لخّصلي

الاقتدارُ الإنسانيُّ: هو القوَّةُ على الشَّيءِ والتَّمكُّنُ منْهُ. كلُّ شرائحِ المجتمعِ -الشَّبابُ تحديدًا- بحاجـةٍ إلى استردادِ نشاطِ الطَّاقاتِ الحيَّـةِ وَإطلاقِهَـا وَبناءِ الاقتدارِ الكلِّيِّ، في عالمٍ راهنٍ يحكمُـهُ قانونُ القوَّةِ حيثُ لمْ يعدْ فيهِ مكانٌ للمستكينينَ والضُّعفاءِ. ومن مقوِّماتِ الاقتدارِ الكلِّيِّ للشَّخصيَّـةِ: اللّياقـةُ الجسميَّـةُ، وَله مكوِّناتٌ قاعديَّـةٌ تتشكَّلُ في التَّفكيرِ الإيجابيِّ وَالتَّفاؤلِ وَالأملِ الفعَّالِ، وَمنَ المقوِّماتِ أيضًا الجَدارةُ المِهَنيَّـةُ الَّتي تكمُنُ في الجَودةِ وَالنَّوعيَّـةِ وّالتَّنافسِ، وَيشكِّلُ الاقتدارُ الاجتماعيُّ الرُّكنَ الخامسَ مِنَ الكفاءةِ الكلِّيَّـةِ للشَّخصيَّـةِ،

الاقتدارُ الإنسانيُّ: هو القوَّةُ على الشَّيءِ والتَّمكُّنُ منْهُ. فهوَ بناءُ حالـةٍ كَيانيَّـةٍ لدى الإنسانِ يمكنُ تلخيصُهَا في تعبيرِ (التَّمكينُ الوجوديُّ) في مقابلِ القهرِ والهدرِ اللذينِ يشكِّلانِ المَرضيْنِ المُزمنيْنِ اللَّذيْنِ فُرضا على الإنسانِ وأرغماهُ على الانكفاءِ إلى حالـةِ العجزِ وَالاستسلامِ.

كلُّ شرائحِ المجتمعِ -الشَّبابُ تحديدًا- بحاجـةٍ إلى استردادِ نشاطِ الطَّاقاتِ الحيَّـةِ وَإطلاقِهَـا وَبناءِ الاقتدارِ الكلِّيِّ، في عالمٍ راهنٍ يحكمُـهُ قانونُ القوَّةِ حيثُ لمْ يعدْ فيهِ مكانٌ للمستكينينَ والضُّعفاءِ.

ومن مقوِّماتِ الاقتدارِ الكلِّيِّ للشَّخصيَّـةِ: اللّياقـةُ الجسميَّـةُ، الكفاءةُ النَّفسيَّـةُ، وَالاقتدارُ المعرفيُّ الّذي يقومُ على الجدارةِ وَالجهدِ الذَاتيَّينِ، وَيكمنُ في كسرِ الحدودِ وَالقيودِ أمامَ انطلاقِ الأفكارِ وَتجاوُزِ التَّقليديِّ وَالمعروفِ منها، وَله مكوِّناتٌ قاعديَّـةٌ تتشكَّلُ في التَّفكيرِ الإيجابيِّ وَالتَّفاؤلِ وَالأملِ الفعَّالِ، وَمنَ المقوِّماتِ أيضًا الجَدارةُ المِهَنيَّـةُ الَّتي تكمُنُ في الجَودةِ وَالنَّوعيَّـةِ وّالتَّنافسِ، وَيشكِّلُ الاقتدارُ الاجتماعيُّ الرُّكنَ الخامسَ مِنَ الكفاءةِ الكلِّيَّـةِ للشَّخصيَّـةِ، حيثُ أصبحَت مهاراتُ الذّكاءِ الاجتماعيِّ من المؤهِّلاتِ الأساسيَّـةِ للدُّخولِ إلى عالمِ العملِ وَالنَّجاحِ فيـهِ، وتُستكملُ المقوِّماتُ برسوخِ الهُــويِّـةِ وَالانتماءِ اللذينِ يتحقَّقُ رسوخُهما بالمُواطَنَـةِ المُشارِكـةِ في تحمُّلِ المسؤوليَّـة الوطنيَّـةِ، أمَّا الحَصَانـةُ الخُلُقيَّـةُ فهيَ الحمايـةُ الحقيقيَّـةُ منَ الآفاتِ والإغراءاتِ الَّتي حملتها لنا العولمـةُ، وَتكونُ باحترامِ الذَّاتِ وَتقديرِها.