لخّصلي

بمعنى لا تعمل على إدخال أي باعث أو دافع آخر غير صيغة "يجب عليك" التي ترجع إلى القانون الأخلاقي فكانط لا يكتفي باستبعاد امكانية ألا تكون الإرادة خيرة إن هي كانت محددة بدوافع أوبواعث خارجية مثل المصلحة والفائدة واللذة أو السعادة وبشكل أعم الميول والاغراءات الحسية. فمن البين بذاته أن الإرادة لن تكون في هذه الحالة خيرة بذاتها، بل إن كانط يذهب أبعد من ذلك عندما يؤكد على أنه سيكون من الخطير جدا ترك بواعث أخرى تتعاون مع القانون الأخلاقي، بل تستند بشكل كلي على تمثل قواعدها باعتبارها قوانين عملية كونية،

أخلاق الكانطية هي الصرح أو البناء الأكثر اكتمالا لأخلاق تبذل جهدا كي تكون ديونطولوجية أو قائمة على الواجب بشكل خالص، بمعنى لا تعمل على إدخال أي باعث أو دافع آخر غير صيغة "يجب عليك" التي ترجع إلى القانون الأخلاقي فكانط لا يكتفي باستبعاد امكانية ألا تكون الإرادة خيرة إن هي كانت محددة بدوافع أوبواعث خارجية مثل المصلحة والفائدة واللذة أو السعادة وبشكل أعم الميول والاغراءات الحسية. فمن البين بذاته أن الإرادة لن تكون في هذه الحالة خيرة بذاتها، بل إن كانط يذهب أبعد من ذلك عندما يؤكد على أنه سيكون من الخطير جدا ترك بواعث أخرى تتعاون مع القانون الأخلاقي، لأن الأفضل هو أن يُحدّد القانون الإرادة على حساب الميول. ما دامت الخاصية المميزة للكائنات العاقلة، أي الكائنات الحرة هي القدرة على الفعل والتصرف بفضل تمثل القانون وحده دون إعارة الاهتمام لأي غاية خارجية أخرى. ذلك أن الإرادة الحرة هي تلك التي لا ترتكز على نظام طبيعي سابق الوجود، كما هو الحال بالنسبة لكل الكائنات الحية التي تبحث عن تحقيق متناغم ومنسجم لطبيعتها، بل تستند بشكل كلي على تمثل قواعدها باعتبارها قوانين عملية كونية، وهو ما يعني عمليا أن أي واجب لا يكون أخلاقيا إلا إذا كان من الممكن اعتباره مبدأ يمكن تطبيقه على الجميع دون أن يؤدي ذلك إلى تناقض في الفكر أو في الإرادة