لخّصلي

لا يتوقف الشمم عند ال ع ف الحسممي فحسممب، بل يطال أيضمما ال عارأ العقلي ، لكن د ن أن ، بطبيع الحال، ي الفك ة الواضممح ال ت يزة في ذاتها، إن ا ينصممب على الحكم المذي يشممممترمل على مطمابقم ال وضمممموع الرمارجي بمالفك ة، فينظ همل يتطماب معهما أم . لا بالإضمممماف إلى ذل ، ي كن أن نشمممم برصممممو الع ليات التي ينجزها العقل انطلاقا من الأفكمار البسمممميطم ، فلعمل مشممممي م الإلم قمد زرعمت بمداخلي فك ة عن الامتمداد تجعلني أنرمدع، ف عتقد أن ث عالم خارجي م تد . مه ا يكن من علاق الشم بال عارأ العقلي ، فلان ديكارت ظمل مع ذلم منبه ا بمال يماضمممميمات الهنمدسمممم ، رأى فيه ما ن وذجين ينبري الاحتمذاء به ما منهجيا، ل ا يتيحان من ص ام بداه ، ضو . ت يز على إث ذل ، يبلغ هذا "ال ونولو " الشممممكي مداه، عندما يضممممع ديكارت ف ضممممي " الشميطان " ال اك . الواقع أنها ف ضمي تعزز دق صم ام منهج يتريا تحقي أعلى درجات الشمم للوصممول إلى يقين لا ت قى إلي م كنات احت الات . الشمم يفت ض ، الحال ديكارت هذه، أن ث "شم يطان "، ماك مرادع قوي، بذل يبذل كل ما بوسمع لرداعي ففي . حين كان الر ض من " حج " الإل الدفع إلى الش في ال اهيات ال ياضي ذاتها، فلان ف ضي "ا لشيطان " ت ال اك سممعف، ك ا يقول، ر ب ت مزراحي، في حفاظ النف على الشمم ، ال دا م على اترماذ ل وقف "ا " م ال عمارض ن الاعتقماد السمممماذ المذي يقنع بمال حت مل، فيعمده حقيقم ، بمالتمالي تصي ف ضي الشيطان ال اك ف ص لتجذي الش . تع يق

لا يتوقف
الشمم
عند
ال ع ف
الحسممي
فحسممب،
بل
يطال
أيضمما
ال عارأ
العقلي ،
لكن
د ن
أن
، بطبيع الحال، ي
الفك ة
الواضممح
ال ت يزة
في
ذاتها،
إن ا
ينصممب
على
الحكم
المذي
يشممممترمل
على
مطمابقم
ال وضمممموع
الرمارجي
بمالفك ة،
فينظ
همل
يتطماب
معهما
أم
. لا
بالإضمممماف
إلى
ذل ،
ي كن
أن
نشمممم
برصممممو
الع ليات
التي
ينجزها
العقل
انطلاقا
من
الأفكمار
البسمممميطم ،
فلعمل
مشممممي م
الإلم
قمد
زرعمت
بمداخلي
فك ة
عن
الامتمداد
تجعلني
أنرمدع،
ف عتقد
أن
ث
عالم
خارجي
م تد
.
مه ا
يكن
من
علاق
الشم
بال عارأ
العقلي ،
فلان
ديكارت
ظمل
مع
ذلم
منبه ا
بمال يماضمممميمات
الهنمدسمممم ،
رأى
فيه ما
ن وذجين
ينبري
الاحتمذاء
به ما
منهجيا،
ل ا
يتيحان
من
ص ام
بداه ،
ضو
. ت يز
على
إث
ذل ،
يبلغ
هذا
"ال
ونولو
" الشممممكي
مداه،
عندما
يضممممع
ديكارت
ف ضممممي
"
الشميطان
" ال اك
.
الواقع
أنها
ف ضمي
تعزز
دق
صم ام
منهج
يتريا
تحقي
أعلى
درجات
الشمم
للوصممول
إلى
يقين
لا
ت قى
إلي
م كنات
احت الات
. الشمم
يفت ض
، الحال ديكارت
هذه،
أن
ث
"شم
يطان
"، ماك
مرادع
قوي،
بذل
يبذل
كل
ما
بوسمع
لرداعي
ففي .
حين
كان
الر ض
من
"
حج
" الإل
الدفع
إلى
الش
في
ال اهيات
ال ياضي
ذاتها،
فلان
ف ضي
"ا
لشيطان
" ت ال اك
سممعف،
ك ا
يقول،
ر ب ت
مزراحي،
في
حفاظ
النف
على
الشمم ،
ال دا م
على
اترماذ
ل وقف "ا
" م ال عمارض
ن
الاعتقماد
السمممماذ
المذي
يقنع
بمال حت مل،
فيعمده
حقيقم ،
بمالتمالي
تصي
ف ضي
الشيطان
ال اك
ف ص
لتجذي
الش
. تع يق