لخّصلي

المذاهبُالفقهيَّةُالأربعةُ: أئمَّتـُها- أطوارُها- أصولُها- آثارُها). ومصن − ه, والاستقرار و ْ جدت العلمي تعل

(المذاهبُالفقهيَّةُالأربعةُ: أئمَّتـُها- أطوارُها- أصولُها- آثارُها).
تضمن الكلا
ِ وقد َّ
َ ترجمة
ْكر
ِ
كل ٍ مذهب: ذ
ِّ
ُ على
ِ م ه
ه, َ وبيان اسم
ِ إمام ه, ِ
ونسب
ِه
ِ ه وتلاميذه, وآثار
ه, وشيوخ
ِ
ِه ِ للعلم, ورحلات
ه وطلب
ِ ونشأت ه ِ
ه, ومحنت
فات ِ
َّ
ومصن
مر بها;
َّ
َّثم َ أطوار ِ المذهب, َ والمراحل َّ العلميَة ّالتي
ووفات من ِ − ْ إن ْ وقعت,− ه,
َّ فالت ِ نقيح ِ التأسيس َّ والت ِ كوين, إلى
ِ;
َّ والتحقيقِ ُّ التوسِع والانتشار
َّثم
ِ,
والاستقرار
ََّة ِ للمذهب
و ْ جدت العلمي
ِ ْ إن − في َ المدارس − ُ
ََّة للاستنباط
َّثم َ الأصول العام
,
َ
َّثم أشهر
ِ ِ المذهب,
ر ِ , فالمصطلحات
ُ
فات
ُّ َ موز ّالتي يكث ِ الكتب والمصنَّ
والر
تعل
َّ
ورودها في ِ كتب ِ المذهب أو َّ بالد ; سواء
ُ
ِ ِ والأعلام,
ِ واوين ْقت َّ بالأئمة
ِ َّ والتر ِجيح.
فات ِ , أو بالاختيار
والمصنَّ
ِ, مع
َّة
ِ العلمي
َّ للمادة
َّ التر ِ تيب
َ صنا في هذا ِ الكتاب على ِ حسن
هذا, وقد حر
ِ على ِّ أهم
ِ, والاقتصار
َ الإمكان
ِ قدر
ِ, ِ وعدم الاستطراد
ِ الاختصار
رعاية
ِ المباحث ها, ً فضلا عن ِ ّالتي ينبغي معر
فتها في ِ الباب, َ دون ِ الاستيعاب لجميع
ُ
المساهمة في هذا ِ الجانب ِّ العلمي
ُ
ِها; إذ ُ القصد
ِ وسلاست
ِ العبارة
ِ سهولة
ملاحظة
والمشايخ
ُ ُ
المثق َ فون َ والمبتدئون, والفقهاء
َّ
ُ يستفيد منه
ِّ المهم ِ بتقديم ٍ مرجع
حد سواء.
ُ والمفتون على ٍّ
ِّ ً وأخيرا;لا ُ نملك ّإلا ِم
مة ’: ُ ابن القي
ُ
العلا
َّ
أن َ نقول كما قال
ُّأيه >فيا ا
وقةإليك,
َ ُس ٌ
ُْزجاةم
ِها الم
بضاعة صاحب
ُ
ُ فيه, هذه
ُ القارئله والناظر
ْ
غر
ُ
ه
ِ
ؤلف
ُ ِّ
غنُْمه, وعلى م
معروضعليك, لك ُ
ٌ
وعقله
ُ
ُ فهمه
وهذا ُمه, ولك كل