لخّصلي

كان التعاون السلبي لا ينتج بذاته أي اندماج ، فإننا نعترف إذن بوجود نوعين فقط من التعاون هو مجموعة متفاوتة الانتظام من المعتقدات والمشاعر المشتركة بين كل أفراد الرهط . إن في وجدان كل منا له الماني مشترك بيننا وبين الرهط كله أو في ما يجعل من كل منا فردا مستقلاً وهي لا تظهر إلا اذا ضاق المجال الذي يشغله المجتمع من أنفسنا . ولا يمكنها ان تكبرا في وقت واحد. ولئن كان فينا ميل قوي إلى التفكير والعمل بأنفسنا ،

كان التعاون السلبي لا ينتج بذاته أي اندماج ، لا يتميز بأية صفة نوعية ، فإننا نعترف إذن بوجود نوعين فقط من التعاون
تميزهما الصفات التالية : 1. أما في النوع الثاني ، لأنه يتعلق بالأجزاء التي تؤلف
هو مجموعة متفاوتة الانتظام من المعتقدات والمشاعر المشتركة بين كل أفراد الرهط . وهذا هو النموذج الجمعي . إلا أنه لا بد مع ذلك من التمييز بينهما .
أما الأول فإنه ليس بقوي إلا بمقدار ما تكون الأفكار والميول المشتركة بين أفراد المجتمع ، أكبر عددًا وأعظم شدّة من الأفكار والميول الخاصة بكل فرد شخصياً. إن في وجدان كل منا له الماني مشترك بيننا وبين الرهط كله

اما الوجدان الثاني فهو ، على العكس ، لا يُمثل شيئا آخر غيرنا ، في ما لنا من خصائص شخصية ومتميزة ، أو في ما يجعل من كل منا فردا مستقلاً
وبهذا فإن التعاون الذي يشتق من أوجه الشبه يبلغ حده الأعلى عندما يكون الوجدان المشترك مساويا لوجداننا كله ، وهي لا تظهر إلا اذا ضاق المجال الذي يشغله المجتمع من أنفسنا . فكأن هنالك قوتين متعاكستين ، ولا يمكنها ان تكبرا في وقت واحد. ولئن كان فينا ميل قوي إلى التفكير والعمل بأنفسنا ، فإننا لا نملك ميلاً قوياً الى التفكير والعمل كالآخرين . وأكثر من ذلك انه عندما يفعل هذا التعاون فعله ، فإن شخصيتنا تمحي حكما ، بل تكون الكائن الجمعي.