لخّصلي

ذلك أن مصر بحياتها الزراعية فعله النيل أنه مهد السبيل و أعد المكان فجاء المصريون و استغلوا ظروف بيئتهم بل هذبوا النهر و تحكموا في جريانه مرسومة. و كانت ظاهرة الفيضان بالذات أول ما اتجه المصريون إلى تهذيبه من ورد النهر بذلك سديدًا في اندفاعه، بل جمع إلى اندفاع الطبيعة و جموحها حكمة العقل البشري و صوابه. و بين دهاء الإنسان و حيلته . و يحاول دائما أن يرد إلى الطبيعة شيئًا من النظام، وأن يفيء على النهر شيئًا من الاتساق، ثم تتكرر القصة في كل عام. لم يزده الزمن إلا وضوحًا و تمييزا. و قد تضارعه أنهار قليلة كالمسسبي أو الأمزون و لكن المهم أن النيل يقطع تلك المسافة كلها في اتجاه عام واحد من الجنوب إلى الشمال ويصل ما بين خط عرض ٣ جنوب خط الاستواء و خط عرض ۳۱ شماله أي إنه يخترق أربعًا وثلاثين درجة من درجات العرض أو تزيد. و ليس بين أنهار العالم إطلاقا نهر يجمع بين مثل هذه العروض المتباعدة. فإنه يعتبر حديثًا جدا من حيث تكوينه الجيولوجي، و من المعروف أن النيل قبل أن يتخذ صورته الحالية كان موجودًا، و لكن على شكل ثلاث مجموعات نهرية تستقل كل منها عن المجموعتين الأخريين تمام الاستقلال. فأما المجموعة الأولى فتتمثل في النوبة ، و في هذه المرحلة حفر النيل مجراه في النوبة و مصر . و كذلك الحال في منابع النيل الاستوائية، اهتزت الهضبة الاستوائية و تأثرت بنفس الحركات التي أثرت في هضبة الحبشة، و استطاعت آخر و هذه و أقام الجسور و الحياض و الحدود،

قال هيرودوت في القرن الخامس قبل الميلاد إن مصر هبة النيل. ولعله كان
يقصد بعبارة أدق أن تربة مصر هبة فيضان النيل؛ ذلك أن مصر بحياتها الزراعية
و حضارتها المستقرة و تاريخها الذي لمس معالمه هيرودوت عندما زار أرضها و كتب
عنها فصوله المعروفة، لم تكن مجرد هبة من هبات النهر أو هبات الطبيعة، وكل ما
فعله النيل أنه مهد السبيل و أعد المكان فجاء المصريون و استغلوا ظروف بيئتهم
استغلالًا، و أنشأوا حضارتهم في واديهم إنشاء، بل هذبوا النهر و تحكموا في جريانه
حتى أصبح نهرا مصوبًا مقوما، لا يفيض على غير هدى، و لا يجري في غير حدود
مرسومة. و كانت ظاهرة الفيضان بالذات أول ما اتجه المصريون إلى تهذيبه من
تصرفات هذا النهر الذي أخرجته الطبيعة أول ما أخرجته جامحا في تدفقه، جارفًا
في جريانه، ثم جاء الإنسان فوجه انصراف مياهه، وهذب اندفاع فيضانه، فأقام
له الجسور، وأعد له الحياض، وحفر الترع والمصارف والقنوات، ورد النهر بذلك
كله إلى شيء من الهدوء الموزون والاتزان المحكم ثم أخرجه آخر الأمر نهرًا رشيدا
في قوته، سديدًا في اندفاعه، قد جمع إلى قوة التيار وتدفقه انتظام المجرى وضبطه،
بل جمع إلى اندفاع الطبيعة و جموحها حكمة العقل البشري و صوابه. وهكذا جاءت حياة المصريين وحضارتهم على ضفاف هذا النهر العظيم نتيجة لتفاعل منتج بين سخاء الطبيعة و قوتها، و بين دهاء الإنسان و حيلته ... وبقي ازدهار الحضارة في مصر على مر العصور صورة صادقة لتوازن هذا التفاعل بين الإنسان والنيل: النيل يأتي جامحا في كل سنة، يسعى لأن يكسر جسوره و يطوف بجنباته، يغرق الأرض و يأتي على كل شيء في غير نظام و الإنسان يشفق على هذه الطبيعة الطاغية، و لكنه لا ييأس من رحمتها الباقية، فهو يرسم خطته، و يقيم الجسور و يحفر القنوات، و يحاول دائما أن يرد إلى الطبيعة شيئًا من النظام، وأن يفيء على النهر شيئًا من الاتساق، حتى تمر الأزمة و يعود إلى الطبيعة و النهر هدوؤهما المعهود. ثم تتكرر القصة في كل عام. و مع هذا فظاهرة الفيضان ليست من البساطة بما قد نتصور، و لابد لفهمها و إدراك آثارها الظاهرة و الخفية من أن ندرس النهر في جملته. فنهر النيل يمتاز على غيره من أنهار العالم الكبرى بأمرين أساسيين، أثر كل منهما في حياة سكانه تأثيرا بليغا، لم يزده الزمن إلا وضوحًا و تمييزا. و أول هذين الأمرين أن نهر النيل من أكبر أنهار العالم فهو يزيد في الطول على ستة آلاف كيلو متر، و قد تضارعه أنهار قليلة كالمسسبي أو الأمزون و لكن المهم أن النيل يقطع تلك المسافة كلها في اتجاه عام واحد من الجنوب إلى الشمال ويصل ما بين خط عرض ٣ جنوب خط الاستواء و خط عرض ۳۱ شماله أي إنه يخترق أربعًا وثلاثين درجة من درجات العرض أو تزيد. و ليس بين أنهار العالم إطلاقا نهر يجمع بين مثل هذه العروض المتباعدة. و ثاني هذين الأمرين اللذين يمتاز بهما النيل على غيره من الأنهار أنه على عظمته التاريخية، و رغم أنه كان مهدًا لحضارة هي أقدم الحضارات التاريخية، فإنه يعتبر حديثًا جدا من حيث تكوينه الجيولوجي، بل إنه ربما كان أحدث أنهار العالم الكبرى على الإطلاق. و من المعروف أن النيل قبل أن يتخذ صورته الحالية كان موجودًا، و لكن على شكل ثلاث مجموعات نهرية تستقل كل منها عن المجموعتين الأخريين تمام الاستقلال. فأما المجموعة الأولى فتتمثل في النوبة ،و مصر حيث كان النهر يجري معتمدا على الأمطار المحلية التي تسيل بها الروافد من الصحاري المجاورة، و لا سيما الصحراء الشرقية و تلال البحر الأحمر. و في هذه المرحلة حفر النيل مجراه في النوبة و مصر .. و أما المجموعة الثانية فأنهار الحبشة و هذه يقال إنها كانت تنصرف إلى البحر الأحمر، و لم تكن مياهها ولا طميها لتنصرف إلى سهول السودان أو أرض مصر، حتى أذن الله فانتابت هضبة الحبشة اضطرابات أرضية أدت إلى ارتفاع
حافتها الشرقية و الجنوبية ارتفاعًا أدى إلى انحدار سطحها نحو الشمال الغربي،
فانصرفت مياهها في ذلك الاتجاه، أي نحو أرض الجزيرة و وسط السودان و شماله.
و كذلك الحال في منابع النيل الاستوائية، فقد كانت مستقلة قائمة بذاتها، حتى
اهتزت الهضبة الاستوائية و تأثرت بنفس الحركات التي أثرت في هضبة الحبشة،
فاندفعت مياه البحيرات الاستوائية نحو حوض الجبل والغزال، و استطاعت آخر
الأمر أن تجري في النيل الأبيض وتتحد بمياه الحبشة وتصل إلى مصر. و كان هذا
إيذانًا بأن يتخذ النيل صورته الحالية. فالنيل إذن لم يكن نهرا موحدا منذ البداءة،
و إنما كانت منابعه الحبشية والاستوائية منفصلة عن أدانيه في النوبة و مصر. و هذه
الحقيقة التي أجملناها إجمالاً قد جهد الجيولوجيون و الجغرافيون في إثباتها سنين
كثيرة، ولكنها صارت الآن مقبولة بصفة عامة لا يجادل فيها الباحثون إلا فيما يمس التفاصيل. و بعد، فإن حديث الفيضان و أثره في تاريخنا و حضارتنا و خطره في مستقبلنا حديث يمكن أن يتشعب و يطول، و أن يتعدى الباحثين إلى إثارة اهتمام المواطنين جميعًا. فقصة هذا الفيضان جزء لا يتجزأ من قصة الحياة و المدنية في مصر. و لقد استطاع أسلافنا الأقدمون الذين أنشأوا الحضارة و المدنية الزراعية المستقرة على ضفاف النيل، أن يتنبهوا للخطر فغالبوه حتى غلبوه، ثم حولوه أصله و وجهوه وجهة الخير و المنفعة بل الحق ،و الجمال و لكن الطريف في هذا الجهد أن الإنسان استجاب للطبيعة كما استجابت الطبيعة للإنسان، فكما غلب الإنسان النهر فضبطه وهذبه و قومه و صوبه، و أقام الجسور و الحياض و الحدود، فإنه عاد فاستجاب فيما بينه وبين نفسه لنوازع الطبيعة و دوافعها فقدس النهر و احتفل بفيضانه و قدم القرابين لهذا الفيض الزاخر، يستهويه تارة، ويستهديه تارة أخرى، و شاءت حكمة الله بذلك أن تجعل من مصر كنانة الله في أرضه، و أن تخرج من
أبناء النيل أعرق أمة عرفها التاريخ.