لخّصلي

وقد اكب الجاحظ على تحصيل علوم العربية، و أخذ علم الكلام عن شيخ المتكلمين ابراهيـم ابن سيـار المعروف بالنظام، و له فرقة تسمى الجاحظية نسبة إليه، و رحل الجاحظ إلى بغداد، فلما رآه استبشع منظره، و يطلق على الأرض التي تبلغ مساحتها مقدار يبذر فيه جريب مكيال) في الأعالي، و للجاحظ مؤلفات عدة أكد بعضهم أنها جاوزت ثمانين و مائة كتاب و رسالة، وفي الحيوان: كتاب الحيوان، وفي اللغة و الأدب: البيان و التبيين. و قد قال أبو الفضل بن العميد عن تلك المؤلفات » كتب الجاحظ تعلم العقل أولا و الأدب ثانيا«. و اشد ما على ست وتسعون سنة« ، و مع ذلك لم يقعد به مرضه عن التأليف و الكتابة و كثيرا ما كان يحمل إلى بغداد ليحضر فيها مجالس العلم و الأدب،

ونشأ يتيما فقير، ميالا إلى العلم، فكان يخالط طائفة من العلماء تجتمع في مسجد البصرة تارة، كما كان يختلف إلى أحد الكتاتيب طورا، وقد اكب الجاحظ على تحصيل علوم العربية، فاخذ اللغة و الأدب عن أبي عبيـدة و الاصمعـي و ابي زيد الانصاري و اخذ النحو عن الاخـفش، و أخذ علم الكلام عن شيخ المتكلمين ابراهيـم ابن سيـار المعروف بالنظام،و هو من أئمة المعتزلة، و من ثم اصبح الجاخظ بعد ذلك معتزليا، و له فرقة تسمى الجاحظية نسبة إليه، و رحل الجاحظ إلى بغداد، وأتصل بكبراء علماء الدين و علماء اللغة و الأدب واخذ عنهم. و عمل الجاحظ في دوان الرسائل للخليفة المامـون، و لكن معاملة الكتاب.
له، و بخاصة سهل بن هارون لم تتح له البقاء أكثر من ثلاثة أيام، و استقدمه الخليفة المتوكل
( المتوفى سنة 247هـ ) لتأديب بعض ولده، فلما رآه استبشع منظره، فأمر له بعشرة آلاف درهم وصرفه وممن اتصل بهم من الوزراء محمد بن عبد المالك الزيات الذي أقطعه أربعمائة جريب ( و الجريب مكيال، و يطلق على الأرض التي تبلغ مساحتها مقدار يبذر فيه جريب مكيال) في الأعالي، و ينتقل الجاحظ في البلاد فعاش في بغداد زمنا، ورحل إلى دمشق و مصر و إنطاكية و غيرها من الدول الإسلامية المترامية الأطراف.
وكان الجاحظ خفيف الروح، حسن العشرة، ظريف النكات، محبوب لدى المجتمع الذي يعيش فيه، يقدم إلى الولاة و الأعيان ( من العب و الترك ) ما يؤلف و ينتج من كتب و رسائل، و يجزلون له العطاء، حتى ملأ صيته جميع مدن العراق. و للجاحظ مؤلفات عدة
بلغت عند بعض الرواة ستين و ثلاثمائة كتاب، أكد بعضهم أنها جاوزت ثمانين و مائة كتاب و رسالة، منها في موضوعات علم الكلام: كتاب في الرد على النصارى، و في موضوعات السياسة و التاريخ:
كتاب العرب و العجم، و في الأخلاق: كتاب البخلاء، وفي النبات: كتاب الزرع، وفي الحيوان: كتاب الحيوان، وفي اللغة و الأدب: البيان و التبيين.
و قد قال أبو الفضل بن العميد عن تلك المؤلفات » كتب الجاحظ تعلم العقل أولا و الأدب ثانيا«.
واستمر الجاحظ في كتابة الديوان مع محمد بن عبد الملك الزيات حتى قتل، فعاد الجاحظ إلى البصرة وبقي فيها يرضى رغبته في القراءة و الكتابة و التأليف، حتى أصيب بالفالج، و كان يقول: » اصطلحت على جسدي الأضداد، إن أكلت باردا اخذ برجلي، و إن أكلت حارا اخذ برأسي، و اشد ما على ست وتسعون سنة« ، و مع ذلك لم يقعد به مرضه عن التأليف و الكتابة و كثيرا ما كان يحمل إلى بغداد ليحضر فيها مجالس العلم و الأدب، و بينما هو محمول في إحدى المرات توفى، حوالي 255هـ/869م عن عمر يتجاوز التسعين.