لخّصلي

الحسنات

فإن كل حسنة عملها العبد لله -تعالى-؛ فإن أجرها مضاعف، صرَّحت بذلك نصوص الوحي القطعية، قال الله تعالى: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا {الأنعام: 160}.

وفي الصحيحين عن ابن عباس -رضي الله عنهما- واللفظ للبخاري عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربه -تبارك وتعالى- قال: إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بيَّن ذلك، فمن همَّ بحسنة فلم يعملها، كتبها الله عنده حسنة كاملة، فإن هو همَّ بها فعملها، كتبها الله له عنده عشر حسنات، إلى سبع مائة ضعف، إلى أضعاف كثيرة، ومن همَّ بسيئة فلم يعملها، كتبها الله له عنده حسنة كاملة، فإن هو همَّ بها فعملها، كتبها الله له سيئة واحدة.

كيف تحصل على حسنات ؟

فإن بإمكان المسلم في أي مكان أن يسعى لاكتساب الحسنات والأجر الجزيل، وذلك من خلال أعمال الخير الكثيرة، ومن أعظمها الإتيان بما فرض الله والكف عما حرم، ومن خلال نوافل الصلاة والصيام والحج والعمرة والإتيان بالأذكار وتلاوة القرآن والصدقة وبذل المال في أوجه الخير والدعوة إلى الخير والحرص على الأعمال التي يضاعف ثوابها كالبقاء في المصلى الذي صلى فيه الفجر يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم يصلي ركعتين فذاك أجره كأجر حج وعمرة، والحرص على الصلاة في المسجد، فمن توضأ وخرج إلى المسجد لأداء فريضة فأجره أجر الحاج المحرم كما وردت بذلك الأحاديث.

أما تضعيف الصلاة بذلك القدر فذاك أمر خص الله به من صلاها في تلك البقاع والله يؤتي فضله من يشاء.
المحافظة على الحسنات من الإحباط

قد يكون الحصول على الحسنات أمراً يسيراً بشق تمرة أو بتبسمك في وجه أخيك، ولكن الحفاظ عليها يحتاج إلى صبر ومثابرة، لأن العبد عند حصوله على الحسنات قد أرغم أنف الشيطان، وتفوق على حظوظ نفسه وهواه وتغلب على صعوبات كثيرة حتى حصل على الحسنة. وبعد اجتياز مرحلة المجاهدة مع الشيطان والنفس - قبل وأثناء فعل الطاعة - تأتي مرحلة المجاهدة للحفاظ على الطاعة والحسنات من أن تحبط، فبعد فعل الطاعة يأتي الشيطان إلى العبد وتتدخل النفس الأمارة بالسوء وهواه وغير ذلك ليضيع الحسنات التي جمعها، فأهم ما في الطاعات والحسنات أن تجيء بها يوم القيامة دون أن تحبط؛ لذا قال تعالى: {مَن جَاءَ بِالْـحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160].فلم يقل من فعل الحسنة، لأن من جاء بها كانت سليمة من الإحباط، ومن محبطات الأعمال: الإشراك بالله، والاستهزاء بدين الله، والنفاق والرياء، والعجب، ومعاصي الخلوات، وظلم الناس قولاً وفعلاً، وغير ذلك من الأعمال.

الإكثار من الأعمال الصالحة في الأزمنة والأمكنة والأحوال الفاضلة:
من حيث شرف الزمان، هناك أعمال تتضاعف حسناتها في أزمنة معينة، كالأعمال في شهر رمضان، والعشر الأوائل من ذي الحجة، وفي عاشوراء فصيامه يكفر السنة الماضية وغير ذلك من الأزمنة الفاضلة التي تتضاعف فيها الحسنات. وشرف المكان، حيث خص الله بعض الأماكن بميزات عديدة تؤدى فيها العبادات على هيئتها ولكن يتحصل فيها العبد على أجور كثيرة، فالصلاة في المسجد الحرام بألف صلاة، والصلاة في أي مسجد في جماعة بسبع وعشرين درجة. وشرف الأحوال، فالعبادة في جوف الليل والصلاة والناس نائمون من أفضل القربات بعد صلاة الفريضة، والصلاة والناس في هرج ومرج وغفلة أفضل من غيرها، يقول صلى الله عليه وسلم: «العبادة في الهرج كهجرة إلي» ، يقول النووي: المراد بالهرج هنا الفتنة واختلاط أمور الناس، وسبب كثرة فضل العبادة فيه أن الناس يغفلون عنها ويشتغلون عنها، ولا يتفرغ لها إلا أفراد.

الحسنات يذهبن السيئات

قال تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ {هود:114}.
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: وأتبع السيئة الحسنة تمحها. رواه الترمذي وحسنه الألباني.

وقال صلى الله عليه وسلم عن الصلوات: أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا. رواه مسلم.

إلى غير ذلك من الأدلة الدالة على أن الحسنة تمحو السيئة، لكن الجمهور على أن هذا في الصغائر المتعلقة بحق الله تعالى، أما الكبائر فلا بد لها من توبة، كما أن الذنوب المتعلقة بحقوق العباد لا بد فيها من استحلال أصحابها، فالكبائر لا تكفرها الأعمال الصالحة، ولا بد لها من تخصيص التوبة بها، لأن الإطلاق في الحديث المذكور مقيد بأحاديث أخرى منها: قوله صلى الله عليه وسلم: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر.

ونقل النووي عن القاضي عياض: هذا المذكور في الحديث من غفران الذنوب ما لم تؤت كبيرة، وهو مذهب أهل السنة، وأن الكبائر إنما تكفرها التوبة، أو رحمة الله وفضله.

وقال في دليل الفالحين: ثم هذا في الصغائر المتعلقة بحق الله تعالى، أما الكبائر فلا يكفرها على الصحيح إلا التوبة بشروطها، وأما التبعات فلا يكفرها إلا إرضاء أصحابها.
كذلك أن الحسنات والسيئات في تدافع، فالكفر المخرج من الملة محبط لجميع الأعمال، وأما الذنوب دون الكفر فإنها لا تحبط جميع الأعمال وإن كانت محبطة لبعضها، كما قال الله سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى [البقرة:264]. وفي سنن ابن ماجه وغيرها: من فاتته صلاة العصر حبط عمله. فيجب على المسلم التحرز من الذنوب، والإكثار من الصالحات والمبادرة بالتوبة، فإن من صدق الله عز وجل في التوبة موعود بأن يبدل الله سيئاته حسنات، كما أخبر الله سبحانه في آخر سورة الفرقان.
وفي الصحيحين عن أنس قال : كان أكثر دعوة يدعو بها النبي صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار

اعمال فيها الثواب العظيم والأجر الجزيل
المواظبة على صلاة الضحى :
وأفضل وقت لأدائها عند اشتداد الحر وارتفاع الضحى، فقد قال صلى الله عليه وسلم : « صلاة الأوابين حين ترمض الفصال » [رواه الإمام مسلم].
الاستغفار المضاعف :
وهو مثل قولك: ( اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ). قال الرسول صلى الله عليه وسلم : « من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة » [رواه الطبراني].
التسبيح المضاعف :
وهو مثل قولك : ( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ).
الاعتمار في رمضان :
فالعمرة في رمضان تعدل حجة كما قال صلى الله عليه وسلم لأم سنان « فإذا جاء رمضان فاعتمري، فإن عمرة فيه تعدل حجة » أو قال: « حجة معي » [متفق عليه].
الإكثار من قول ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) :
فإنها « كنز من كنوز الجنة » ، كما ورد في الحديث المتفق عليه عن الرسول صلى الله عليه وسلم .
قضاء حوائج الناس :
فقد قال صلى الله عليه وسلم ( في حديث طويل ) : « ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهرا » [رواه الطبراني وحسنه الألباني].
تفطير الصائمين :
فقد قال صلى الله عليه وسلم : « من فطّر صائما كان له مثل أجره غيرأنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا » [رواه الإمام أحمد والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان وصححه الألباني].
صلاة العشاء والفجر في جماعة :
فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : « من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله » [رواه مسلم].
صلاة أربع ركعات قبل العصر :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : « رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا » [رواه أبو داود والترمذي] وتكون الأربع ركعات بتسليمتين بعد أذان العصر وقبل الإقامة.
قيام الليل وإفشاء السلام وإطعام الطعام :
عن عبدالله بن سلام أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام » [رواه الترمذي].