لخّصلي

ويعدون في السبت فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. أو بدل من إذ الأولى. ويوم» عطف. وكذلك جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير ( نبلوهم بلاء كائناً كذلك البلاء ونبلوهم مضارع وفاعله ومفعوله (بما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم . محل نصب خبر كانوا . واذ عطف على إذ الأولى في الآية السابقة. «منهم» متعلقان بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلقان بتعظون والجملة الفعلية لم تعظون الجملة مقول القول. قوماً) مفعول به الله ((عذاباً) مفعول مطلق شديداً صفة. قالوا الجملة مستأنفة معذرة مفعول لأجله أي وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق : لنعتذر معذرة. معذرة. إلى ربكم» متعلقان بمعذرة. ولعلهم لعل واسمها وجملة يتقون) في محل رفع خبر وجملة (ولعلهم) معطوفة . بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (10) وفلما لما ظرفية شرطية والفاء استئنافية (نسوا) فعل ماض وفاعله واسم الموصول «ما» مفعوله ذكروا به فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل «أنجينا» فعل ماض وفاعله والذين اسم الموصول مفعوله وينهون عن السوء مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو والجملة الفعلية واخذنا الذين معطوفة وجملة وظلموا صلة الموصول. صفة . يفسقون الجملة خبر كانوا . «فلما» ظرفية شرطية . متعلقان بالفعل. بالفعل. كونوا» (قردة كان واسمها وخبرها . لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمُ ) واذ) ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت، وتاذن ربك فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة. ليبعثن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب لقسم وإلى يوم) متعلقان بالفعل يبعثن (القيامة) مضاف إليه من اسم موصول في محل نصب مفعول به. يسومهم فعل مضارع والهاء مفعوله الأول. وَقَطَّعْنَهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمَّا مِنْهُمُ الصَّلِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَهُم بِالْحَسَنَتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ وقطعناهم فعل ماض وفاعل ومفعول أول . في الأرض» متعلقان بالفعل أمماً) مفعول به ثان . منهم متعلقان بمحذوف خبر الصالحون) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر «دون الظرف متعلق بمحذوف صفة المبتدأ محذوف : أي منهم أناس ها بطون دون ذلك. وجملة ومنهم دون ذلك : معطوفة. بالحسنات» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور و نا فاعله والهاء مفعوله والسيئات» عطف والجملة ولعلهم يرجعون لعل واسمها وجملة يرجعون خبر والجملة الاسمية تعليلية فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَبَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ عرَضُ مِثْلُمُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِيثَقُ الْكِتَابِ أَن لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ فخلف من بعدهم خلف فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله والجملة معطوفة على والجملة الفعلية ورثوا» «الكتاب في محل رفع صفة خلف. يأخذون عرض فعل الأدنى» بدل ويقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة . . والجملة والجملة مستأنفة . يأخذوه مضارع مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها ( لا) نافية. ويقولوا مضارع مجرور بعلى متعلقان بالفعل. وإلا أداة حصر. (الحق) مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في . ودرسوا ما فيه فعل ماض وفاعله واسم الموصول ما مفعوله ، يؤخذ لأنها بمعنى اخذ الدار) مبتدأ. الآخرة صفة . خير خبره والجملة الاسمية مستأنفة . للذين» متعلقان بخير قبلهما. مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام. والذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية وأقاموا ولا نضيع لا نافية ومضارع مرفوع والجملة الإسمية وإنا لا نضيع. وَإِذْ نَقْنَا الجَل فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعُ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ نتقنا الجبل فعل ماض وفاعل و مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة «فوقهم» وكأنه ظلة كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال. وظنوا» فعل ماض وفاعل والواو عاطفة . بعدها سد مسد مفعولي ظن خذوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة مستأنفة . مفعول خذوا والجملة صلة الموصول. «بقوة» متعلقان بخذوا . واذكروا أمر وفاعله «ما» اسم موصول لعلكم تتقون ) لعل واسمها وجملة تتقون خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها . وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى «آدم» مضاف إليه ذريتهم» مفعول به للفعل ، أخذ والجملة في محل جر بالإضافة. وأشهدهم فعل ماض والهاء مفعوله على أنفسهم متعلقان بالفعل والجملة معطوفة . الست فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام «بريكم حرف جر زائد والجملة مقول القول المحذوف. قالوا الجملة مستأنفة. أن تقولوا مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف يوم» متعلق بتقولوا. . مقول القول. آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ٤٠٧ «أو» عاطفة وتقولوا عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا إنما كافة ومكفوفة أشرك آباؤنا فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة. الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول. واسمها وخبرها من بعدهم متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة. و مفعول به والهمزة للاستفهام بما ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان والجملة مستأنفة والجملة الفعلية وفعل المبطلون صلة . تفصل الآيات تفصيلاً كائناً. كذلك التفصيل. وجملة يرجعون خبر لعل . «عليهم» متعلقان والجملة معطوفة على الجملة المقدرة ( واذكر إذ أخذ . . الذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة آتيناه فعل ماض وفاعل ومفعول به أول. فاعله مستتر، وفأتبعه الشيطان فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ولو لو شرطية غير جازمة. وفاعله ومفعوله واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ولكنه لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية وأخلد إلى الأرض خبرها والجملة الاسمية ولكنه معطوفة، فمثله مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء استئنافية. الكلب مضاف إليه والجملة مستأنفة . وإن حرف جازم يجزم فعلين مضارعين. تحمل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت ويلهث مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستر والجملة لا محل لها محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب مثل خبره القوم مضاف إليه. «بآياتنا» متعلقان والفاء هي الفصيحة. مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص. . وجملة لعلهم يتفكرون تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل . سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَبُوا بَايَعْنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (الذين) اسم موصول في محل رفع كذبوا بآياتنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول. JYY) ۲۱۷۸ يهد» مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء لأنه معتل المهتدي خير مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والجملة مثله فأولئك الفاء رابطة للجواب واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. محل له أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والخاسرون خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك، الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملنا الشرط والجواب خبر من. ١٧٩ وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنُ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَهُمْ اذان لا يَسْمَعُونَ بِهَا أَوَلَيْكَ كَالأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أَوْلَيْكَ هُمُ الْفَفِلُونَ لجهنم» متعلقان بالفعل كثيراً) مفعول به من الجن» متعلقان بمحذوف صفة لكثيراً. والإنس لا يفقهون مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لاعمل لها. (بها ولهم آذان لا يسمعون بها إعرابهما كإعراب الآية السابقة . أولئك هم الغافلون» إعرابها كإعراب فأولئك هم الخاسرون . سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ فادعوه فعل أمر والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. وذروا فعل أمر وفاعله. الذين اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة. وفي اسمائه» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول سيجزون ما كانوا يعملون وجملة كانوا صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر. وممن من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم والجملة الاسمية مستأنفة، بالفعل بعدهما ويعدلون والجملة معطوفة. وَالَّذِينَ كَذَبُوا بِنَايَنِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ) والذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية وكذبوا بآياتنا صلة الموصول. (سنستدرجهم وجملة «لا يعلمون في محل جر بالإضافة. JAY واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا لهم) واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل وفاعله أنا لهم متعلقان بالفعل. وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وعلامة جزمه حذف النون، متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة، إلا أداة حصر. خبر . أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثِ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ إعرابها كإعراب الآية السابقة، دوما اسم موصول مبني على السكون في محل جر «الله» لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية صلة الموصول. عسي» فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر، والمصدر المؤول «فبأي جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والفاء هي الفصيحة . (حديث مضاف إليه «بعده» متعلقان يؤمنون» مضارع وفاعله . مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُمْ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ ومن) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية يضلل الله في محل رفع خبر والجملة الاسمية من يضلل مستأنفة «فلا» الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. «له» متعلقان بمحذوف ويذرهم مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع وجملة يذرهم استئنافية وجملة يعمهون حالية واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل وفاعله أنا لهم والجملة معطوفة أو مستأنفة إن كيدي إن حرف مشبه بالفعل كيدي اسم إن منصوب ويتفكروا مضارع مجزوم «ما» نافية بصاحبهم جار ومجرور وهو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. ونذير أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ أَقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثِ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ أولم ينظروا . إعرابها كإعراب الآية السابقة، بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت السموات مضاف إليه والأرض» عطف وما خلق ماض المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه . عسي» فعل ماض ناقص، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها . «فبأي جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. يؤمنون» مضارع وفاعله . سعون للل ومن) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية يضلل الله في محل رفع خبر والجملة الاسمية من «هادي» اسمها . «له» متعلقان بمحذوف خيرها أو باسم الفاعل هادي والخبر محذوف . الذكور في طغيانهم» متعلقان بيعمهون، حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَتْ بِهِ فَلَمَّا أَنْقَلَت دَعَوا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَبِنْ ءَاتَيْتَنَا صَلِحَا لَتَكُونَنَّ مِنَ الشَّكِرِينَ هو) ضمير رفع منفصل مبتدأ والذي اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. الموصول. وجملة وجعل منها زوجها معطوفة ليسكن مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل «فلما ظرفية شرطية، والفاء عاطفة . والجملة في محل جر بالإضافة حملت فعل ماض وتاء التأنيث. وفاعله هي وحملا) مفعول مطلق باعتباره مصدراً ومفعول به إن كان غير مصدر. خفيفاً صفة والجملة لا محل لها جواب لما وجملة فلما حينية شرطية أثقلت الجملة معطوفة . دعوا فعل ماض مبني على الفتحة بدل والجملة جواب لما لا محل لها . اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة آتيتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعلـه ونــا مفعوله صالحاً صفة لمفعول به محذوف أي ولداً صالحاً والجملة ابتدائية. لنكونن اللام واقعة في جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص، فلما لما ظرفية شرطية. وما للثنية. والجملة في محل جر بالإضافة. فيما ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر، صلة . فتعالى الله فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة عما يشركون ما مصدرية وهي عن شركهم . أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ ما اسم موصول في محل نصب مفعول به . الا وجملة ايشركون مستأنفة (وهم ضمير منفصل مبتدأ، ويخلقون مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية . ولا أنفسهم ينصرون الجملة الفعلية معطوفة . وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَمِتُونَ وان شرطية تدعوهم مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، إلى الهدى متعلقان بالفعل. لا يتبعوكم مضارع مجزوم جواب الشرط و لا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية. «أدعوتموهم وقد أشبعت الضمة فصارت واواً. أو مبتدأ وسواء خبر ام حرف عطف انتم مبتدأ. إن حرف مشبه بالفعل الذين اسم موصول في محل نصب اسم إن تدعون من دون مضارع تعلق به الجار والمجرور والجملة صلة الموصول «الله» لفظ الجلالة مضاف إليه. عباد خبر. وفادعوهم» الفاء الفصيحة، لها جواب شرط غير جازم. وجملة فليستجيبوا معطوفة لكم» متعلقان بالفعل. فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط «صادقين» خبرها وجملة فعل الشرط لا محل لها ، ابتدائية وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه . أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ مَاذَانٌ ١٩٥ يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُون ) وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي الهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها أيد» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء المحذوفة (قل الجملة مستأنفة . والواو فاعله والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله والجملة معطوفة . إِنَّ وَلِيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَب وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّلِمِينَ ) رفع صفة وجملة ونزل الكتاب لا محل لها لأنها صلة الموصول. رفع مبتدأ والجملة معطوفة يتولى الصالحين الجملة في محل رفع خبر المبتدأ. دون الله متعلقان بالفعل وجملة ولا يستطيعون نصركم خبر المبتدأ. وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَنهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ) وان تدعوهم ينظر الآية ۱۹۳ . الألف للتعذر، والجملة في محل نصب حال وكذلك الجملة الاسمية بعدها وهم لا يبصرون، والجملة الفعلية لا يبصرون خبر المبتدأ هم خذ العفو وأمر بالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهلِينَ خذ العفو) فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وأمر بالعرف فعل أمر تعلق به والجملة معطوفة ومثلها وأعرض عن الجاهلين. وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ وينزغنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعوله وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها من الشيطان» متعلقان

استخرج الممنوع من الصرف ونوعه وعلامة اعرابه؟

البحر مضاف إليه. إذ ظرف لما مضى من الزمان متعلق بحاضرة. ويعدون في السبت فعل
مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة في محل جر بالإضافة. وإذه ظرف متعلق بيعدون
أو بدل من إذ الأولى. وتأتيهم حيتانهم فعل مضارع ومفعوله وفاعله والجملة في محل جر
بالإضافة . يوم ظرف زمان متعلق بالفعل. وسبتهم مضاف إليه شرعاً حال. ويوم» عطف.
وجملة لا يسبتون الجملة في محل جر بالإضافة وجملة ( لا تأتيهم في محل نصب حال. وكذلك
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف : التقدير ( نبلوهم بلاء كائناً كذلك
البلاء ونبلوهم مضارع وفاعله ومفعوله (بما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل الذي بعدها
في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل نبلوهم . كانوا الجملة صلة وجملة يفسقون في
محل نصب خبر كانوا .
.
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمَا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبْهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ
وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ )
واذ عطف على إذ الأولى في الآية السابقة. وقالت امة فعل ماض وفاعل. «منهم» متعلقان
بمحذوف صفة لأمة والجملة في محل جر بالإضافة . «لم ما اسم استفهام في محل جر باللام، والجار
والمجرور متعلقان بتعظون والجملة الفعلية لم تعظون الجملة مقول القول. قوماً) مفعول به الله
مهلكهم لفظ الجلالة مبتدأ و مهلكهم خبر والهاء مضاف إليه والجملة مقول القول أو معذبهم
عطف . ((عذاباً) مفعول مطلق شديداً صفة. قالوا الجملة مستأنفة معذرة مفعول لأجله أي
وعظناهم لأجل المعذرة أو مفعول مطلق : لنعتذر معذرة. وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره موعظتنا
معذرة.. إلى ربكم» متعلقان بمعذرة. والجملة المقدرة مقول القول. ولعلهم لعل واسمها وجملة
يتقون) في محل رفع خبر وجملة (ولعلهم) معطوفة .
فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِرُوا بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَعِيسٍ
١٦٥
بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (10)
*
وفلما لما ظرفية شرطية والفاء استئنافية (نسوا) فعل ماض وفاعله واسم الموصول «ما» مفعوله
ذكروا به فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور والواو نائب فاعل «أنجينا» فعل ماض
وفاعله والذين اسم الموصول مفعوله وينهون عن السوء مضارع تعلق به الجار والمجرور بعده والواو
فاعله والجملة صلة الموصول وجملة أنجينا لا محل لها جواب شرط غير جازم. والجملة الفعلية
واخذنا الذين معطوفة وجملة وظلموا صلة الموصول. بعذاب متعلقان بظلموا . «بئيس)
صفة . بما كانوا المصدر المؤول من ما والفعل بعدها في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بالفعل
اخذنا، أي أخذنا الذين ظلموا بسبب فسقهم . يفسقون الجملة خبر كانوا .
فَلَمَّا عَتَوْا عَن مَّا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَكُمْ كُونُوا قِرَدَةٌ خَسِنِينَ )
«فلما» ظرفية شرطية . عتوا فعل ماض وفاعل الجملة مضاف إليه عن ما جار ومجرور
متعلقان بالفعل. نهوا فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة صلة. «عنه» متعلقان
بالفعل. قلنا لهم الجملة لا محل لها جواب الشرط. كونوا» (قردة كان واسمها وخبرها .
«خاسئين صفة والجملة مقول القول.
وَإِذْ تَأَذَن رَبُّكَ لَبعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ
لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمُ )
واذ) ظرف زمان منصوب لفعل محذوف تقديره اذكر وقت، والجملة المقدرة مستانفة . وتاذن ربك
فعل ماض وفاعله والجملة في محل جر بالإضافة.
ليبعثن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، واللام واقعة في جواب لقسم
مفهوم من قوله تأذن والجملة لا محل لها جواب القسم عليهم» متعلقان بالفعل قبلهما . وإلى يوم)
متعلقان بالفعل يبعثن (القيامة) مضاف إليه من اسم موصول في محل نصب مفعول به.
يسومهم فعل مضارع والهاء مفعوله الأول. وسوء» مفعوله الثاني العذاب مضاف إليه والجملة
صلة. إن ربك السريع إن واسمها وخيرها واللام المزحلقة. والجملة تعليلية . والعقاب مضاف إليه
وإنه لغفور إن واسمها وخبرها واللام المزحلقة. «رحيم» خبر ثان .
وَقَطَّعْنَهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمَّا مِنْهُمُ الصَّلِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَهُم بِالْحَسَنَتِ
وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وقطعناهم فعل ماض وفاعل ومفعول أول . في الأرض» متعلقان بالفعل أمماً) مفعول به ثان .
منهم متعلقان بمحذوف خبر الصالحون) مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر
سالم ومنهم» متعلقان بمحذوف خبر مقدم . «دون الظرف متعلق بمحذوف صفة المبتدأ محذوف : أي
منهم أناس ها بطون دون ذلك. وذلك اسم الإشارة في محل جر بالإضافة.
وجملة منهم الصالحون في محل نصب صفة أمماً، وجملة ومنهم دون ذلك : معطوفة. ويلوناهم
بالحسنات» فعل ماض تعلق به الجار والمجرور و نا فاعله والهاء مفعوله والسيئات» عطف والجملة
مستأنفة، ولعلهم يرجعون لعل واسمها وجملة يرجعون خبر والجملة الاسمية تعليلية فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَبَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِن يَأْتِهِمْ
عرَضُ مِثْلُمُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِم مِيثَقُ الْكِتَابِ أَن لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ
الْآخِرَةُ خَيرُ اللذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ )
فخلف من بعدهم خلف فعل ماض تعلق به الجار والمجرور وخلف فاعله والجملة معطوفة على
جملة وقطعناهم)، والجملة الفعلية ورثوا» «الكتاب في محل رفع صفة خلف. يأخذون عرض فعل
مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صفة ثانية. وهذا اسم إشارة في محل جر بالإضافة. الأدنى» بدل
مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة.
ويقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة . سيغفر لنا مضارع مبني
للمجهول تعلق به الجار والمجرور لنا ونائب فاعله يرجع إلى ما قبله أي سيغفر لنا الأخذ . . والجملة
مقول القول. وإن» الواو عاطفة وإن شرطية ويأتهم مضارع مجزوم بان وعلامة جزمه حذف حرف
العلة من آخره والهاء مفعوله و«عرض فاعله مثله صفة ، والجملة مستأنفة . يأخذوه مضارع
مجزوم جواب الشرط وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل لها
جواب شرط جازم لم تقترن بالفاء..
ألم يؤخذ عليهم ( الهمزة للاستفهام ومضارع مبني للمجهول مجزوم تعلق به الجار والمجرور «ميثاق
نائب فاعله الكتاب مضاف إليه أن حرف مصدري ونصب . ( لا) نافية. ويقولوا مضارع
منصوب وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل على الله لفظ الجلالة
مجرور بعلى متعلقان بالفعل. وإلا أداة حصر. (الحق) مفعول به والمصدر المؤول من أن والفعل في
محل جر بحرف الجر والتقدير بعدم قولهم إلا الحق . . ودرسوا ما فيه فعل ماض وفاعله واسم
الموصول ما مفعوله ، و فيه متعلقان بمحذوف صلة أي ما كتب فيه ، وجملة درسوا معطوفة على جملة
يؤخذ لأنها بمعنى اخذ الدار) مبتدأ. الآخرة صفة . خير خبره والجملة الاسمية مستأنفة .
للذين» متعلقان بخير قبلهما. وجملة ويتقون صلة الموصول لا محل لها وأفلا تعقلون ) مضارع
مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة معطوفة على جملة مقدرة والهمزة للاستفهام.
وَالَّذِينَ يُمَسْكُونَ بِالْكِتَبِ وَأَقَامُوا الصَّلَوَةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
والذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يمسكون بالكتاب مضارع مرفوع بثبوت
النون متعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول لا محل لها والجملة الفعلية وأقاموا
الصلاة معطوفة . إنا إن ونا اسمها أصلها إننا حذفت نونها تخفيفاً. ولا نضيع لا نافية ومضارع مرفوع
أجر) مفعوله. المصلحين مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة في محل
رفع خبر إنا . والجملة الإسمية وإنا لا نضيع.. في محل رفع خبر المبتدأ الذين. وَإِذْ نَقْنَا الجَل فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعُ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا
)
فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
((وإذ) ظرفية حينية متعلقة بالفعل المقدر اذكر . والواو عاطفة والجملة المقدرة معطوفة على جملة وإذ
تاذن ربك .. نتقنا الجبل فعل ماض وفاعل و مفعول به والجملة في محل جر بالإضافة «فوقهم»
ظرف مكان متعلق بالفعل. وكأنه ظلة كان واسمها وخبرها والجملة في محل نصب حال. وظنوا»
فعل ماض وفاعل والواو عاطفة . أنه واقع أن واسمها وخبرها «بهم» متعلقان بواقع وأن وما
بعدها سد مسد مفعولي ظن خذوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة
مستأنفة . وما اتيناكم فعل ماض مبني على السكون ونا فاعله والكاف مفعوله واسم الموصول قبله
مفعول خذوا والجملة صلة الموصول. «بقوة» متعلقان بخذوا . واذكروا أمر وفاعله «ما» اسم موصول
مفعول به «فيه» متعلقان بمحذوف صلة الموصول . لعلكم تتقون ) لعل واسمها وجملة تتقون خبر
والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها .
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِى ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى
.
شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَفِلِينَ )
واذ سبق إعرابها وأخذ ربك ماض وفاعله والجملة مضاف إليه . من حرف جر . «بني اسم
مجرور وعلامة جره الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. وحذفت النون للإضافة. «آدم» مضاف إليه
مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة من ظهورهم بدل من الجار والمجرور قبلهما. ذريتهم» مفعول به
للفعل ،أخذ والجملة في محل جر بالإضافة. وأشهدهم فعل ماض والهاء مفعوله على أنفسهم
متعلقان بالفعل والجملة معطوفة . الست فعل ماض ناقص والتاء اسمها والهمزة للاستفهام «بريكم
اسم مجرور لفظا منصوب محلاً خبر لست والكاف في محل جر بالإضافة والميم لجمع الذكور والباء
حرف جر زائد والجملة مقول القول المحذوف. قالوا الجملة مستأنفة. «بلی» حرف جواب .
شهدنا فعل ماض وفاعل والجملة مفعول به. أن تقولوا مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف
النون ، والواو فاعل والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والتقدير لثلا تقولوا والجار والمجرور
متعلقان بالفعل شهدنا وقيل التقدير : شهدنا كراهية قولكم .. يوم» متعلق بتقولوا. وإنا إن واسمها .
«كنا كان واسمها عن هذا» متعلقان بالخبر (غافلين والجملة في محل رفع خبر إنا وجملة إنا
كنا . . مقول القول. أَوْ تَقُولُوا إنما أَشْرَكَ ، آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ
٤٠٧
«أو» عاطفة وتقولوا عطف على أن تقولوا والتقدير لئلا تقولوا إنما كافة ومكفوفة أشرك
آباؤنا فعل ماض وفاعل مرفوع ونا في محل جر بالإضافة. من قبل قبل ظرف زمان مبني على
الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأشرك والجملة مقول القول. وكنا ذرية كان
واسمها وخبرها من بعدهم متعلقان بمحذوف صفة ذرية والجملة معطوفة. افتهلكنا فعل مضارع
و مفعول به والهمزة للاستفهام بما ما اسم موصول في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان
بالفعل، والجملة مستأنفة والجملة الفعلية وفعل المبطلون صلة .
وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
وكذلك اسم إشارة في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة مفعول مطلق والتقدير
تفصل الآيات تفصيلاً كائناً. كذلك التفصيل. «نفصل» مضارع وفاعله نحن . «الآيات» مفعول به
منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ولعلهم يرجعون الجملة
مستانفة . وجملة يرجعون خبر لعل .
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبا الَّذِي آتَيْنَهُ ايَتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ
واتل فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر تقديره أنت. «عليهم» متعلقان
بالفعل «نبأ مفعول به، والجملة معطوفة على الجملة المقدرة ( واذكر إذ أخذ ..). الذي اسم
موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة آتيناه فعل ماض وفاعل ومفعول به أول.
آياتنا مفعول به ثان والجملة صلة الموصول. فانسلخ منها فعل ماض تعلق به الجار والمجرور
فاعله مستتر، والفاء عاطفة. وفأتبعه الشيطان فعل ماض ومفعوله وفاعله والجملة معطوفة. فكان
من الغاوين كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة معطوفة.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْتَهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخَلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَنهُ فَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن
تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَتْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِنَايَتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ
لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
ولو لو شرطية غير جازمة. شئنا فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة لرفعناه فعل ماض
وفاعله ومفعوله واللام واقعة في جواب الشرط والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. «بها»
ولكنه لكن والهاء اسمها والجملة الفعلية وأخلد إلى الأرض خبرها والجملة الاسمية ولكنه
معطوفة، وكذلك جملة واتبع هواه معطوفة. فمثله مبتدأ والهاء في محل جر بالإضافة والفاء
استئنافية. كمثل» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ . الكلب مضاف إليه والجملة مستأنفة . وإن حرف جازم يجزم فعلين مضارعين. تحمل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله أنت
والجملة في محل نصب حال. ويلهث مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله ضمير مستر والجملة لا محل لها
لأنها جواب شرط غير جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية أو تتركه يلهث عطف وذلك اسم إشارة في
محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف حرف خطاب مثل خبره القوم مضاف إليه. الذين اسم
موصول في محل جر صفة والجملة مستأنفة لا محل لها كذبوا فعل ماض وفاعله. «بآياتنا» متعلقان
بكذبوا والجملة صلة الموصول. فاقصص فعل أمر وفاعله ضمير مستر ، والفاء هي الفصيحة. القصص
مفعول به والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم مقدر : إذا عرفت ذلك فاقصص القصص. . وجملة
لعلهم يتفكرون تعليلية لا محل لها وجملة يتفكرون خبر لعل .
سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَبُوا بَايَعْنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ
«ساء) فعل ماض لإنشاء الدم، وفاعله ضمير مستتر يفسره التمييز بعده أي ساء مثل القوم الذين
كذبوا . والجملة خبر مقدم (مثلاً) تميز منصوب والقوم» مبتدأ مؤخر. (الذين) اسم موصول في محل رفع
صفة. كذبوا بآياتنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والجملة صلة الموصول. وأنفسهم
مفعول به مقدم والهاء في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور (كانوا كان واسمها، والجملة
معطوفة وجملة ويظلمون خبرها .
(JYY)
·
۲۱۷۸
مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِى وَمَن يُضْلِلْ فَأُوْلَيْكَ هُمُ الْخَسِرُونَ
من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. يهد» مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف الياء لأنه معتل
الآخر، وهو فعل الشرط ومفعوله محلوف أي يهده والله يلفظ الجلالة فاعله فهو الفاء رابطة للجواب وهو
ضمير رفع في محل رفع مبتدأ. المهتدي خير مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل، والجملة
في محل جزم جواب الشرط وجملنا الشرط والجواب خبر من ومن يضلل معطوف على ما سبق وإعرابه
مثله فأولئك الفاء رابطة للجواب واسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. (هم) ضمير فصل لا
محل له أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ والخاسرون خبره وجملة هم الخاسرون خبر أولئك، والجملة
الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملنا الشرط والجواب خبر من.
١٧٩
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنُ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَهُمْ
اذان لا يَسْمَعُونَ بِهَا أَوَلَيْكَ كَالأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أَوْلَيْكَ هُمُ الْفَفِلُونَ
«ولقد اللام واقعة في جواب القسم قد حرف تحقيق والواو للاستئناف ذرأنا فعل ماض وفاعل.
لجهنم» متعلقان بالفعل كثيراً) مفعول به من الجن» متعلقان بمحذوف صفة لكثيراً. والإنس
•
عطف لهم» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ قلوب» مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل نصب صفة لكثيراً. لا يفقهون مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون والواو فاعل ولا نافية لاعمل لها. (بها
متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع صفة قلوب.
ولهم أعين لا يبصرون بها، ولهم آذان لا يسمعون بها إعرابهما كإعراب الآية السابقة . أولئك» مبتدأ
كالأنعام» متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ أولئك والجملة الاسمية مستأنفة . «بل» حرف اضراب هم أضل مبتدأ
وخبر. والجملة معطوفة. أولئك هم الغافلون» إعرابها كإعراب فأولئك هم الخاسرون .
وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَتَيهِ، سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
ولله الواو استئنافية ولفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والأسماء» مبتدأ. الحسنى
صفة مرفوعة بالضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر والجملة الاسمية مستأنفة . فادعوه فعل أمر
مبني على حذف النون ، والواو فاعله والهاء مفعوله والفاء هي الفصيحة، والجملة لا محل لها جواب شرط غير
جازم. بها» متعلقان بالفعل. وذروا فعل أمر وفاعله. الذين اسم موصول مفعوله والجملة معطوفة.
يلحدون مضارع وفاعله. وفي اسمائه» متعلقان بالفعل والجملة صلة الموصول سيجزون ما كانوا يعملون
مضارع مرفوع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله والجملة مستانفة، وجملة كانوا
صلة الموصول لا محل لها وجملة يعملون في محل نصب خبر.
وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
وممن من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم
خلقنا ماض وفاعله «امة» مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة، والجملة الفعلية «خلقنا صلة
الموصول. يهدون مضارع وفاعله بالحق» متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع صفة. وبه) متعلقان
بالفعل بعدهما ويعدلون والجملة معطوفة.
.
١٨٤
وَالَّذِينَ كَذَبُوا بِنَايَنِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ )
والذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة الفعلية وكذبوا بآياتنا صلة الموصول. (سنستدرجهم
السين للاستقبال وفعل مضارع والهاء مفعوله والفاعل ضمير مستر تقديره نحن من حرف جر حيث»
ظرف مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل رفع خبر .
وجملة «لا يعلمون في محل جر بالإضافة.
وَأُمَلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِى مَتِينُ
JAY
واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله أنا لهم) واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل وفاعله أنا لهم
متعلقان بالفعل. والجملة معطوفة أو مستأنفة إن كيدي إن حرف مشبه بالفعل كيدي اسم إن منصوب
وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة «متين
خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها .
*
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةً إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
أو لم الهمزة للاستفهام والواو عاطفة، ولم حرف نفي وجزم وقلب. ويتفكروا مضارع مجزوم
وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله والجملة معطوفة. «ما» نافية بصاحبهم جار ومجرور
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة، من حر جر زائد (جنة اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه
مبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما
النافية . وإن نافية لاعمل لها. وهو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. إلا أداة حصر. ونذير
خبر . مبين صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ أَقْتَرَبَ
أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثِ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
أولم ينظروا .. إعرابها كإعراب الآية السابقة، دوما اسم موصول مبني على السكون في محل جر
بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت السموات مضاف إليه والأرض» عطف وما خلق ماض
«الله» لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية صلة الموصول. من شيء» متعلقان بمحذوف حال وان
المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه . عسي» فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر، والمصدر المؤول
من أن و واقترب أجلهم الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها واسم يكون ضمير مستر
أيضاً، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها .
«فبأي جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والفاء هي الفصيحة . (حديث مضاف إليه «بعده» متعلقان
بمحذوف صفة الحديث، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. يؤمنون» مضارع وفاعله .
مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُمْ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ
سعون للل
4
ومن) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية يضلل الله في محل رفع خبر والجملة الاسمية من
يضلل مستأنفة «فلا» الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. «هادي» اسمها . «له» متعلقان بمحذوف
خيرها أو باسم الفاعل هادي والخبر محذوف . ويذرهم مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع
الذكور في طغيانهم» متعلقان بيعمهون، وجملة يذرهم استئنافية وجملة يعمهون حالية واملي الواو عاطفة أو استئنافية وفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للنقل وفاعله أنا لهم
متعلقان بالفعل. والجملة معطوفة أو مستأنفة إن كيدي إن حرف مشبه بالفعل كيدي اسم إن منصوب
وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة «متين
خبر والجملة الاسمية تعليلية لا محل لها .
*
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةً إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
أو لم الهمزة للاستفهام والواو عاطفة، ولم حرف نفي وجزم وقلب. ويتفكروا مضارع مجزوم
وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله والجملة معطوفة. «ما» نافية بصاحبهم جار ومجرور
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ جنة، من حر جر زائد (جنة اسم مجرور لفظاً مرفوع محلاً على أنه
مبتدأ، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به للفعل يتفكروا الذي علق عن العمل بسبب ما
النافية . وإن نافية لاعمل لها. وهو ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. إلا أداة حصر. ونذير
خبر . مبين صفة والجملة الاسمية مستأنفة.
أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ أَقْتَرَبَ
أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثِ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ
أولم ينظروا .. إعرابها كإعراب الآية السابقة، دوما اسم موصول مبني على السكون في محل جر
بفي المقدرة وهو معطوف على ملكوت السموات مضاف إليه والأرض» عطف وما خلق ماض
«الله» لفظ الجلالة فاعل والجملة الفعلية صلة الموصول. من شيء» متعلقان بمحذوف حال وان
المخففة واسمها ضمير الشأن أي وأنه . عسي» فعل ماض ناقص، واسمها ضمير مستتر، والمصدر المؤول
من أن و واقترب أجلهم الفعل الناقص يكون وأن قبله في محل نصب خبرها واسم يكون ضمير مستر
أيضاً، والجملة الفعلية في محل نصب خبرها .
«فبأي جار ومجرور متعلقان بالفعل يؤمنون، والفاء هي الفصيحة . (حديث مضاف إليه «بعده» متعلقان
بمحذوف صفة الحديث، والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. يؤمنون» مضارع وفاعله .
مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَا هَادِيَ لَهُمْ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ
سعون للل
4
ومن) اسم شرط جازم مبتدأ، والجملة الفعلية يضلل الله في محل رفع خبر والجملة الاسمية من
يضلل مستأنفة «فلا» الفاء رابطة للجواب ولا نافية للجنس. «هادي» اسمها . «له» متعلقان بمحذوف
خيرها أو باسم الفاعل هادي والخبر محذوف . ويذرهم مضارع فاعله هو والهاء مفعوله والميم لجمع
الذكور في طغيانهم» متعلقان بيعمهون، وجملة يذرهم استئنافية وجملة يعمهون حالية هُوَ الَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَفَشَهَا حَمَلَتْ
حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَتْ بِهِ فَلَمَّا أَنْقَلَت دَعَوا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَبِنْ ءَاتَيْتَنَا صَلِحَا لَتَكُونَنَّ مِنَ الشَّكِرِينَ
(هو) ضمير رفع منفصل مبتدأ والذي اسم موصول في محل رفع خبر والجملة مستأنفة. «خلقكم»
فعل ماض تعلق به الجار والمجرور من نفس وفاعله هو والكاف مفعوله واحدة صفة والجملة صلة
الموصول. وجملة وجعل منها زوجها معطوفة ليسكن مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام
التعليل والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعل «فلما ظرفية شرطية، والفاء
عاطفة . (تغشاها) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والهاء مفعوله والفاعل هو
والجملة في محل جر بالإضافة حملت فعل ماض وتاء التأنيث. وفاعله هي وحملا) مفعول مطلق
باعتباره مصدراً ومفعول به إن كان غير مصدر. خفيفاً صفة والجملة لا محل لها جواب لما وجملة
«فمرت به معطوفة . فلما حينية شرطية أثقلت الجملة معطوفة . دعوا فعل ماض مبني على الفتحة
والف الإثنين فاعل الله لفظ الجلالة مفعوله ربهما ،بدل والجملة جواب لما لا محل لها . «لئن»
اللام موطئة للقسم وإن شرطية جازمة آتيتنا فعل ماض مبني على السكون والتاء فاعلـه ونــا
مفعوله صالحاً صفة لمفعول به محذوف أي ولداً صالحاً والجملة ابتدائية. لنكونن اللام واقعة في
جواب القسم ومضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، ومن الشاكرين الجار
والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص، والجملة لا محل لها جواب القسم وقد اغنى عن جواب
الشرط وجملة القسم والجواب مفسرة الجملة دعوا الله ..
.
•
فَلَمَّا أَتَنْهُمَا صَلِحَا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا ءَاتَنْهُمَا فَتَعَلَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
.
(فلما لما ظرفية شرطية. (آتاهما فعل ماض فاعله هو والهاء مفعوله الأول. وما للثنية. وصالحاً)
صفة المفعول ثان أي ولداً صالحاً، والجملة في محل جر بالإضافة. وجعلا له شركاء فعل ماض تعلـق بـه
الجار والمجرور والألف فاعله وشركاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. فيما ما
اسم موصول في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة شركاء، وجملة «آتاهما»
صلة . فتعالى الله فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفة عما يشركون ما مصدرية وهي
مع الفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أي : تعالى الله
عن شركهم .
أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ
(أيشركون مضارع والواو فاعله والهمزة للاستفهام. ما اسم موصول في محل نصب مفعول به . الا
يخلق شيئاً فعل مضارع ومفعوله والفاعل مستتر ولا نافية والجملة صلة الموصول. وجملة ايشركون مستأنفة (وهم ضمير منفصل مبتدأ، والواو حالية. ويخلقون مضارع مبني للمجهول
والواو نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ هم والجملة الاسمية وهم يخلقون حالية .
وَلَا يَسْتَطِيعُونَ هُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
ولا يستطيعون مضارع مرفوع بثبوت النون وفاعله ولا نافية لاعمل لها لهم» متعلقان بمحذوف
حال من نصراً، نصراً مفعول به والجملة معطوفة . ولا أنفسهم ينصرون الجملة الفعلية معطوفة .
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهُدَى لَا يَتَّبِعُوكُمْ سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ أَمْ أَنتُمْ صَمِتُونَ
وان شرطية تدعوهم مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو فاعله والهاء مفعوله.
إلى الهدى متعلقان بالفعل. لا يتبعوكم مضارع مجزوم جواب الشرط و لا نافية والجملة لا محل
لها جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو إذا الفجائية.
سواء» مبتدأ مرفوع أو خبر وما بعده مبتدا «عليكم متعلقان بسواء والجملة استثنافية. «أدعوتموهم
الهمزة للاستفهام وفعل ماض مبني على السكون لاتصاله بناء الفاعل والتاء ضمير متصل مبني على
السكون في محل رفع فاعل والهاء مفعول به والميم الجمع الذكور. وقد أشبعت الضمة فصارت واواً.
والهمزة للتسوية والاستفهام، وهي مؤولة مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع خبر المبتدأ، أو مبتدأ
وسواء خبر ام حرف عطف انتم مبتدأ. صامتون خبر والجملة معطوفة .
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادُ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ
صَدِقِينَ
إن حرف مشبه بالفعل الذين اسم موصول في محل نصب اسم إن تدعون من دون مضارع تعلق به
الجار والمجرور والجملة صلة الموصول «الله» لفظ الجلالة مضاف إليه. عباد خبر. أمثالكم) صفة.
وفادعوهم» الفاء الفصيحة، وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والهاء مفعوله والجملة لا محل
لها جواب شرط غير جازم. وجملة فليستجيبوا معطوفة لكم» متعلقان بالفعل. (إن) شرطية «كنتم
فعل ماض ناقص والتاء اسمها وهو في محل جزم فعل الشرط «صادقين» خبرها وجملة فعل الشرط لا
•
محل لها ،ابتدائية وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه .
أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ مَاذَانٌ
١٩٥
يَسْمَعُونَ بِها قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُون )
(ألهم الهمزة للاستفهام وجار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر (ارجل مبتدا والجملة استئنافية.
وجملة يمشون بها في محل رفع صفة. وكذلك إعراب الجمل الأخرى وهي الهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها أيد» مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة
المقدرة على الياء المحذوفة (قل الجملة مستأنفة . ادعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعله
«شركاءكم ،مفعوله والجملة مقول القول.
(قم) عاطفة (كيدون فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله والنون للوقاية والياء المحذوفة مفعوله
والجملة معطوفة . «لا» لا ناهية تنظرون مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون.
إِنَّ وَلِيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَب وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّلِمِينَ )
إن حرف مشبه بالفعل وليي اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة (الله) لفظ الجلالة خبرها «الذي اسم الموصول في محل
رفع صفة وجملة ونزل الكتاب لا محل لها لأنها صلة الموصول. (وهو) هو : ضمير منفصل في محل
رفع مبتدأ والجملة معطوفة يتولى الصالحين الجملة في محل رفع خبر المبتدأ.
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ، لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ
والذين الواو عاطفة واسم موصول في محل رفع مبتدأ والجملة معطوفة تدعون الجملة صلة ، من
دون الله متعلقان بالفعل وجملة ولا يستطيعون نصركم خبر المبتدأ. وينظر إعراب الآية (۱۰).
وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الهُدَى لَا يَسْمَعُوا وَتَرَنهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ )
۱۹۷
وان تدعوهم ينظر الآية ۱۹۳ .. وتراهم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على
الألف للتعذر، وفاعله مستر والهاء مفعوله والجملة مستأنفة ينظرون فعل مضارع والواو فاعله.
إليك» متعلقان بالفعل، والجملة في محل نصب حال وكذلك الجملة الاسمية بعدها وهم لا
يبصرون، والجملة الفعلية لا يبصرون خبر المبتدأ هم
خذ العفو وأمر بالعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهلِينَ
199
خذ العفو) فعل أمر ومفعوله والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت وأمر بالعرف فعل أمر تعلق به
الجار والمجرور بالعفو فاعله مستتر، والجملة معطوفة ومثلها وأعرض عن الجاهلين.
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
«وإما إن الشرطية وما زائدة والواو عاطفة. وينزغنك مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون
التوكيد الثقيلة ، والكاف مفعوله وجملة فعل الشرط ابتدائية لا محل لها من الشيطان» متعلقان
بمحذوف حال من نزغ كان صفة له فلما تقدم عليه صار حالاً. نزغ فاعل. فاستعذ بالله» الفاء
رابطة للجواب وفعل أمر تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط.
وإنه سميع عليم إن واسمها وخبراها والجملة تعليلية لا محل لها .
،
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَيفٌ مِنَ الشَّيْطَنِ تَذَكَرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ )