لخّصلي

إلى ما قبل هذا الفصل كنا نتحدث عن العمل الأدبى كأنه فن واحد له طريق مرسوم. فأما حين نتجاوز هذا الإجمال فإننا نجد العمل الأدبى فنونا شتى يجمعها هذا العنوان . فهناك : الشعر بأنواعه، والإيقاعات الموسيقية للكلمات والتراكيب، فإنها ليست بدرجة واحدة في كل فنون العمل الأدبي، فهي تختلف في كل فن عنها في الآخر حسب موضوعه واتجاهه. وقبل هذا كله هناك طبيعة التجربة الشعورية في كل فن من الفنون الأدبية المختلفة . وكل تعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية هو عمل أدبي. ولذلك يصعب تحديد فنون الأدب تحديداً كاملا . ولكن الفنون التي ذكرناها هي أسيرها في العصر الحديث. ولهذا نكتفى بأن نقول كلمة عن كل منها ، ووظيفته، ذلك أن الحديث العام عن الأدب لا يعطى صورة دقيقة لقواعد النقد،

إلى ما قبل هذا الفصل كنا نتحدث عن العمل الأدبى كأنه فن واحد له طريق مرسوم. وما كان هذا إلا إجمالاً للقول، وتحديداً للحقائق الأساسية في الموضوع . فأما حين نتجاوز هذا الإجمال فإننا نجد العمل الأدبى فنونا شتى يجمعها هذا العنوان .

فهناك : الشعر بأنواعه، والقصة، والأقصوصة، والتمثيلية، والتراجم، والخاطرة، والمقالة والبحث . . إلخ، وإذا كانت عناصر التعبير هي الدلالة اللغوية للألفاظ والعبارات، والإيقاعات الموسيقية للكلمات والتراكيب، والصور والظلال الزائدة على المعاني اللغوية، ثم طريقة تناول الموضوع والسير فيه . . إذا كانت هذه هی عناصر التعبير الأدبى عامة، فإنها ليست بدرجة واحدة في كل فنون العمل الأدبي، وبخاصة طريقة تناول الموضوع والسير فيه، فهي تختلف في كل فن عنها في الآخر حسب موضوعه واتجاهه. وقبل هذا كله هناك طبيعة التجربة الشعورية

في كل فن من الفنون الأدبية المختلفة .

وكل تعبير عن تجربة شعورية في صورة موحية هو عمل أدبي. ولذلك يصعب تحديد فنون الأدب تحديداً كاملا . ولكن الفنون التي ذكرناها هي أسيرها في العصر الحديث. ولهذا نكتفى بأن نقول كلمة عن كل منها ، نقصد فيها إلى بيان طبيعة هذا الفن، ووظيفته، وطريقته فيكون من الميسور أن يقوم نقده على قواعد مستمدة من هذه الخصائص بقدر الإمكان .

ذلك أن الحديث العام عن الأدب لا يعطى صورة دقيقة لقواعد النقد، ما لم يتوزع الحديث إلى كل فن من فنونه. والقواعد العامة دائماً لا تصلح للتطبيق الجزئي إلا إذا عدلت وفصلت على قد كل حالة. ولسنا نميل إلى التعميم الفلسفي، ونحن