لخّصلي

عليل يوسف عيدان
إن ما يجب تسليط الضوء عليه هو أن أهمية التسامح الديني تتمثل في كونه دا بعد
وجودي، أي أنه ضروري ضرورة الوجود نفسه، ولتوضيح ذلك يمكن الإتماع إلى أن سنة
وهي وإن
الفقت في ما يجمع بينها من وحدة الأصل والحاجة إلى التجمع والحرص على البقاء والرغبة
حل اذكروا ، وفي الآية الثانية في التمكن ام مقومات الحياة والسعي في إقامة التمدن والعمران والتوق إلى الارتقاء حركت بالكسر لالتقاء الساكنين والتقدم فإنها قد تباينت . في ما تتفرد به . بمعنى أنه لا تتحقق حياته ولا ينبني كيانه ولا تكتمل ذاته ولا يكتسب ما تصبو إليه قدراته إلا داخل وسط اجتماعي متشابك فيه الخير والشر، وفيه التحابب والتباغض وفيه التجانس والتنافر، وفيه الأنا والأنا الآخر.

عليل يوسف عيدان

إن ما يجب تسليط الضوء عليه هو أن أهمية التسامح الديني تتمثل في كونه دا بعد

وجودي، أي أنه ضروري ضرورة الوجود نفسه، ولتوضيح ذلك يمكن الإتماع إلى أن سنة

الوجود قد اقتضت أن يكون وجود الناس على الأرض في شكل تجمعات بشرية، وهي وإن

الفقت في ما يجمع بينها من وحدة الأصل والحاجة إلى التجمع والحرص على البقاء والرغبة

حل اذكروا ، وفي الآية الثانية في التمكن ام مقومات الحياة والسعي في إقامة التمدن والعمران والتوق إلى الارتقاء حركت بالكسر لالتقاء الساكنين والتقدم فإنها قد تباينت . في ما تتفرد به . كل مجموعة من خصوصية عرقية ودينية وبيئية وثقافية، وقد صرح القرآن بهذه الحقيقة الوجودية فقال: يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا (الحجرات : 13).

لقد أكدت الآية ما كان قد توصل إليه الحكماء والفلاسفة من قبل وأثبته الواقع التاريخي المشاهد من أن الإنسان مدني بطبعه، بمعنى أنه لا تتحقق حياته ولا ينبني كيانه ولا تكتمل ذاته ولا يكتسب ما تصبو إليه قدراته إلا داخل وسط اجتماعي متشابك فيه الخير والشر، وفيه التحابب والتباغض وفيه التجانس والتنافر، وفيه الأنا والأنا الآخر....

حتى الظرفية.

مما تقدم، نتبين أن قيمة التسامح الديني تتمثل في كونه يقر الاختلاف ويقبل التنوع ويعترف بالتغاير ويحترم ما يميز الأفراد من معطيات نفسية ووجدانية وعقلية ومخيال ويقدر ما يختص به كل شعب من مكونات ثقافية امتزج فيها قديم ماضيه بجديد حاضره ورؤية مستقبله، فهي سبب وجوده وسر بقائه وعنوان هويته ومبعث اعتزازه

من الواضح أن قيمة التسامح الديني تتمثل في كونه يقتضي التسليم بأنه إذا كان لهؤلاء وجود فلاولئك وجود، وإذا كان لهؤلاء دين له حرمته فلا ولك دين له الحرمة نفسها، وإذا كان لهؤلاء خصوصية ثقافية لا ترضى الانتهاك فلاولئك خصوصية ثقافية لا تقبل

الكريم أن تكون في محل نصر

وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله المس أبداء