لخّصلي

UCLES 2022 0508/01/INSERT/M/J/22 ّ أجب عن السؤال 2 في ورقة األسئلة. ّ اقرأ النص 2 ثم ّا كان هذا الرجل إذا اشتهت نفسه الشيء مم ٌ كان فيمن أعرف من الناس رجل ُ تشتهيه األنفس من طيبات المأكل والملبس أخرج القرش من كيسه، ًا، والجنيه بعد الجنيه فإن أنا قتلت َو وأغلقت على نفسي باب الحاجة والع والبخيل يرى الفقر من بعيد فيظن ّون الفقر ويخشونه، وكان األصوب أن نسميهم عبيد الفقر؛ فيعيشون عيشة المعدمين والبؤساء، ْ ْ ه الضرورة إلى األخذ منها — وناهيك بها من وقد ألجأت ُـر وقد تمل ِس َ ضرورة — إذن لح ّما ال يفي جزع جزع وا فأمره الطبيب ُصر طعامه على لحم الطيور. ّ على رأيه. ولم

4
© UCLES 2022 0508/01/INSERT/M/J/22
ّ أجب عن السؤال 2 في ورقة األسئلة.
ّ اقرأ النص 2 ثم
ُخالء
الب
ّا
ال يعرف الناس أبخل منه. كان هذا الرجل إذا اشتهت نفسه الشيء مم
ٌ كان فيمن أعرف من الناس رجل ُ
تشتهيه األنفس من طيبات المأكل والملبس أخرج القرش من كيسه، فنظر إليه نظرة العاشق إلى معشوقه،
ًا، والجنيه بعد الجنيه
ّه إلى الكيس وقال: هذا القرش لو أضيف إليه تسعة وتسعون مثله لصار جنيه
ثم رد
ُها اآلن ماتت
ّ يجلب الثروة العريضة ويجمع المال الكثير. ورغبات النفس حاضرة في كل وقت، فإن أنا قتلت
ً لها.
ُطاوعة
َز المستمر م
َو
منها، وأغلقت على نفسي باب الحاجة والع
ُ واسترحت ُ
ْـنا أن
ِـف
ّ ّ ه أدنى إليه من حبل الوريد، فالفقر عنده محيط بكل مكان، ولقد أل
والبخيل يرى الفقر من بعيد فيظن
ّونه
ّون الفقر ويخشونه، يحب
ّي البخالء عبيد الذهب، وكان األصوب أن نسميهم عبيد الفقر؛ ألنهم يحب
نسم
ّقونه، ويحسبون لكل جنيه حسابه.
فيعيشون عيشة المعدمين والبؤساء، ويخشونه فيت
ْ ْ ه الضرورة إلى األخذ منها — وناهيك بها من
ِه، وقد ألجأت
ًال عند خزانت
ِ
ولو أتيح لك أن تشهد ذلك البخيل ماث
ّاسها
ُـر
ّكه الهلع من ح
ًا ينبش القبور، وقد تمل
بت أنك تشهد في جنح الليل األسود سارق
ِس َ
َ
ضرورة — إذن لح
ّما ال يفي
ّ إلى خزانته ما استعاره منها. وقل
ّت عليه الحاجة أقسم أّال ينام أو يهدأ إّال إذا رد
ّ وسكانها، فإن ألح
َم.
َس
بخيل بهذا الق
ًا، وكان جزعه ألنه سيموت ولم تبلغ ثروته بعد عشرة
ًا شديد
إذا مرض هذا البخيل مرض الموت، جزع جزع
وا
ّة، فأمره الطبيب
ّ آالف جنيه كاملة، وكان ذلك كل غايته من الحياة. واستحضر الطبيب بعد أن أنهكته العل
ًا ال
ُصر طعامه على لحم الطيور. وكان صاحبنا على مذهب النباتيين اقتصاد
أن يتعاطى دواء، وأن يق
َشرة اآلالف لم
ِ، والع
ّا كانت رغبته في العيش لم تنته
ّ على رأيه. ولم
ُصر
ّص والطبيب م
فلسفة. حاول التمل
ّين وانصاع لقول الطبيب، وصار يأكل كما أمره وهو يتبع كل لقمة يأكلها بعملية
تكتمل فقد رضي أهون الشر
ّ الطبيب داواه بالطب الذي يداوي به الناس،
حساب. ولكن لم يسعفه الدواء ولم ينفعه الغذاء، وذلك ألن
ًا، أحدهما
ً واحد
ُصاب بمثل مرضه، ونسي أنه يداوي داءين ال داء
ّ ووصف له ما كان يصفه لكل مريض م
بدنه وأضاف مرضا على مرضه.
يه قد أضعف ً
َ ّ
ّ أنه يشفيه ويقو
ّ الغذاء الذي ظن
ُزمن واآلخر طارئ، وأن
م
فقد مات المسكين بدائه ذاك، وما أحسبه ندم على شيء وهو يفارق هذه الدنيا ندمه على تلك الجنيهات التي
ًا. وماذا عليه لو قد عصى الطبيب فلم يفقد سوى حياته؟!
ُزاف
ضاعت ج