لخّصلي

لقراءته خصومه ومنافسوه من النحويين البصريين والكوفيين حتى وصلت روايته إلى نحاة الأندلس، ولا عجب فهو الكتاب الأول يخ علم النحو، وهو سجل لقواعد اللغة العربية عامة، وأصواتها وقراءتها ولفاتها، حتى استحق أن يكون كتابه النحو واستحق هو به أن يكون ا النحويين الإمام". وقد استوعب سيبويه علم أساتذته ومشايخه، ولا سيما أستاذه الخليل بن أحمد )ت175)، يكتف بالنقل المجرد أو الجمع بلا علم، بل كان يحتكم إلى اللغة والسماع والقياس الذي عرف عن فقد صاغ به معلوماته اللفوية عن طريق الاستنباط وحسن التعليل، اللغوية عامة والدراسات النحوية خاصة مادة وأسلوبا ومنهجا، ويكفيه فضلا أن سئمي ب "قرآن النحو" وقيل عن مؤلفه بأنه أعلم الناس بالنحو بعد الخليل. وأغلب ما جاء بعده لم يكن إلا تفسيرا وشرحا أو ترتيبا لأبوابه وقواعده، فجاءت عباراته متفاوتة وضوحا وغموضا وإن كانت معهوده إلا لا تغيب عن ذهن عالم متيقن من علمه، الكتاب، وذهب بعضهم إلى القول بأنه أول كتاب تعليمي النحو بناء على أن النحو نشأ نشأة تعليمية. وقد ذهبت الباحثة خ هذه البحث الموسوم ب" القيمة العلمية لكتاب سببويه" إلى توضيح تلك المكانة ففي المبحث الأول الموسوم ب"عناية العلماء بكتاب سيبويه " تتضح مكانته من خلال عرض

أثار كتاب سيبويه (ت180 ه) منذ ظهوره اهتمام علماء عصره وما تلاه من عصور، وتدافع
لقراءته خصومه ومنافسوه من النحويين البصريين والكوفيين حتى وصلت روايته إلى نحاة الأندلس،
ولا عجب فهو الكتاب الأول يخ علم النحو، وهو سجل لقواعد اللغة العربية عامة، نحوها وصرفها
وأصواتها وقراءتها ولفاتها، ولم يشذ منه إلا ما لا خطر لصاحبه(1). فهو بحق "أعظم ما يصنع عالم
لموضوعه، أتاه حقه من التقصي والاستيعاب والدرس والنقد .. حتى استحق أن يكون كتابه النحو
والصرف الكتاب، واستحق هو به أن يكون ا النحويين الإمام".

وقد استوعب سيبويه علم أساتذته ومشايخه، ولا سيما أستاذه الخليل بن أحمد )ت175)،
الذي رزق ملكته ي القياس والابتكار والاستنباط، ولزم طريقته التحري لما يسمع عن العرب، فلم
يكتف بالنقل المجرد أو الجمع بلا علم، بل كان يحتكم إلى اللغة والسماع والقياس الذي عرف عن
أسلوبه، فقد صاغ به معلوماته اللفوية عن طريق الاستنباط وحسن التعليل، والتدليل على كل ما احتاج
إلى الحجة والدليل لما خالف أصوله ونظائره. لذلك فالكتاب يعد ثمرة ناضجة من أهم ثمار الدراسات
اللغوية عامة والدراسات النحوية خاصة مادة وأسلوبا ومنهجا، ويكفيه فضلا أن سئمي ب "قرآن النحو"
وقيل عن مؤلفه بأنه أعلم الناس بالنحو بعد الخليل. وأغلب ما جاء بعده لم يكن إلا تفسيرا وشرحا
لمبهمه، أو اختصارا لبعض مسائله، أو ترتيبا لأبوابه وقواعده، أو وضع حدود لمصطلحاته، أو صياغة
لمصطلحات سكت عند التمثيل لها، فجاءت عباراته متفاوتة وضوحا وغموضا وإن كانت معهوده

ورغم ما جاء به سيبويه من أسس وأصول نحوية تعد المرجعية الأولى لقواعد النحو العربي، إلا
آن هناك بعضا ممن دفعت بهم المنافسة إلى إثارة الشكوك حول أحقية سيبويه بكتابه، وأهميته التي
لا تغيب عن ذهن عالم متيقن من علمه، فذهب بعضهم إلى القول بمشاركة غير سيبويه تأليف
الكتاب، وذهب بعضهم إلى القول بأنه أول كتاب تعليمي النحو بناء على أن النحو نشأ نشأة تعليمية.
وقد ذهبت الباحثة خ هذه البحث الموسوم ب" القيمة العلمية لكتاب سببويه" إلى توضيح تلك المكانة
التي بلغ بها هذا الكتاب وصاحبه الدراسات اللغوية شأنا عظيما قديما وحديثا، فبنته على ثلاثة
مباحث، ففي المبحث الأول الموسوم ب"عناية العلماء بكتاب سيبويه " تتضح مكانته من خلال عرض
بعض أقوال العلماء فيه والعناية به عن طريق قراءته وشرحه ودراسته والتأليف فلكه وتحقيقه وطبعه.