لخّصلي

ظهر يسوع بأعمال قدرته أن ملكوت السموات اتي في شخصه . لكن الفريسيين رأوا في تلك الأعمال ظهوراً للشيطان. التجديف على الروح»: رفض الوحي بعد ان لمسوه في يسوع ، رفض يدل على ان الانسان يضع نفسه عمداً خارج الملكوت . بنقله الدينونة الى قلب الانسان . حين يُكشف له الملكوت في يسوع ، الى جانب الروح الذي يدعوه الى قبوله ، وتنقلب من جهل الى قساوة . أما العلامة الحاسمة التي لا بد من الاختيار أمامها ، يجب ان يراهن الانسان حياته على يسوع ، أَمَّا متى فإنه يرى في آية يونان صورة سابقة للقيامة ، انطلاقاً من علامة ثانوية وردت في قصة يونان. وما لاحظناه في العظة على الجبل، اي كون يسوع كان قد استبطن الايمان وشخصنه ، فإن رهاننا الأساسي يتم على شخص القائم من الموت .

ظهر يسوع بأعمال قدرته أن ملكوت السموات اتي في شخصه . لكن الفريسيين رأوا في تلك الأعمال ظهوراً للشيطان. تلك هي الخطيئة التي لا تغفر ، التجديف على الروح»: رفض الوحي بعد ان لمسوه في يسوع ، رفض يدل على ان الانسان يضع نفسه عمداً خارج الملكوت . وعليه فإن يسوع هو ، يوحنا في الواقع ، ذاك الديان الذي اعلن عنه المعمدان، ولكن على وجه غير منتظر، بنقله الدينونة الى قلب الانسان . كل واحد يصنع مصيره فيقف، حين يُكشف له الملكوت في يسوع ، الى جانب الروح الذي يدعوه الى قبوله ، أو يرفض ذلك الروح. فتسوء حال الفريسيين، فريسيي جميع الأزمنة. بعد الكشف عن الملكوت ، وتنقلب من جهل الى قساوة . أما العلامة الحاسمة التي لا بد من الاختيار أمامها ، فهي ، في آخر الأمر ، قيامة المسيح ، «آية يونان التي أعطيت لهذا الجيل. من الراجح ان لوقا هو الذي حفظ لنا التقليد الأولي الأصيل. فليست آية يونان، في نظره ، سوى يونان نفسه وهو يبشر . يجب ان يراهن الانسان حياته على يسوع ، بسبب «علامات» خارقة ، بل من اجل شخصه الذي يعلن لنا خلاص الله ( لو ١١ / ٣٠) . أَمَّا متى فإنه يرى في آية يونان صورة سابقة للقيامة ، انطلاقاً من علامة ثانوية وردت في قصة يونان. وما لاحظناه في العظة على الجبل، اي كون يسوع كان قد استبطن الايمان وشخصنه ، يبلغ هنا ذروته ، فإن رهاننا الأساسي يتم على شخص القائم من الموت .