لخّصلي

أي تعريف علشان نقول عليه تعريف لازم يكون (جامع مانع)جامع كل جوانب الموضوع ولا يربط أي موضوع آخر تعريف العمل الأدبي إن العمل الأدبي بناء لغوي يستغل كل إمكانات اللغه الموسيقيه والتصويريه والايحائيه والداله في أن ينقل للمتلقي خبره جديده منفعله بالحياه . النقد للتعريف استبدال كلمة الموسيقيه بالايقاع لأن الإيقاع ينطبق على الشعر والنثر علي عكس الموسيقي فهي تنطبق على الشعر أكثر لا يوجد نص يستغل كل إمكانات اللغه لذلك يجب علينا حذفها أو استبدالها. مفهوم النظريه هي الدراسه المنهجيه العميقه لطبيعة الأدب وطرق تحليله ونقده أي إنها مجموعه من المفاهيم والتعريفات والافتراضات التي تعطينا نظره منظمه لظاهرة الأدب بهدف تفسير الظاهر الأدبية والتنبؤ بها مستقبلاً. العلاقه بين النظريه وممارسة الإبداع الأدبي الارتباط بينهم جدلي النظريه تثير الممارسه وتساعد علي تقدمها والنظريه بتحدد نسبة سلامة الإبداع الأدبي تطور كلمة أدب

أي تعريف علشان نقول عليه تعريف لازم يكون (جامع مانع)جامع كل جوانب الموضوع ولا يربط أي موضوع آخر

تعريف العمل الأدبي
إن العمل الأدبي بناء لغوي يستغل كل إمكانات اللغه الموسيقيه والتصويريه والايحائيه والداله في أن ينقل للمتلقي خبره جديده منفعله بالحياه .
النقد للتعريف
استبدال كلمة الموسيقيه بالايقاع لأن الإيقاع ينطبق على الشعر والنثر علي عكس الموسيقي فهي تنطبق على الشعر أكثر
لا يوجد نص يستغل كل إمكانات اللغه لذلك يجب علينا حذفها أو استبدالها.

مفهوم النظريه
هي الدراسه المنهجيه العميقه لطبيعة الأدب وطرق تحليله ونقده أي إنها مجموعه من المفاهيم والتعريفات والافتراضات التي تعطينا نظره منظمه لظاهرة الأدب بهدف تفسير الظاهر الأدبية والتنبؤ بها مستقبلاً.

العلاقه بين النظريه وممارسة الإبداع الأدبي
الارتباط بينهم جدلي
النظريه تثير الممارسه وتساعد علي تقدمها والنظريه بتحدد نسبة سلامة الإبداع الأدبي

تطور كلمة أدب
في العصر الجاهلي الادب معناها الداعي للطعام وعرفنا ده من بيت طرفه إللي قال فيه
نحن في المسألة ندعوا الجفلي لا تري الأدب فينا ينتقر
معني البيت إنهم بيدعوا للطعام كل الناس مبيختروش حد معين

وفي العصر الإسلامي جاءت كلمة أدب بمعنى تهذيبي خلقي كما جاء في الحديث الشريف (أدبني ربي فأحسن تأديبي)

ثم جاء في العصر العباسي المعنيين التهذيبي والتعليمي وعرفنا ده من رسالتين المقفع الأدب الصغير والأدب الكبير ، والباب الثالث باب الأدب لأبي تمام ،وكتاب الأدب للبخاري المعروف بإسم الجامع الصحيح

ومن أواسط (منتصف )القرن الماضي لحد النهارده أطلق كلمة أدب علي كل ما يكتب مهما كان موضوعه أو اسلوبه

نظرية الأدب وتاريخ الأدب والنقد الأدبي الثلاثه بيرتبطوا ببعض
النقد يدرس أعمال أدبيه محدده دراسة تحليل وتقويم وما حول النص من ظروف سواء للكاتب أو النص

تاريخ وظيفة الأدب قديم أول من تحدث عنها أفلاطون ونفي إن للأدب علاقه بالمعرفه من وجهة نظره الأدب نشاط هزيل(غير جدي) وصلنا كتاب فن الشعر اللي واضح فيه إن أفلاطون ركز علي التلازم الضروري بين طبيعة الأدب ووظيفته ،اما أرسطو فلفت نظره في الأدب الشعر القصصي والملحمي والدرامي وشاف إن الأدب مختلف عن الفلسفه والتاريخ

العرب بارعين لغويا ولكنهم اكتفوا بالمتعه اللي بيثيرها اللشعر فيهم والإعجاب بنفسهم فيه وصفاتهم الحسنه وفضلهم

ظهرت الفلسفه الوضعية أو الطبيعيه أو التجريبيه في مطلع القرن التاسع عشر الميلادي اللي بسببها كثر الحديث عن الوظيفه الرئيسه للأدب واللي هي الوظيفه الاجتماعيه

بعد الفلسفه الوضعية ظهرت مدرستان الأولي المدرسه الواقعيه الاشتراكيه ودي تأثرت بالفلسفه الماديه الجدليه والتانيه مدرسة الفلسفه الوجوديه

أرسطو ذكر ثلاث انواع رئيسه في نظرية الأدب في كتابه فن الشعر
النوع الأول الملهاه ومن إسمها فهي محاكاه الأراذل من الناس جانب هزلي قبيح
والنوع التاني المأساه وهي تحاكي فعل نبيل ولا تتم بواسطة الحكايه وتثير الرحمه والخوف
النوع الثالث الملحمه وهي مأخوذه من المأساه التي تطورت عن شعر الاناشيد والمدائح

في العصر الحديث قسم الأدب إلي قسمين رئيسين النثر والشعر

النثر
كلام مرسل لا يقيد بالوزن ممكن يكون روايه أو مسرحيه أو رسائل أو خطابه أو تعليمي وكل فرع منها. فن مستقل

الشعر
كلام له وزن وقافيه يصور العواطف والمشاعر والانفعالات ولكن بطريقه ادبيه وله أربع انواع
الشعر الغنائي بيكون في المدح أو الهجاء أو الرثاء والفخر والغزل والحكومه
الشعر القصصي أو الملحمي يروي بطولات تاريخيه وللأسف النوع ده قليل في الشعر العربي
الشعر التمثيلي أو المسرحي يكتب ليقال علي المسرح علي لسان شخصيات (بيتمثل يعني)ومش موجود شعر عربي منه كتير موجود اكتر في الأجنبي
الشعر التعليمي بقول علم من العلوم ولكن بنظمه زي الشعر علشان احفظه أسهل (زي الاغاني اللي كان بيعملها بعض المدرسين لحفظ دروس النحو وزي الألفيه )