لخّصلي

قوة الإسلام الباقية حتى اليوم والخالدة بأمر الله تكمن في قوة بنيانه كمنهج رباني سامٍ متكامل عادل متوازن . ثم هل تسمى مقاومة الباطل والانتفاض ضده وضد أوضاعه المقلوبة؛ انقلابا ؟ فبماذا نسمي الانقلاب على الحق والشرعي والصالح إذن؟ إذا تأكد أنه لن يتم الا به، وطالما أننا نقر بأنفسنا أنهم لا يسعون إلى السلطة طمعا فيها ذاتها ؟؟!! ربما نتفق على أن الثورة على الباطل في السياقات الراهنة لبلادنا؛ وبحكم تعقيدات قد نتفق على أن الثورة في ظل هذه الأوضاع غالبا ستأتي بمردودات عكسية على حاضر بلادنا وقابل أيامها؛ أعتقد أن القول بغير هذا يميت القضية؛

الوضع اليوم مختلف تماما ..
لم يصل العالم أبدا إلى ما وصل إليه اليوم من فُجر وفاحشة وحرب على الله في فطرته التي فطر خلقه عليها وتدمير للقيم الإنسانية المشتركة ..
أما عن الإسلام فقد باتت الحرب عليه في عقر داره أشد ضراوة وشراسة وبإصرار عجيب ..
القدوات يُقتلون أو يُسجنون أو يُشوَّهون ويُخرَسون،
والعوام والشباب مٌستفرد بهم ويُشحَنون ويُوجَّهون ويُدفع بهم دفعا إلى حيث نرى ونعلم، وانحسر "تفريخ" القدوات إلى أبعد حد حتى أنه يكاد يتوقف، وفُرِّغت الساحات للفاسدين المفسدين والضالين المضلين والداعين إلى الفاحشة ومزينيها والمبتذَلين وكارهي الإسلام والفضيلة ..
قوة الإسلام الباقية حتى اليوم والخالدة بأمر الله تكمن في قوة بنيانه كمنهج رباني سامٍ متكامل عادل متوازن ..
أما التجار المسلمون الصالحون ونحوهم فهم على قٍلتهم، بل على ندرتهم؛ مطارَدون مشوَّهون وقد يُقتلون أو يُسجنون ..
ثم هل تسمى مقاومة الباطل والانتفاض ضده وضد أوضاعه المقلوبة؛ انقلابا ؟
فبماذا نسمي الانقلاب على الحق والشرعي والصالح إذن؟
وما وجه الخطيئة في السعي إلى كرسي الحكم؛ طالما أنه طلب للإصلاح؛ إذا تأكد أنه لن يتم الا به، وطالما أننا نقر بأنفسنا أنهم لا يسعون إلى السلطة طمعا فيها ذاتها ؟؟!!
ربما نتفق على أن الثورة على الباطل في السياقات الراهنة لبلادنا؛ بحكم قوة الباطل فيها والمدعوم والمتسق، بل المتماهي مع قوة الباطل عالميا، وبحكم تعقيدات قد نتفق على أن الثورة في ظل هذه الأوضاع غالبا ستأتي بمردودات عكسية على حاضر بلادنا وقابل أيامها؛ لأن نجاحها بأقل الخسائر محكوم باشتراطات غير متوفر منها شيء تقريبا حتى اللحظة ..
لكن تبقى الفكرة في حد ذاتها حقا يجب القيام به في حينه المناسب وبالشكل الملائم، ويبقى المتشبعون بحتميتها في حينها وبشروطها، والحالمون بها، والمترقبون وقوعها؛ على حق .
أعتقد أن القول بغير هذا يميت القضية؛ لأنه يضربها في أبسط وأقل وأيسر وأهمّ مستوياتها؛ مستوى الفكرة والحلم والرجاء، وإذا ماتت الفكرة انتهت القضية وتم التطبيع الدائم مع الباطل ..
ثمة تساؤل آخر وأخير: ما البدائل التي ندعوا إلى انتهاجها ؟ وما آلياتها ؟ وماذا حققت في أي بلد مسلم حتى اليوم ؟