لخّصلي

والسموءل المقصود هنا هو السموءل بن عادياء اليهودي[١]، وقصة المثل تعود إلى أنّ امرأ القيس بن حجر الكندي الشاعر المعروف حينما أراد السفر إلى الروم ليستعين بقيصر على الثأر لأبيه فإنّه قد أودعَ دروعه وسيوفه عند السموءل، وخرج قاصدًا بلاد الروم، ولكن بعد ذهابه جاء ملك من ملوك الشام إلى السموءل طالبًا دروع امرئ القيس وسيوفه، فهدده إمّا أن يترك الدروع والسيوف وإمّا أن يقتل ابنه، فقال السموءل إنّه لن يخفر ذمّته مع امرئ القيس، فقتل الملك ابن السموءل ومضى خائبًا إلى بلاده، فصارت قصة السموءل وحفظه للأمانة مضرب المثل بين العرب، ١] وبعد أن أعاد السموءل الدروع إلى ورثة امرئ القيس بعد موته أنشد قائلًا:[

قالوا في المثل العربي قديمًا: "أوفى من السموءل" إذا أرادوا أن يضربوا المثل في غاية الوفاء، والسموءل المقصود هنا هو السموءل بن عادياء اليهودي[١]، صاحب حصن الأبلق[٢]، وقصة المثل تعود إلى أنّ امرأ القيس بن حجر الكندي الشاعر المعروف حينما أراد السفر إلى الروم ليستعين بقيصر على الثأر لأبيه فإنّه قد أودعَ دروعه وسيوفه عند السموءل، وخرج قاصدًا بلاد الروم، ولكن بعد ذهابه جاء ملك من ملوك الشام إلى السموءل طالبًا دروع امرئ القيس وسيوفه، فلم يعطِه إيّاها السموءل، فبقي محاصرًا لحصنه زمنًا، والسموءل لا يعطيه شيئًا
حدثَ أن ظفرَ ذلك الملك بابن السموءل، فهدده إمّا أن يترك الدروع والسيوف وإمّا أن يقتل ابنه، فقال السموءل إنّه لن يخفر ذمّته مع امرئ القيس، وأمّا ابنه فشأن الملك إن أراد فليقتله وإلّا فليطلقه، فقتل الملك ابن السموءل ومضى خائبًا إلى بلاده، فصارت قصة السموءل وحفظه للأمانة مضرب المثل بين العرب، ولذلك قالوا: "أوفى من السموءل"،[١] وبعد أن أعاد السموءل الدروع إلى ورثة امرئ القيس بعد موته أنشد قائلًا:[
وفيت بأدرع الْكِنْدِيّ إِنِّي إِذا مَا خَان أَقوام وفيتُ بنى لي عاديًا حصنًا حصينًا إِذا مَا سامني ضيمًا أَبيتُ وَقَالُوا عِنْده كنز رغيب وَلَا وَالله أغدرُ مَا مشيتُ