لخّصلي

تُعدّ حماية الصحة وتعزيزها جانبًا أساسيًا من مسؤولياتنا، فهي تحتل مكانة مرموقة على سلم القيم. المرض يُعرّفنا على قيمتها، كما أن ضعف الإنتاج، وفقدان القدرة على العمل، وانقطاع العلاقات الاجتماعية وغيرها، تُسلّط الضوء على أهميتها.

إن الاعتناء بالصحة مهم للفرد والجماعة على حدّ سواء. يجب الحفاظ على المقاييس الصحية واحترام نظام الأمور. التمرين، الاستجمام، وإحياء الأوقات الحرة هي وسائل مهمة لحماية الصحة. لكنّ هذه التدابير، مهما كانت صحيحة، لا يجب أن تكون الغاية النهائية.

إن سعادة الإنسان ونجاحه في حياته، بما في ذلك علاقته بالله، هي الأهداف الأسمى. يمكن تحقيق ذلك سواء كان الإنسان معافى أم مريضا أم معاقا. يُفترض أن يشمل النجاح أيضًا إنعاش المشاعر والقوى النفسية والروحية وإدراجها في البعد الديني.

يجب أن نُدرك أنّ ما يجعل الإنسان على صورة الله، وبالتالي يمنحه كرامته، ليس صفاتُه الخاصة، بل قبولُ الله له ودعوته إياه. يجب أن يُظهر هذا الاقتناع في موقفنا من المعاقين، فالإعاقات الجسدية والنفسية والعقلية جزء من الواقع.

يجب أن تشعر جميع المسيحيين بأنهم مدعوون إلى خدمات الجماعة الرعوية ونشاطاتها الاجتماعية ومؤسساتها. يجب ألا يشعر المعاقون وأقاربهم بأنهم منسيّون أو مُقصون. من مهام الجماعة المسيحية قبول المعاقين وأقاربهم ومساندتهم.

إن حماية الصحة وتعزيزها يشكلان جانبًا أساسيا مـن هـذه المسؤولية. فالصحة تحتل اليوم مكانة مرموقة على سلّم القيم. ومـا يجعلنا نكتشف قيمـة هو في كثير من الأحيان اختبار المرض، ولكن أيضا، وبقدر متزايد، ما يهددنا بفقدان الصحة من ضعف في قوة الإنتاج وفقدان لقدرة العمل وقطع الصحة، إنما للعلاقات الاجتماعية وكثير غيرها. مهمة ضرورية للفرد كما الاعتناء بحماية الصحة وتعزيزها وإعادتها هي للجماعة. ومع ذلك ينبغي في هذا السياق الحفاظ على المقاييس الصحية واحترام نظام الأمور. فالاعتناء بالجسد والاستجمام وإحياء الأوقات الحرّة والرياضة إنما تهدف الى حماية الصحة وتنشيطها. وتكون هذه التدابير من الوجهـة الأخلاقية صحيحة وجيدة، ما دامت تنتظم انتظامًا قويما في حياة الإنسان، فللصحة مكانة مرموقة في إنعاش شخصية المرء وتحقيق المهام الملقاة على عاتقه في العالم. بيد أن الصحة ليست خير الإنسان الأسمى. فالمقصود هو بالحري سعادة الإنسان ونجاح حياته بمجملها - بما في ذلك في ما يختص بعلاقته بالله. وهذا ممكن لكل فرد على طريقته، سواء أكان معافى أم مريضا أم معاقا موكلاً لعناية الآخرين. هذا الضرب من النجاح لا يتوقف على الاهتمام بالصحة الجسدية فحسب، بل يشمل أيضًا إنعاش المشاعر والقوى النفسية والروحية وإدراجها في البعد الديني. فالعمل والراحة والتنشئة والفن والحياة العلمية والفكرية والعيد والعبادة، هذه كلها بحاجة الى أن تنتظم في حياة المرء بمجملها بحيث يحقق في حياته ملء الوجود الإنساني. الاقتناع بأن ما يجعل الإنسان على صورة الله ويمنحه بالتالي كرامته ليس ما يتمتع به من صفات خاصة، بل قبولُ الله له ودعوته إياه، هذا الاقتناع يجب أن يظهر في موقفنا من المعاقين. فالإعاقات الجسدية والنفسية والعقلية هي جزء من واقعنا الحياتي. وجماعاتنا الرعوية هي في خدماتها الدينية ونشاطاتها الاجتماعية ومختلف مؤسساتها، مكان اللقاء والمحال الحياتي، اللذين يجب أن يشعر جميع المسيحيين بأنهم مدعوون اليهما. والمعاقون وأقاربهم هم أقل الذين ينبغي أن يشعروا بأنهم منسيّون أو مُقصون فمن مهام الجماعة المسيحية قبول المعاقين وأقاربهم ومساندتهم.