لخّصلي

خامسا : العلاقة بين القراءة والتفكير والتعلم : ثمة علاقة بين القراءة والتفكير والتعلم ؛ فالقراءة لا تختلف عن عمليات التفكير ، بل هي عملية تفكيرية ، كما أن عملية التفاعل بين القارئ والكلمات المكتوبة تحول القراءة للتعلم ، وخاصة في العقدين الأخيرين. ولمزيد من توضيح العلاقة بين القراءة والتفكير . يمكن ملاحظة الطفل المبتدئ في تعلم القراءة ؛ حيث إن عملية القراءة هنا تتحول إلى عملية تفكير منذ اللحظة التي يتعلم فيها هذا الطفل فك الرمز "Decoding" ، والربط بين الرموز ودلالاتها الشكلية والصوتية ؛ وغير ذلك من عمليات التفكير ، والتدليل ، والتأمل، التركيب والحكم وحل مشكلات والانتقال والالاستدلال وم مقارنة البيانات وال الربط والتعميم والفهم، والقراءة نوع من التتبع البصري والتتبع العقلي ، وكذلك هي تتبع بصري عقلي معاً . ومن الباحثين من وسع المعنى الضيق للقراءة ؛ فلم يقصرها على الكتاب أو التصور التدريسي الضيق ؛ فذهب إلى الأميين والأطفال الصغار - الذين لم يتعلموا القراءة والكتابة بعد - يقرأون ؛

خامسا : العلاقة بين القراءة والتفكير والتعلم :

ثمة علاقة بين القراءة والتفكير والتعلم ؛ فالقراءة لا تختلف عن عمليات التفكير ، بل هي عملية تفكيرية ، كما أن عملية التفاعل بين القارئ والكلمات المكتوبة تحول القراءة للتعلم ، ولذا فقد شهد النصف الثاني من القرن العشرين المنصرم نشاطاً كبيراً في البحث العلمي في هذا المجال ، وخاصة في العقدين

الأخيرين.

ولمزيد من توضيح العلاقة بين القراءة والتفكير .. يمكن ملاحظة الطفل المبتدئ في تعلم القراءة ؛ حيث إن عملية القراءة هنا تتحول إلى عملية تفكير منذ اللحظة التي يتعلم فيها هذا الطفل فك الرمز "Decoding" ، والربط بين الرموز ودلالاتها الشكلية والصوتية ؛ فهو هنا يمارس الفهم والتفسير والاستنتاج والتقويم... وغير ذلك من عمليات التفكير ، وليس هذا بعجيب ؛ ففي كلا الأمرين - القراءة والتفكير - هناك عمليات التنظيم ، والتدليل ، والتأمل، التركيب والحكم وحل مشكلات والانتقال والالاستدلال وم مقارنة البيانات وال الربط والتعميم والفهم، والقراءة نوع من التتبع البصري والتتبع العقلي ، وكذلك هي تتبع بصري عقلي معاً . ومن الباحثين من وسع المعنى الضيق للقراءة ؛ فلم يقصرها على الكتاب أو التصور التدريسي الضيق ؛ فذهب إلى الأميين والأطفال الصغار - الذين لم يتعلموا القراءة والكتابة بعد - يقرأون ؛ لأنهم يتتبعون بأبصارهم وعقولهم مظاهر الكون ، ويتفرسون في أسارير الوجوه ، والأشجار ، وألوان الطيور . وقد استدل هؤلاء الباحثين على صحة ذلك من التراث العربي بقراءة