لخّصلي

أن كل مذهب تربوي يفترض في الوقت نفسه مذهبا من الأخلاق، أن التربية تقوم على مسألتين أساسيتين: أولها: موضوعات الدراسة، والثانية: هي الطرائق التي ينبغي أن تصطنع للوصول إلى تعليم الطفل بسرعة وإتقان. فالأخلاق ضرورية للإجابة على المسألة الأولى، وعلم النفس هو الذي يجيب على المسألة الثانية. والمثل الأعلى في التربية عند سبنسر هو: أن نزود الإنسان بإعداد كامل للحياة بكاملها، على حساب سائر الجوانب الأخرى، بل يوزع الانتباه على المجال ككل، وجعل الجهود تتناسب مع قيمة كل جزء من أجزائه، على أن يكون غرض التربية، الحصول على المعرفة المهيأة لإنماء الحياة الفردية والاجتماعية، وأنه في المرحلة الأولى من الطفولة تكون الحاجة إلى العلم قليلة، لأن حياة الطفل الأولى تعتمد كثيرا على الطبيعة والغرائز، وكلما ينمو الإنسان يصبح في حاجة أكبر إلى العلم. فحاجتنا للعلم تتناسب طردا مع تقدمنا في السن. وقد بين هربرت أن العقل ينتقل من البسيط إلى المعقد، كي ننقله بعد ذلك تدريجيا إلى الحقائق المعقدة، أي تربية الفرد لنفسه بنفسه، أنه ينبغي أن نقود الأطفال إلى أن يقوموا بالتنقيب،

هربرت سبنسر (۱۸۲۰ - ۱۹۰۳م):
عالم تربوي إنجليزي وصاحب النزعة التجريبية العلمية، وكتابه "في التربية الفكرية والخلقية والجسدية"، من أشهر كتب التربية في عصره، وأهم ما جاء في هذا الكتاب، أن كل مذهب تربوي يفترض في الوقت نفسه مذهبا من الأخلاق، ويرى سبنسر في كتابه، أن التربية تقوم على مسألتين أساسيتين: أولها: موضوعات الدراسة، التي من شأنها أن تكون الإنسان المثقف ثقافة صحيحة، والثانية: هي الطرائق التي ينبغي أن تصطنع للوصول إلى تعليم الطفل بسرعة وإتقان. فالأخلاق ضرورية للإجابة على المسألة الأولى، وعلم النفس هو الذي يجيب على المسألة الثانية.

والمثل الأعلى في التربية عند سبنسر هو: أن نزود الإنسان بإعداد كامل للحياة بكاملها، حيث لا ينمي جانب واحد من المعرفة، على حساب سائر الجوانب الأخرى، مهما كان ذلك الجانب هاما. بل يوزع الانتباه على المجال ككل، وجعل الجهود تتناسب مع قيمة كل جزء من أجزائه، على أن يكون غرض التربية، الحصول على المعرفة المهيأة لإنماء الحياة الفردية والاجتماعية، في جميع وجوهها على أكمل وجه.

ويرى سبنسر أن أساس التربية هو العلم، وأنه في المرحلة الأولى من الطفولة تكون الحاجة إلى العلم قليلة، لأن حياة الطفل الأولى تعتمد كثيرا على الطبيعة والغرائز، وهي بالتالي تربية سلبية، وكلما ينمو الإنسان يصبح في حاجة أكبر إلى العلم. فحاجتنا للعلم تتناسب طردا مع تقدمنا في السن. ولكن هذا القول ليس مطلقا، بل مقيد بعمر معين، إذ بعده لا يستفاد من العلم - سن الشيخوخة المتأخرة ـ والمقصود بقوله هنا أن حاجتنا للعلم تزداد، كلما ابتعدنا عن سن الطفولة، واقتربنا من سن النضج. وقد بين هربرت أن العقل ينتقل من البسيط إلى المعقد، ومن غير المحدود إلى المحدود، وهذا يعني أنه من الضروري أن يعرض أمام الطفل موضوعات بسيطة للدراسة وأشياء مفردة وأمور مشخصة محسوسة، كي ننقله بعد ذلك تدريجيا إلى الحقائق المعقدة، والتعمييات المجردة، والمفاهيم العقلية.

ويهتم هربرت بالتربية الذاتية؛ أي تربية الفرد لنفسه بنفسه، ويوصي بتشجيعها، وفي ذلك يرى، أنه ينبغي أن نقود الأطفال إلى أن يقوموا بالتنقيب، والبحث من تلقاء أنفسهم مع شيءقليل من التوجيه والإرشاد.