لخّصلي

رابعاً: شروط لا إله إلا النا : كان لا بد لنا أن نتحدث عن شروط هذه الكلمة. فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها، وكم حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم، والتوفيق بيد الله (۱). إليك هذه الشروط وأدلتها من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مع الاختصار: علما ينافي الجهل بها: قال الله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ﴾ [سورة محمد: ١٩]، وقال تعالى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة آل عمران: ۱۸]. وفي الصحيح قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: وذلك بأن يكون قائلها مستيقنا بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً، قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [سورة الحجرات: ١٥]. وقالى رسول الله صلى اله عليه وسلم : (أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يَلْقَى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة) (۳). وقال رسول الله صلى اله عليه وسلم لأبي هريرة رضا المنه: اذْهَبْ بِتَعْلَيَّ هَاتَينِ فَمَنْ لقيت من وراء هذا الحائط يَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة) (1). ٣- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بالقلب واللسان وقد قص الله علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء مَنْ قَبلَها وانتقامه ممن ردها وأباها، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) [سورة الروم: ٤٧). وقال تعالى عن الذين كذبوا بهذه الكلمة ورفضوها ولم يقبلوها: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (سورة الزخرف : ٢٥). وقال رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : (مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الهُدى والعِلْمِ كَمَثَل الغيث الكثير أصاب أرضاً، فكان منها نقية قبلتِ الماء فَأَنْبَنَتِ الكلا والعُشْبَ الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزَرَعُوا، فذلك مثل من فقه في دين الله ونَفَعَهُ ما بعثني الله بهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعُ بذلك رأسا ولم يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الذي أُرْسِلْتُ به) ٤- الانقياد لما دلت عليه، قال الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) (سورة الزمر : ٥٤]، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينَا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنُ) [سورة النساء: ١٢٥]. ه - الصدق المنافي للكذب: وذلك بأن يقولها صدقاً من قلبه، يواطئ قلبه لسانه، ٦ - الإخلاص: قال تعالى: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِص) [سورة الزمر : (٣)، وقال تعالى: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدين) (سورة الزمر : (٢) ، - المحبة: لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه،

رابعاً: شروط لا إله إلا النا :

لما كان معنى لا إله إلا الله هو أنه لا معبود بحق إلا الله، ولما كان كثير من الناس يدرك معنى لا إله إلا الله وأهميتها، كان لا بد لنا أن نتحدث عن شروط هذه الكلمة.

ورحم الله وهب بن منيه حين سئل : أليست لا إله إلا الله مفتاح الجنة ؟ قال: بلى، ولكن ليس مفتاح إلا له أسنان فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك، وإلا لم يفتح لك ، وهذه الأسنان هي شروط هذه الكلمة العظيمة، والتي عددها سبعة عند العلماء، وليس المراد من هذا عد الفاظها، وحفظها، فكم من عامي اجتمعت فيه والتزمها، ولو قيل له عددها لم يُحسن ذلك.

وكم حافظ لألفاظها يجري فيها كالسهم، وتراه يقع كثيراً فيما يناقضها،

والتوفيق بيد الله (۱).

إليك هذه الشروط وأدلتها من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم مع الاختصار:

١ - العلم بمعناها نفياً وإثباتا، علما ينافي الجهل بها:

قال الله تعالى: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ﴾ [سورة محمد: ١٩]، وقال تعالى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة آل عمران: ۱۸]. وفي الصحيح قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم:

( مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا إله إلا الله دخل الجنة) (1).

٢ - اليقين المنافي للشك:

وذلك بأن يكون قائلها مستيقنا بمدلول هذه الكلمة يقيناً جازماً، قال تعالى: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [سورة الحجرات: ١٥]. وقالى رسول الله صلى اله عليه وسلم : (أشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، لا يَلْقَى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة) (۳). وقال رسول الله صلى اله عليه وسلم لأبي هريرة رضا المنه: اذْهَبْ بِتَعْلَيَّ هَاتَينِ فَمَنْ لقيت من وراء هذا الحائط يَشْهَدُ أَنْ لا إله إلا الله مستيقنا بها قلبه فبشره بالجنة) (1).

٣- القبول لما اقتضته هذه الكلمة بالقلب واللسان

وقد قص الله علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء مَنْ قَبلَها وانتقامه ممن ردها وأباها، قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَانْتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) [سورة الروم: ٤٧).

وقال تعالى : ﴿ ثُمَّ نُنَجِّى رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا تُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ) [سورة يونس : ۱۰۳)، وقال تعالى عن الذين كذبوا بهذه الكلمة ورفضوها ولم يقبلوها: فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ) (سورة الزخرف : ٢٥).

وقال رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : (مَثَلُ ما بَعَثَنِي اللهُ بِهِ مِنَ الهُدى والعِلْمِ كَمَثَل الغيث الكثير أصاب أرضاً، فكان منها نقية قبلتِ الماء فَأَنْبَنَتِ الكلا والعُشْبَ الكثير، وكانت منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزَرَعُوا، وأصابت منها طائفة أخرى إنَّما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تُنبِتُ كلاً،فذلك مثل من فقه في دين الله ونَفَعَهُ ما بعثني الله بهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعُ بذلك رأسا ولم يَقْبَلْ هُدَى اللهِ الذي أُرْسِلْتُ به)
٤- الانقياد لما دلت عليه، المنافي لترك ذلك:

قال الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ) (سورة الزمر : ٥٤]، وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينَا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنُ) [سورة النساء: ١٢٥].

ه - الصدق المنافي للكذب:

وذلك بأن يقولها صدقاً من قلبه، يواطئ قلبه لسانه، قال تعالى: (الم . أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ) [سورة العنكبوت: ١-٣]، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما مِنْ أحدٍ يَشْهَدُ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله صدقا مِنْ قلبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللهُ عَلَى النَّارِ )).

٦ - الإخلاص:

وهو تصفية النية في العمل الصالح من جميع شوائب الشرك، قال تعالى: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِص) [سورة الزمر : (٣)، وقال تعالى: ﴿فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدين) (سورة الزمر : (٢) ، وقال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) [سورة البيئة: ٥]، وقال رسول الله صلى اله عليه وسلم : (أَسْعَدُ النَّاسِ بشفاعتي مَنْ قالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نفسه) (۲)، وقال رسول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم : (إِنَّ اللهَ حَرّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله ).

• المحبة:

لهذه الكلمة ولما اقتضته ودلت عليه، ولأهلها العاملين بها الملتزمين بشروطها، وبغض ما ناقض ذلك قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ﴾ (سورة البقرة: ١٦٥].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ثلاث مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بهِنَّ حلاوة الإيمان: مَنْ كَانَ الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا الله، وأن يكره أن يَعُودَ في الكُفْرِ بَعْدَ أنْ أنقذَهُ اللهُ مِنْهُ كَما يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّار). وقال رسول الله صلى الله عليه وساء : (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين) (٢).

ومحبة الله سبحانه وتعالى لا تحصل إلا بمحبة ما يحبه، وكره ما يكرهه، وطريق معرفة ذلك هو اتباع الرسول صل الله عليه وسلم ومحبته ، فمحبة الله تستلزم محبة الرسول صل الله عليه وسلم واتباعه وطاعته (۳)، فهذه الشروط من حققها وعمل بها وابتعد عما

يناقضها أوجبت له مغفرة الذنوب بإذن الله تعالى.