لخّصلي

المفارقة الأخلاقية لتكنولوجيا المعلومات حيث يريد العديد من المستخدمين إمكانية الوصول إلى المعلومات بسرعة وسهولة استخدامها، ويفضل أن تكون مجانية، لكن المستخدمين يريدون أيضًا أن تكون المعلومات المهمة والحساسة آمنة ومستقرة وموثوقة. إن تعظيم قيمة التكلفة السريعة والمنخفضة لدينا يقلل من قدرتنا على توفير معلومات آمنة وعالية الجودة والعكس صحيح أيضًا، في مؤتمر الهاكرز الأول، لأنها ذات قيمة كبيرة، إذن لديك هذين الاثنين يتقاتلان ضد بعضهما البعض”. وبما أنه من المستحيل التوفيق بين هذه القيم الأخلاقية المتنافسة، فمن المرجح أن تستمر في كونها في قلب المناقشات الأخلاقية في استخدام وتصميم تكنولوجيات المعلومات في المستقبل المنظور. تحديات أخلاقية محددة على المستوى الثقافي كان التركيز على التأثيرات الأخلاقية لتكنولوجيا المعلومات على المستخدم الفردي. سيتم التركيز على كيفية تشكيل هذه التقنيات للمشهد الأخلاقي على المستوى المجتمعي. في مطلع القرن العشرين، لتضمين المزيد من قابلية التشغيل البيني والتجارب التي تركز على المستخدم على مواقعهم الإلكترونية. وقد أصبح هذا المصطلح مرتبطًا أيضًا بـ "وسائل التواصل الاجتماعي" و"الشبكات الاجتماعية". إلا أن المستخدمين كانوا أخيرًا على استعداد لاستغلال هذه الإمكانات بشكل كامل بحلول عام 2004 عندما انعقد أول مؤتمر للويب. ويعني هذا التغيير أن عددًا متزايدًا من الأشخاص قد بدأوا في قضاء أجزاء كبيرة من حياتهم عبر الإنترنت مع مستخدمين آخرين يختبرون أسلوب حياة جديدًا غير مسبوق. الحقيقيين والافتراضيين. يتم تسهيل هذا الشكل الجديد من "الواقع المعزز" من خلال حقيقة أن العديد من الأشخاص يحملون الآن هواتف ذكية مزودة بنظام تحديد المواقع العالمي (GPS) وأجهزة كمبيوتر محمولة أخرى يمكنهم من خلالها تشغيل التطبيقات التي تتيح لهم التفاعل مع محيطهم وأجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم في نفس الوقت،

المفارقة الأخلاقية لتكنولوجيا المعلومات

العديد من القضايا المثارة أعلاه ناتجة عن التناقض الأخلاقي لتكنولوجيا المعلومات، حيث يريد العديد من المستخدمين إمكانية الوصول إلى المعلومات بسرعة وسهولة استخدامها، ويرغبون في أن تكون متاحة بأقل تكلفة ممكنة، ويفضل أن تكون مجانية، لكن المستخدمين يريدون أيضًا أن تكون المعلومات المهمة والحساسة آمنة ومستقرة وموثوقة.
إن تعظيم قيمة التكلفة السريعة والمنخفضة لدينا يقلل من قدرتنا على توفير معلومات آمنة وعالية الجودة والعكس صحيح أيضًا، وهكذا فإن مصممي تكنولوجيا المعلومات يواجهون باستمرار تقديم تنازلات غير مريحة.
يلخص رائد الويب الأوائل ستيوارت براند هذا جيدًا في اقتباسه الشهير: في خريف عام 1984، في مؤتمر الهاكرز الأول، قلت في إحدى جلسات المناقشة: “من ناحية يجب أن تكون المعلومات باهظة الثمن، لأنها ذات قيمة كبيرة، إذا كانت المعلومات الصحيحة في المكان المناسب فإنها ستُغير حياتك، ومن ناحية أخرى فإنك تُريد المعلومات أن تكون مجانية، لأن تكلفة نشرها تتناقص باستمرار، إذن لديك هذين الاثنين يتقاتلان ضد بعضهما البعض”.
وبما أنه من المستحيل التوفيق بين هذه القيم الأخلاقية المتنافسة، فمن المرجح أن تستمر في كونها في قلب المناقشات الأخلاقية في استخدام وتصميم تكنولوجيات المعلومات في المستقبل المنظور.
تحديات أخلاقية محددة على المستوى الثقافي

في القسم أعلاه، كان التركيز على التأثيرات الأخلاقية لتكنولوجيا المعلومات على المستخدم الفردي. في هذا القسم، سيتم التركيز على كيفية تشكيل هذه التقنيات للمشهد الأخلاقي على المستوى المجتمعي.
في مطلع القرن العشرين، بدأ مصطلح "الويب" في الظهور ويشير إلى الطريقة الجديدة التي يتم بها استخدام شبكة الويب العالمية كوسيلة لتبادل المعلومات والتعاون بالإضافة إلى التغيير في عقلية مصممي الويب، لتضمين المزيد من قابلية التشغيل البيني والتجارب التي تركز على المستخدم على مواقعهم الإلكترونية.
وقد أصبح هذا المصطلح مرتبطًا أيضًا بـ "وسائل التواصل الاجتماعي" و"الشبكات الاجتماعية". في حين أن التصميم الأصلي لشبكة الويب العالمية في عام 1989 من قبل منشئها "تيم بيرنرز لي" كان دائمًا يتضمن مفاهيم مقابلة الآخرين والتعاون معهم عبر الإنترنت، إلا أن المستخدمين كانوا أخيرًا على استعداد لاستغلال هذه الإمكانات بشكل كامل بحلول عام 2004 عندما انعقد أول مؤتمر للويب.
ويعني هذا التغيير أن عددًا متزايدًا من الأشخاص قد بدأوا في قضاء أجزاء كبيرة من حياتهم عبر الإنترنت مع مستخدمين آخرين يختبرون أسلوب حياة جديدًا غير مسبوق. تعد الشبكات الاجتماعية جزءًا مهمًا من حياة العديد من الأشخاص حول العالم، يتجمع عدد كبير من الأشخاص على مواقع مثل Facebook ويتفاعلون مع الأصدقاء القدامى والجدد، الحقيقيين والافتراضيين. يقدم الإنترنت تجربة غامرة للتفاعل مع الآخرين في عوالم افتراضية حيث يتم إنشاء البيئات بالكامل من المعلومات، والآن ظهرت على الساحة تقنيات من شأنها أن تسمح لنا بدمج الواقعي والافتراضي. يتم تسهيل هذا الشكل الجديد من "الواقع المعزز" من خلال حقيقة أن العديد من الأشخاص يحملون الآن هواتف ذكية مزودة بنظام تحديد المواقع العالمي (GPS) وأجهزة كمبيوتر محمولة أخرى يمكنهم من خلالها تشغيل التطبيقات التي تتيح لهم التفاعل مع محيطهم وأجهزة الكمبيوتر الخاصة بهم في نفس الوقت، ربما النظر إلى عنصر ما من خلال الكاميرا الموجودة في أجهزتهم و"التطبيق" الذي يستدعي معلومات حول هذا الكيان ويعرضها في فقاعة فوق العنصر. تأتي كل واحدة من هذه التقنيات مع مجموعتها الخاصة من التحديات الأخلاقية الجديدة والتي سيتم مناقشة بعضها أدناه.