لخّصلي

١٤) - باب المشاهير من الشعراء
عدداً ، وكثر ذكرهم ، حتى غلبوا على سائر من كان في أزمانهم ، ولكل أحد منهم طائفة تفضله وتتعصب له ، وقل ما يجتمع على واحد ، إلا ما روى عن عن النبي صلى الله عليه وسلم فى امرىء القيس « أنه أشعر الشعراء وقائدهم إلى النار » يعنى شعراء الجاهلية والمشركين . قال دعبل بن على الخزاعي : ولا يقود قوماً إلا أميرهم . وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس بن عبد المطلب رحمه الله وقد سأله عن الشعراء : امرؤ القيس سابقهم : خَسَفَ لهم عين الشعر فافتقر عن معان عور أصح بصر . وجمعها خسف ، وهو فم القناة ، وأن اليمن ليست لهم فصاحة نزار ، فجعل لهم [معاني ] عوراً فتح منها امرؤ القيس أصح بصر . . قال : وامرؤ القيس يماني النسب ، نزارى الدار والمنشأ ، وأسبقهم بادرة ، وأنه لم يقل لرغبة
ولا لرهبة . وقد قال العلماء بالشعر : إن امرأ القيس لم يتقدم الشعراء لأنه قال مالم يقولوا ، ولكنه سبق إلى أشياء فاستحسنها الشعراء واتبعوه فيها ؛ لأنه قيل أول من لطف المعانى ، واستوقف على الطلول ، ووصف النساء بالظباء والمها والبيض ، وشبه الخيل بالعقبان والعصى ، وقرب
مأخذ الكلام ؛

(١٤) - باب المشاهير من الشعراء

والشعراء أكثر من أن يحاط بهم . عدداً ، ومنهم مشاهير قد طارت أسماؤهم ، وسار شعرهم ، وكثر ذكرهم ، حتى غلبوا على سائر من كان في أزمانهم ، ولكل أحد منهم طائفة تفضله وتتعصب له ، وقل ما يجتمع على واحد ، إلا ما روى عن عن النبي صلى الله عليه وسلم فى امرىء القيس « أنه أشعر الشعراء وقائدهم إلى النار » يعنى شعراء الجاهلية والمشركين . قال دعبل بن على الخزاعي : ولا يقود قوماً إلا أميرهم .. وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه للعباس بن عبد المطلب رحمه الله وقد سأله عن الشعراء : امرؤ القيس سابقهم : خَسَفَ لهم عين الشعر فافتقر عن معان عور أصح بصر .

قال عبد الكريم : ( خسف لهم » من الخسيف وهي البئر التي حفرت في حجارة فخرج منها ماء كثير ، وجمعها خسف ، وقوله « افتقر» أى : فتح، وهو من الفقير ، وهو فم القناة ، وقوله ( عن معان عور » يعنى أن امرأ القيس من اليمن ، وأن اليمن ليست لهم فصاحة نزار ، فجعل لهم [معاني ] عوراً فتح منها امرؤ القيس أصح بصر . . قال : وامرؤ القيس يماني النسب ، نزارى الدار والمنشأ ، وفضله على رضى الله عنه بأن قال : رأيته أحسنهم نادرة ، وأسبقهم بادرة ، وأنه لم يقل لرغبة

ولا لرهبة . وقد قال العلماء بالشعر : إن امرأ القيس لم يتقدم الشعراء لأنه قال مالم يقولوا ، ولكنه سبق إلى أشياء فاستحسنها الشعراء واتبعوه فيها ؛ لأنه قيل أول من لطف المعانى ، واستوقف على الطلول ، ووصف النساء بالظباء والمها والبيض ، وشبه الخيل بالعقبان والعصى ، وفرق بين النسيب وما سواه من القصيد ، وقرب

مأخذ الكلام ؛ فقيد الأوابد ، وأجاد الاستعارة والتشبيه .

روى الجمحي أن سائلا سأل الفرزدق : من أشعر الناس ؟ قال : ذو القروح ،

قال : حين يقول ماذا ؟ قال : حين يقول :

6