لخّصلي

وتنتقل إلى بعض جوانب الحاضر المشرقة ونستشرف بعض أفاق المستقبل الخصية، ذلك أن الدراسات الأنثروبولوجية والفولكلورية قد استطاعت في بعض بلاد العالم الثالث أن تخرج من إسار العلماء الأجانب وموظفى الحكومات الاستعمارية والإمبريالية، ونجح بعض العلماء الوطنيين في امتلاك ناصية البحث في هذا العلم وأخذوا يسخرون معرفتهم النامية الجديدة في خدمة عمليات التنمية في بلادهم، وبذلك أصبحت الدراسات الأنثروبولوجية والفولكلورية التطبيقية وسيلة فعالة لخدمة عملية التنمية، 1 - الدراسة الفولكلورية والأنثروبولوجية التطبيقية في خدمة قضايا التنمية كانت النظرة التقليدية السائدة في الماضي تعتبر أن مشكلة رفع مستويات المعيشة. وزيادة الإنتاج القومى يمكن أن تحل بمجرد الحصول على المعرفة التكنولوجية اللازمة للدخول في عملية التنمية هذه، وقد ساهم بعض الأنثروبولوجيين والفولكلوريين في مختلف أنحاء العالم من خلال ما قاموا به من دراسات لخدمة التنمية في توضيح أن التنمية إنما هي عملية كلية شاملة ومتكاملة في نفس الوقت، وعلى ذلك فإن عملية التنمية هذه لا يمكن أن تتم بشكل تجزيئي، ذلك أن التغير التكنولوجي لا يمكن أن تكون له فعالية تذكر إلا في إطار الثقافة الكلية ونظمها الاجتماعية مجتمعة، واستطاع بعض هؤلاء العلماء بالفعل التوصل إلى عدد من النماذج التنموية التي استطاعوا فيها تيسير ولأن دراسة التراث الشعبي تتم غالباً على مستوى المجتمع المحلى، فإن دارس الفولكلور يتحمل مسئولية أساسية في دراسة المجتمع المحلى، ومن الواضح أن مثل هذه البرامج تتفاوت في درجة كفاءتها، وقد لا تكون على القدر المطلوب من النجاح والتوفيق

٤١

ولكن لنقلب صفحة الماضي البغيض، وتنتقل إلى بعض جوانب الحاضر المشرقة ونستشرف بعض أفاق المستقبل الخصية، ذلك أن الدراسات الأنثروبولوجية والفولكلورية قد استطاعت في بعض بلاد العالم الثالث أن تخرج من إسار العلماء الأجانب وموظفى الحكومات الاستعمارية والإمبريالية، ونجح بعض العلماء الوطنيين في امتلاك ناصية البحث في هذا العلم وأخذوا يسخرون معرفتهم النامية الجديدة في خدمة عمليات التنمية في بلادهم، وبذلك أصبحت الدراسات الأنثروبولوجية والفولكلورية التطبيقية وسيلة فعالة لخدمة عملية التنمية، وهي النقطة التي تفصل فيها الكلام في الفقرة التالية.

1 - الدراسة الفولكلورية والأنثروبولوجية التطبيقية في خدمة قضايا

التنمية

كانت النظرة التقليدية السائدة في الماضي تعتبر أن مشكلة رفع مستويات المعيشة. وزيادة الإنتاج القومى يمكن أن تحل بمجرد الحصول على المعرفة التكنولوجية اللازمة للدخول في عملية التنمية هذه، وقد ساهم بعض الأنثروبولوجيين والفولكلوريين في مختلف أنحاء العالم من خلال ما قاموا به من دراسات لخدمة التنمية في توضيح أن التنمية إنما هي عملية كلية شاملة ومتكاملة في نفس الوقت، ولب تلك العملية تحويل البلاد التقليدية الإستاتيكية (نسبيا) إلى أمم دينامية حديثة، وعلى ذلك فإن عملية التنمية هذه لا يمكن أن تتم بشكل تجزيئي، ذلك أن التغير التكنولوجي لا يمكن أن تكون له فعالية تذكر إلا في إطار الثقافة الكلية ونظمها الاجتماعية مجتمعة، واستطاع بعض هؤلاء العلماء بالفعل التوصل إلى عدد من النماذج التنموية التي استطاعوا فيها تيسير

عملية تخطيط أو تنفيذ مشروعات التنمية على المستوى المحلى. ولأن دراسة التراث الشعبي تتم غالباً على مستوى المجتمع المحلى، فإن دارس الفولكلور يتحمل مسئولية أساسية في دراسة المجتمع المحلى، التي توفر كما هائلاً من المعلومات المفيدة التي يمكن أن توضع تحت تصرف مخططى مشروعات التنمية وتمدهم بالمناهج الملائمة لبرامج تنمية المجتمعات المحلية. ومن الواضح أن مثل هذه البرامج تتفاوت في درجة كفاءتها، وقد لا تكون على القدر المطلوب من النجاح والتوفيق

إلا إذا وضعت في إطارها الصحيح وهو برنامج التنمية على المستوى القومي.

ولذلك بات من أهم واجبات هيئات ومنظمات الفولكلور الإقليمية والدولية الآن الاضطلاع بدور رئيسي في تنمية ميدان الدراسة الفولكلورية المتخصصة وتدريب أعداد أكبر وخلق جيل جديد كف من الباحثين، ومن أجل تدعيم مستقبل هذا العلم نفسه. ذلك لأن الباحثين سوف يكونون الأمناء في المستقبل على توجيه دراساته وعلى تحديد أولويات البحوث، لما لهم من قدرة أكبر على لمس هذه المشكلات في مواطنها

الحقيقية ومن الداخل.

ومن حسن الحظ ومما يبشر بالخير فعلاً أن أكثر ميادين البحث الفولكلوري نشاطا اليوم هي تلك المتصلة بالتغير الثقافي ودراسة العمليات الثقافية، وعلى الباحثين أن يكونوا أكثر حرصاً على تحديد برامج البحوث التي تربط ربطا سليما المشكلات النظرية

المشكلات