أقل دول العالم في ممارسة حقوقها السياسية، وأننا أقل حتى من إفريقيا التي يضرب بها المثل في التخلف والبدائية. إن الحصار والعقاب الجماعي لا يعاني منهما فقط الفلسطينيون، ولكنهما يفرضان علينا جميعا، ويكفي أن تشاهد بعض أجهزة الأمن العربية وهي تحاصر جموع المتظاهرين، وهم بيهوون عليهم بالهراوات ويقذفونهم بالغازات المسيلة للدموع حتى تدرك أن هذا العالم العربي الذي يتحول بالتدريج إلى حقرية تاريخية يدفعنا جميعا إلى البحث عن متنفس، بل إننا حتى لا نعرف من هم أعداؤناالحقيقيون هؤلاء الذين يهددوننا من خارج الحدود، أم أنهم هؤلاء الذين يواصلون معنا داخلها ؟ ريما كانت الهجرة هي الحل الوحيد ... والأخير. الم تكن أرض الله واسمة كما تساءل القرآن الكريم. الا يحق لنا أن تبحث عن قبر آخر لا يضمه تراب هذا الوطن الخانقة