لخّصلي

كان المجتمع الهندي قبل الإسلام مقسمًا إلى أربع طبقات: البراهمة (الكهنة والعلم) والخشترية (النبلاء والمحاربين) والفيشيا (رجال الزراعة والتجارة) والشودرا (طبقة الخدم والعبيد).

وُضعت قوانين مُنحت طبقة البراهمة امتيازات وحقوقًا ألهتهم، فاعتبروا صفوة الله ومُلّاك العالم، بينما اعتُبر الشودرا أحط من الحيوانات.

أما النساء فكان وضعهن مُشابهًا للعبيد، فقد يُخسر الرجل زوجته في القمار، وكان يُمكن للمرأة أن تتزوج من عدة رجال، لكنها بعد وفاة زوجها تصبح كالمُوءودة.

كان هذا المجتمع مُعتمًا بالجهل والوثنية والظلم الاجتماعي، وقد انتقد البيروني ذلك بشدة في كتابه "تحقيق ما للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة".

الويشيا وهم رجال الزراعة والتجارة.

• الشودرا وهم طبقة الخدم والعبيد.

وقد منح هذا القانون طبقة البراهمة امتيازات وحقوقا ألحقتهم بالآلهة، فقال: إن البراهمة هم صفوة الله وهم ملوك الخلق، وإن ما في العالم هو ملك لهم؛ فإنهم أفضل الخلائق وسادة الأرض، ولهم أن يأخذوا من مال عبيدهم الشودرا ما شاءوا؛ لأن العبد لا يملك شيئًا وكل ماله لسيده.

أما الشودرا (المنبوذون) فكانوا في المجتمع الهندي - بنص هذا القانون المدني الديني - أحط من البهائم، وأذل من الكلاب، وكفارة قتل الكلب والقطة والضفدعة والوزغ والغراب والبومة ورجل من الطبقة المنبوذة سواء (١). (۱)

أما منزلة المرأة (٢) في المجتمع الهندي فكانت كالإماء، وكان الرجل قد يخسر امرأته في القمار، وكان في بعض الأحيان للمرأة عدة أزواج، فإذا مات زوجها صارت كالموءودة لا تتزوج، وتكون هدف الإهانات والتجريح، وكانت أمَةَ بيت زوجها المُتَوَفَّى وخادم الأحماء، وقد تحرق نفسها على إثر وفاة زوجها تفاديا من عذاب الحياة وشقاء الدنيا ! (۳).

وهكذا كانت حضارة الهند قبل الإسلام؛ حيث الجهل الفاضح، والوثنية الوضيعة والجور الاجتماعي، الذي ليس له مثيل في الأمم، ولا نظير له في التاريخ، وقد تعرض البيروني ) لشيء من ذلك كله، وانتقده نقدًا شديدًا في كتابه عن الهند المسمى: (تحقيق ما (٤)

للهند من مقولة مقبولة في العقل أو مرذولة ، فليراجعه من أراد الاستزادة.