لخّصلي

وعرفناها بأنها : القدرة على إنفاذ القول على الغير؛ واستخدام القوة قديم قدم البشرية، ويلحق بهذا أيضًا التبرير لاستخدام القوة، وهو ما لازم استخدامها منذ الأزل، حتى إن أقدم ما يمكن تسميته : بـ «الغاية أما في ما يتعلق بتاريخ السلطة السياسية فإن تاريخها بقي يُسجل حصرا من خلال تاريخ القادة السياسيين من توليهم السلطة أو انقلابهم عليها أو فرض إرادتهم على شعوبهم، وبالتالي فإن تاريخ السلطة السياسية تقريبا هو عبارة عن تسجيل الحالات فرض القوة على الجماعات،

ذكرنا في الفصل الأول أن القوة هي الركن الركين للسلطة السياسية، وعرفناها بأنها : القدرة على إنفاذ القول على الغير؛

شاء أم أبى أو :

وترجع أهمية هذا الركن إلى كونه العنصر المرئي الذي تبنى عليه باقي عناصر السلطة، ومهما اختلف شكل هذه القوة أو مصدرها فإن وجودها هو لب السلطة، هذا ما دفع ماكس فيبر ومن بعده إلى حصر فكرة الدولة في ما يسمونه بالـ «العنف

المشروع أو احتكار الاستعمال المشروع للعنف .

واستخدام القوة قديم قدم البشرية، ولا أدل على ذلك من أن البشرية تسجل تاريخها أساسا من خلال تاريخ الحروب، أي أنها تقوم بالتسجيل بناء على المرات التي تم فيها فرض إرادة شخص على شخص أو قوم على قوم أو في النهاية دولة على دولة. ويلحق بهذا أيضًا التبرير لاستخدام القوة، وهو ما لازم استخدامها منذ الأزل، حتى إن أقدم ما يمكن تسميته : بـ «الغاية

هذا على صعيد العلاقات الدولية، أما في ما يتعلق بتاريخ

السلطة السياسية فإن تاريخها بقي يُسجل حصرا من خلال تاريخ القادة السياسيين من توليهم السلطة أو انقلابهم عليها أو فرض إرادتهم على شعوبهم، وبالتالي فإن تاريخ السلطة السياسية تقريبا هو عبارة عن تسجيل الحالات فرض القوة على الجماعات، وهذا المنطلق الواقعي في التعامل مع التاريخ السياسي لا ينطلق من تبني مدرسة منهجية معينة بقدر ما هو

توصيف الحالة المدونات التاريخية، وبالتالي جهة النظر التي يمارس من خلالها المدون سلطته المعرفية في تحديد ما هو مهم

وما هو هامشي والذي هو في هذه الحالة: القوة.

ونستطيع إجمال مصادر القوة في خمسة مصادر رئيسية مصنفة إلى نوعين : قوة عنيفة أو خشنة أو مباشرة، وقوة ناعمة

أو غير مباشرة .