لخّصلي

الفصل الثاني جريمة هتك العرض من الفحش إلى حد المساس بعورات المجني عليه. ويعرف أيضا بأنه الإخلال الجسيم بحياء المجنى عليه بفعل يرتكب على جسمه ويمس عورة فيه ويعرف أيضا بأنه كل فعل مناف للحشمة يرتكبه شخص ضد آخر ذكرا كان أو أنثى بصورة مباشرة فيلحق به ضررا يؤذيه في عفته وكرامته (لا) ويعرفها فقيه آخر بانها الاخلال العمدي الجسيم بحياء المجنى عليه بفعل يرتكب على جسمه ويمس في الغالب عورته (2). لقد نص المشرع الأردنى على جرائم هتك العرض في المواد 296 297 298 ، (299) من قانون العقوبات، ويشمل هتك العرض فعل اللواط بالذكر والاتصال الجنسي بأنثى وكل فعل يرتطب مع الأنثى. إرادته أو بدون إرادته على نحو يكشف عنه عورة (3). ومهما تعددت التعريفات الجريمة هتك العرض ومهما اختلفت من حيث صياغتها، الفطرة والأخلاق إلى حمايتها .

الفصل الثاني جريمة هتك العرض

من الفحش إلى حد المساس بعورات المجني عليه. يعرف هتك العرض بأنه تعد مناف للآداب يقع مباشرة على جسم اخر ويكون

ويعرف أيضا بأنه الإخلال الجسيم بحياء المجنى عليه بفعل يرتكب على جسمه ويمس عورة فيه ويعرف أيضا بأنه كل فعل مناف للحشمة يرتكبه شخص ضد آخر ذكرا كان أو أنثى بصورة مباشرة فيلحق به ضررا يؤذيه في عفته وكرامته (لا)

ويعرفها فقيه آخر بانها الاخلال العمدي الجسيم بحياء المجنى عليه بفعل يرتكب

على جسمه ويمس في الغالب عورته (2).

لقد نص المشرع الأردنى على جرائم هتك العرض في المواد 296 297 298 ، (299) من قانون العقوبات، ويشمل هتك العرض فعل اللواط بالذكر والاتصال الجنسي بأنثى وكل فعل يرتطب مع الأنثى. وإن هتك العرض يكون أدنى من فعل المواقعة جسامة كما يشمل أيضا المساس بجزء من جسم الإنسان وهو ما يسمى بالعورة ويعرف أيضا بأنه كل فعل عمدي شائن يستطيل إلى جسم المجني عليه ضد

إرادته أو بدون إرادته على نحو يكشف عنه عورة (3).

ومهما تعددت التعريفات الجريمة هتك العرض ومهما اختلفت من حيث صياغتها، إلا انها تدور حول فكرة رئيسية واحدة وهي المساس بعورة المجني عليه والتي تدعو

الفطرة والأخلاق إلى حمايتها .