لخّصلي

وعي الشقاء / شقاء الوعي : بل عضوي للمحور الأول من النص فهو نتيجة من نتائجه ؛ ومن ثم فإنَّ الوعي الشقي هو مظهر من مظاهر الشعور بالغياب والتشوه ، أما هو - الحجر - فيشعر بحقارته وضالته لأنه موجود على هامش الحياة، إن الشاعر يترك العنان للسان الحجر ووعيه ( صوته ) ، وهى الجمال والحكمة . الذي يقود إلى شفاء الوعى / المعاناة ، الذي هو مؤهل له يولد في نفسه معاناة قاسيه وشفاء مريراً لمن يعي قيمته وأهميته في الوجود ، إن وعى الحجر الشقي قد أيقظ في أعماقه إرادة التمرد التي قادته إلى الانتحار : بسلام إني كرهت البقاء

وعي الشقاء / شقاء الوعي :

كان الأنين من حجر فى ذلك السدّ الهائل ، قضت عليه الأقدار أن يظل بعيداً عن الأنظار ، ضائعاً فى خضم هذا الوجود المفعم بالحركة والجمال لا يعبأ به الوجود لأنه عديم الفائدة ، ومن ثم فلا قيمه له ، والمحور الثاني: هو كشف لدوافع أنين الحجر ، وسبر أغوار معاناته ، ورصد لحركة الوعى الباطنة واتجاهاته . ومن ثم فهو امتداد طبيعي ، بل عضوي للمحور الأول من النص فهو نتيجة من نتائجه ؛ لأنَّ الظلام يعمل على تغيب وجود الكائنات وتشويهها، ومن ثم فإنَّ الوعي الشقي هو مظهر من مظاهر الشعور بالغياب والتشوه ، وهذا ما يُجسد معاناة الحجر وشعوره المرير بحقيقته الوجودية ، ذلك أن الحجر يرى الوجود صاخباً مواراً بالحياة والحركة ، فكل شيء آخذ فيه موقعه في الكون ودورة فى حركة الوجود، فالرخام تُصنع منه التماثيل، والدر تتنافس فيه الحسان، أما هو - الحجر - فيشعر بحقارته وضالته لأنه موجود على هامش الحياة، يرى ألا قيمة له في الحياة فهو عالة على الآخرين .

إن الشاعر يترك العنان للسان الحجر ووعيه ( صوته ) ، ليكشف عن عناصر الوجود السامى، وهى الجمال والحكمة . والمضاء هو الفاعلية والقدرة على التأثير في الحياة ، إن الشعور بتعاسة الوجود وبؤسه هو بداية وعي الشفاء ، الذي يقود إلى شفاء الوعى / المعاناة ، ومن ثم إلى الفعل الذي يقضي إلى التغيير ، الذى سيترك أثراً واضحاً في مستوى هذا الوجود ، لقد أدرك الحجر ما هو فيه من ضالة الوجود ، وبؤس الحياة لا بسببه هو ، وإنما هي الأقدار التي قد تقضى على الكائن بأن يوضع في غير موضعه الذي يستحق ، إن وضع الكائن في غير ما يستحق ، أو إلغاء دوره في الحياة ، الذي هو مؤهل له يولد في نفسه معاناة قاسيه وشفاء مريراً لمن يعي قيمته وأهميته في الوجود ، ولذا فإنَّ أنين الحجر وشقاءه ، هو وعي ( متميز ) يجعله مختلفاً عما سواه من (أحجار ) السد الأخرى، وما عداه من البشر الذين فقدوا وعيهم وأحاسيسهم فناموا قروناً تحت ثقل ظلام (الليل) كأهل الكهف .

إن وعى الحجر الشقي قد أيقظ في أعماقه إرادة التمرد التي قادته إلى الانتحار :

فلأغادر هذا الوجود وأمضى

.. بسلام إني كرهت البقاء

ومن ثم فإن المقطع الثاني يمثل المقدمات التي تسبق العاصفة والحسم، واتخاذ القرار بمغادرة الكون والانتحار، وكان للفعل ( هوى ) خصوصيته الصوتية والدلالية في التصوير والتجسيم والوعي والإدراك لدى الشاعر .