لخّصلي

ومن هنا يظهر تأثر العالم ببلدانه و شعوبه ببعضهم البعض و يظهر هذا التأثر جليا في تأثر الآداب ببعضها البعض . ان اهتمام الغرب بالأدب العربي قد ظهر خلال انتشار الدراسات الاستشراقية التي أسهمت في لفت الأنظار إلى الأدب الشرقي والعربي و ذلك بعد سقوط الأندلس و نشوء حركة المورسكو التعصبية في أسبانيا . لكن بعض المفكرين نظروا بامعان الى العالم العربي وفي حضارته و ازدهاره و فکره و أدبه و انعكس هذا تأثيرا في أدبه فجاءت أعمال أدبية أجنبية متأثرة بالأدب العربي : الكوميديا الالهية التي وضعها دانتي متأثراً برسالة الغفران للمعري وقصة المعراج الشعبية . أمثال لافونتين متأثراً بكليلة ودمنة واعترف هو بنفسه تأثره بيبدبا الذي سماه بيلباي . تأثر القصص الشعبي الاسباني بالمقامات العربية و لاسيما مقامات الحريري أما الأدب المقارن فهو أدب نشأ عن الدراسات الأدبية في أوروبا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر و بدأ هذا المصطلح بالظهور عام ۱۹۳۰ م مع النقد الرومنسي و ندوات مدام دي ستال ودراسات جاك أمبير وقد مهد ظهور هذا الأدب ثلاثة فرنسيين مالوا الى الطبع العلمي في النقد منهم غاستون باري و فردينان برونوتیار و هيبولت تین منها انتشرت الى أوروبا و باقي أنحاء العالم . الأدب المقارن هو دراسة تأثير أدب أمة بأدب أمة أخرى لها لغة و حضارة مختلفة و فيه يدرس التأثير و الاختلاف بين الأدبين ، س إليوت في الشعر العربي الحديث و تأثير ميثة فاوست في الأدب الألماني . أما الثانية : تجريبية تنزع الى العقل و التجربة إلى أقصى الحدود متبعدة عن نواهي الدين و عالمه منغمسة في العلمنة و التقنية. الأدب المقارن من الدراسات الجديدة في العالم العربي التي دخلت بفعل التفاعل مع الحضارة

الأخذ والعطاء سنة الإنسانية ، ولكي تعطي لا بد من أن تأخذ ، ومن هنا يظهر تأثر العالم ببلدانه و شعوبه ببعضهم البعض و يظهر هذا التأثر جليا في تأثر الآداب ببعضها البعض .

ان اهتمام الغرب بالأدب العربي قد ظهر خلال انتشار الدراسات الاستشراقية التي أسهمت في لفت الأنظار إلى

الأدب الشرقي والعربي و ذلك بعد سقوط الأندلس و نشوء حركة المورسكو التعصبية في أسبانيا . لكن بعض المفكرين نظروا بامعان الى العالم العربي وفي حضارته و ازدهاره و فکره و أدبه و انعكس هذا تأثيرا

في أدبه فجاءت أعمال أدبية أجنبية متأثرة بالأدب العربي : الكوميديا الالهية التي وضعها دانتي متأثراً برسالة الغفران للمعري وقصة المعراج الشعبية . أمثال لافونتين متأثراً بكليلة ودمنة واعترف هو بنفسه تأثره بيبدبا الذي سماه بيلباي .

تأثر القصص الشعبي الاسباني بالمقامات العربية و لاسيما مقامات الحريري

تأثر بوكاتشيو في روايته ( الديكاميرون ) بكتاب ألف ليلة و ليلة بصيغته العربية .

أما الأدب المقارن فهو أدب نشأ عن الدراسات الأدبية في أوروبا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر و بدأ هذا المصطلح بالظهور عام ۱۹۳۰ م مع النقد الرومنسي و ندوات مدام دي ستال ودراسات جاك أمبير وقد مهد ظهور هذا الأدب ثلاثة فرنسيين مالوا الى الطبع العلمي في النقد منهم غاستون باري و فردينان

برونوتیار و هيبولت تین منها انتشرت الى أوروبا و باقي أنحاء العالم .

الأدب المقارن هو دراسة تأثير أدب أمة بأدب أمة أخرى لها لغة و حضارة مختلفة و فيه يدرس التأثير و الاختلاف بين الأدبين ، كتأثير الشاعر ت.س إليوت في الشعر العربي الحديث و تأثير ميثة فاوست في الأدب الألماني .

عصر النهضة في عالمنا العربي هو عصر تلاقح ثقافي وحضاري بين حضارتين الأولى : طوباوية متمسكة بمعطيات الدين و الماضي و التراث وهي الحضارة العربية . أما الثانية : تجريبية تنزع الى العقل و التجربة إلى أقصى الحدود متبعدة عن نواهي الدين و عالمه منغمسة

في العلمنة و التقنية. فأخذت الأولى من الثانية بعد عصر انحطاط طويل تماماً كما أخذت الثانية من الأولى في عصور سابقة .

الأدب المقارن من الدراسات الجديدة في العالم العربي التي دخلت بفعل التفاعل مع الحضارة

الأوروربية في المرحلة الأخيرة من عصر النهضة فبدأ في مصر ولبنان ثم الى العراق و سائر

البلدان العربية مع محمد غنيمي هلال و ريمون طحان ونقولا سعادة فهذا الأدب يقف عند قشرة النص و لا يتوغل الى أعماقه . و لقد أظهرت الدراسة المقارنة التلاقح الثقافي و معالم الحضارة

الغربية في حضارتنا العربية .

المقارنة الأدبية أدب قديم يختلف عن الأدب المقارن فهو يتناول انتقال معان وصور من الآداب الأجنبية الى العربية و يقف عند المفاضلة والسرقة الأدبية . ومن المقارنات التي نجدها مثلاً في كتاب " الأغاني " و " البيان والتبين " للجاحظ و " عيار الشعر

الوساطة الأدبية تتناول الحكم على نصين من لغة واحدة و حضارة واحدة بغض النظر عن عصريهما ومن الوساطات كما عرفت مع الجرجاني " الوساطة بين المتنبي و خصومه ".

الموازنة الأدبية تقوم على قياس مافي النص من محاسن و مساوئ ، قوة وضعف لكنها تقوم على نصين من بيئة واحدة ولغة واحدة كما هو الحال في موازنة الآمدي بين أبي تمام و البحتري .