لخّصلي

٣٤ الفصل الساد س : فهم قواعد اللعبة السياسية للمخالفين وااورين جيدا والتحرك في مواجهتها والتعامل معها بسياسة
5) مشكلة التفلت أو الانقلاب من أفراد أو مجموعات أو مناطق بأكملها تغير ولاء ها ( كيف نتفهمهـا ؟ وكيـف
٨١ المقالة الثانية : الابتلاء بين النفس البشرية وسنن اﷲ في الدعوات . أن من كل تيارات الحركة الإسلامية لم يضع مشاريع مكتوبة إلا خمسة تيارات فبعد إخراج تيار التبليغ والدعوة وتيار سلفية التصفية والتربية [ السلفية الصوفية ] وتيار سلفية ولاة الأمر وغيرهم سنجد أن التيارات التي وضعت مشاريع مكتوبة وتصلح للنقاش لما لها من واقع عملي ، ولا يعني هذا المزيد من التوحش الذي قد ينتج عن الإخفاق أنه أسـوأ مما هو عليه الوضع الآن أو من قبل في العقـد السـابق [ التسعينات ] وما قبله من العقود بل إنَّ أفحش درجات التوحش هي أخف من الاستقرار تحت نظام الكفر بدرجات. سواء حكمنا عليها أا نالت السيطرة بحكم انتصارها على حكومات الاستعمار أو بحكم أا كانت تعمل في الخفاء مع الاستعمار وكل ما في الأمر أنه انسحب ووكلها مكانه أو خليط من الأمرين ، فخلاصة الأمر أن هذه الدول سقطت في أيدي تلك الحكومات بسبب كوني هو أحد هذين الأمرين أو كلاهما. وسواءً كانت هذه الدول مستقلة حقيقة أو اتبعت كل منها في الخفاء الدولة التي استعمرا في السابق إلا أا بعد فترة أصبحت تدور في فلك النظام العالمي الذي تمخض بعد اية الحرب العالمية الثانية والذي كانت صورته المعلنة هيئة الأمم المتحدة وحقيقته قطبان هما عبارة عن دولتين يدخل تحت كل منهما معسكر من الدول الكبرى الحليفة ويتبع كل قطب عشرات من الدول التابعة. والمقصود بالقوة المركزية هنا هي : القوة العسكرية الجبارة التي تصل من المركز للسيطرة على مساحات الأراضي التي تخضع لكل قطب بداية من المركز وحتى

وهذه العوامل قد تكون موجودة بصورة نشطة أو موجودة بصورة خاملة تحتاج الى عامل مساعد لتنشيطها فيسقط ذلك القطب وتسقط مركزيته مهما كان يمتلك من القوة العسكرية لأنه كما قلنا أن قوة مركزيته المتمثلة في القوة العسكرية الجبارة والهالة الإعلامية الكاذبة لا تقوم بدورها إلا في مجتمع متماسك. ولكنها نجحت في إاكه عسكريا والأهم من ذلك تنشيط عوامل الفناء الحضاري في دياره :
المبحث الثاني طريق التمكين
هذا الترشيح مبدئي - بالطبع - وإلا فإن لأهل كل منطقة من هذه المناطق - ما صدقوا مع اﷲ ثم مع أنفسهم - النظر بدقة أكبر في إمكانية تحركهم بصورة مركزة أم لا - هذا أولاﹰ - أما ثانياﹰ فإن المقصد من الترشيح أن هذه هي أقرب الدول المرشحة إلا أنه لا بأس بل قد يكون من الأفضل الاقتصار على بلدين أو ثلاثة يتحركون بصورة مركزة على أن تتحرك باقي الدول على نفس طريق ومراحل بقية الدول غير الرئيسية. بال نظر إلى الروابط المشتركة بين الدول التي يمكن أن يحدث فيها مناطق توحش نلاحظ أنه يجمعها بعض أو كل المقومات الآتية :
مع ملاحظة هنا أننا قلنا أن الهدف هو إخراج هذه المناطق من سيطرة أنظمة الردة وهو الهدف الذي نعلنه ونعقد النية عليه ، وأنه ليس معناه أن يمارس القتال كل فرد في اتمع ولكنأن يكون جزءﹰا أو ترساﹰ من المنظومة القتالية على الصورة التي يتقنها والتي يحتاجها اتمع. خطة العمل والتحرك :

كذلك تبين لها أن الأنظمة التي توفر لها الدعم لم تحميها من الهجمات ولم تحافظ على مصالحها الاستراتيجية ومصالح ربيبتها إسرائيل في المنطقة. أما الأول فقد ذكرناه وهو غزو أفغانستان فإن مجرد فشل أمريكا في تحقيق جميع أهدافها العسكرية في هذا البلد وبقاء هذا البلد طيلة عام أو عامين أو أكثر يقاوم يعكس نظرة لدى الشعوب ولدى بعض الشرفاء من جيوش الردة أن مواجهة أمريكاممكنة ، وكذلك بدأ يتكشف للإدارة الأمريكية أا تستترﹶف وأن سهولة الدخول في أكثر من حرب في وقت واحد كان كلاماﹰ نظرياﹰ يصلح على الورق فقط ، - تنويع وتوسيع ضربات النكاية في العدو الصليبي والصهيوني في كل بقاع العالم الإسلامي بل وخارجه إن أمكن بحيث يحدث تشتيت لجهود حلف العدو ومن ثم استترافه بأكبر قدر ممكن. إذا ضرب منتجع سياحي يرتاده الصليبيون في أندونيسيا سيتم تأمين جميع المنتجعات السياحية في جميع دول العالم بما يشمل ذلك من شغل قوات إضافية أضعاف الوضع العادي وزيادة كبيرة في الإنفاق ، كل عنوان أو مقال يتناول في جزء منه ما يجلي هذه النقطة الخاصة بالاقتصاد والبترول في الأذهان وتسهل استيعاا ، وكانت كلها في القواعد والخطط العامة إلا أنه لا يخفى على المتابع أن أصغر وحدة في العمليات

لأن البديل عن الصفقات الناجحة لديهم - وحتى لو حققت لهم مكاسبا جزئية فقط - هو الحرب المستمرة التي قد تسحق جميع المصالح ، وطبيعة الصفقة لدى الأعداء ليس لها صفة الثبات لأا مجرد انعكاس لموازين القوة في لحظة معينة ، ولذلك ينبغي لكل مجموعة أن تضع قائمة بجميع الأعداء المستهدفين في نطاقها ، 4) نبهت في هذا الفصل على أهمية فهم اللعبة السياسية للأعداء وااورين وإتقان فن السياسة للتعامل معها بسياسة شرعية ، بل والتنبيه الدائم بعد إخراج أحكام منضبطة لهذه المسائل على أا أحكام استثنائية في بعض الأحيان وتخص وقائع أما البيان المختصر فينبغي أن يصل إلى كل بيت في أمتنا وبأي طريقة ممكنة حتى لو تطلب الأمر خطف مدير أو مهندس صليبي - ويفضل أن يكون عاملاﹰ في قطاع البترول - ولا يطلق سراحه إلا بشرط إعلان البيان في الصحف وقنوات التلفاز كام ﹰلا ، نقصد بالاستقطاب هنا هو جر الشعوب إلى المعركة بحيث يحدث بين الناس - كل الناس - استقطاب ، ينبغي أن تشمل أغلب البيانات أهدافنا العامة المقبولة عند الناس حتى بدون عبارات صريحة : أننا نقاتل لإخراج أعداء الأمة ووكلائهم الذين دمروا البلاد عقائدياﹰ وبوا ثرواا وأحالونا لعبيد لهم ، ورفع حالة اتمع الإيمانية في هذه الحالة يسهل استقطاب هؤلاء الناس إلى صفوفنا العاملة. لاشك أنه لن تكون هناك مشكلة إذا كانت كل اموعات والإدارات في المناطق تتبع القيادة العليا - حفظها اﷲ ذخرﹰا للمسلمين وجعلها سبيلاﹰ لتوحيد كلمتهم - ، في دراسة سابقة طﹸرح أنه عند اتحاد جماعتين جهاديتين أن يتولى الإمارة الأصلح قياماﹰ بأعمال الجهاد والأكثر قدرة على تحقيق
بالإضافة للكتب العامة بالمكتبات إذا كان الدارس يستطيع كشف الأخطاء الشرعية التي فيها - خاصة في الأساليب - ، وبينا فيها كيف تربى الجيل الأول بين الأحداث وسأنقل هنا بعض النقاط من هذه الدراسة فيما يرتبط بالجزئية التي نتناولها هنا :

سعد بن أبي وقاص وقف يخطب في أهل البلد الذي عينه الخليفة أميرﹰا عليها فقال لهم مما قال : ( لقد رأيتني سابع سبعة مع رسول اﷲ صلى اﷲ عليه وسلم ليس لنا طعام إلا ورق الشجر. فما من زلة مع النفس أو المال ونحو ذلك إلا وتؤثر وقد تسبب في زلة وكبوة أمام العدو. واستغلال كل حدث لربط الناس بالعبودية والطاعة واللجوء إلى اﷲ سبحانه وتعالى. ما أريد قوله من كل هذا أن الارتقاء بالناس إيمانياﹰ وعلمياﹰ هو أحد أهم أهداف مرحلة شوكة النكاية والإاك ومرحلة إدارة التوحش ولن يتم في جو أفضل من جو وحرارة هاتين المرحلتين ونسأل اﷲ الثبات والمغفرة. يخرج من تلك المواقع كل يوم أنصار للجهاد ، فما علينا إلا أن نسدد ونقارب ونأخذ الأسباب المﹸستطاعة ونتوكل في كل ذلك على اﷲ وحده فهو مولانا ولا مولى لنا غيره ، والذي لو وكلنا إلى أنفسنا طرفة عين لهلكنا ، المبحث الرابع أهم المشاكل والعوائق التي ستواجهنا وسبل التعامل معها
يقول الشيخ عبد اﷲ عزام رحمه اﷲ : ( والحركة الإسلامية وهي تعلن قرارها بالمواجهة المسلحة في وجه داود - الرئيس الأفغاني - لم يكن بوسعها يومئذ أن تتملى في خيالها مجرد تصور هذه القمة السامعة التي بلغتها بالجهاد المبارك ) وقال : ( لقد كان البون شاسعاﹰ بين تلك الأيام التي كان يرسم فيها المهندس حبيب الرحمن الشهيد - الأمين العام للحركة - الكلاشنكوف على الأوراق ثم يشرحه في أعماق الغرف الظلماء للذين يربيهم على حب الجهاد وبين هذه الأيام التي يلعب فيها الأطفال بالقاذف الصاروخي [ آر. مشكلة نقص الكوادر الإدارية

تلحق بالمشكلة السابقة مشكلة أخرى ألا وهي حاجتنا لعدد كبير من العناصر ذات الخبرة الإدارية خاصة في الفترات الأولى لمرحلة إدارة التوحش ، ولكن ما نريد أن نؤكد عليه أن اتباع قاعدة الشدة التي ذكرناها في المبحث السابق يدخل في مجال استعمالها معاملة الجواسيس فمن يثبت عليه التجسس بالبينة يجب معاملته بما يكون رادعاﹰ لأمثاله وإذا كان فارﹰا فيجب تعقبه وعدم تركه حتى ولو بعد سنوات ، كذلك ينبغي إصدار بيان كل فترة وأخرى - خاصة بعد الكشف عن جاسوس ومعاقبته - بفتح مجال التوبة لمن يتقدم مختارﹰا بالاعتراف بأنه تحت ضغط معين أو زلة معينة تعامل مع العدو ، إحدى المشكلات التي تلحق بمشكلة الاختراق والجواسيس أنبه عليها هنا لأهميتها وغالباﹰ ما تقع في مرحلة [ شوكة النكاية والإاك ]. وإننا تغليباﹰ لحكم الإسلام سنعاملهم على أم مسلمون ، ومع كون أكثر الأصحاب كانوا مجاهدين إلا أننا يمكننا أن نطلق عليهم خير الدعاة إلى اﷲ ، لذلك يقوم الطغاة من خلال شغل الناس عن الإنصات بجميع أنواع الملهيات حتى لا يستجيبون. علينا أن نجر الجميع الحركات والشعوب والأحزاب إلى المعركة ونقلب الطاولة فوق رؤوس الجميع ، يــرى الجبنــاء أن الجــبن حــ زم وتلــك خديعــة الطبــع اللئــ يم

ولذا قال عمر يوم تبوك بعد أن جاء بنصف ماله ورأى أن أبا بكر جاء بماله كله ، 2) تجنيب جنوده الدم بقدر الإمكان لأنه يعلم أن ذلك سيرعب جنده وسيكون عاملاﹰ من عوامل إطالة المعركة. وهي أنه يتجنب في البداية الدم قدر الإمكان بل يعمل على جمع أكبر عدد من الشباب في السجون ، ثم عندما يجمع أكبر قدر من الإخوة في السجون يبدأ بالضغط على جميع الإخوة داخل السجون وعلى ذويهم خارج السجون فيبدأ في جعل السجون جحيماﹰ ، وتقريباﹰ كل ما سبق حدث من النظام المصري الخبيث وقت مواجهة الحركة ااهدة حيث كان يخطط بداية التسعينات في بدء حملة لضرب الكيانات الإسلامية بصفة عامة وااهدة بصفة خاصة التي نمت في العشر سنوات التي تلت حملة بداية الثمانينات والتي بدأت قبل قتل السادات وانتهت بعد الانتهاء من المحاكمات التي تلت مقتله القصد : أنه عندما بدأ في حملة أرادها سريعة للقيام بذلك ، ونسيت أن هذه الأنظمة لا اعتبار للأعداد عندها إلا بقدر خوفها من تفلت هذه الأعداد ( والتفلت والفرار يحدث عندما يكون القتل بأعداد كبيرة مع دعاية إعلامية جيدة وتبرير إعلامي جيد كذلك ) ، عودة للموضوع : ماذا علينا أن نفعل للتعجيل بنفاد صبر العدو وإبطال هدفيه واستراتيجياته ؟
القصد : أن تطور المعركة باستراتيجية صحيحة هام حتى لا تكون إطالة المعركة وبالاﹰ علينا أكثر من العدو فينفد صبرنا قبله. إن النفس البشرية من لحم ودم وأعصاب ولها طاقة محدودة ينبغي مراعاا وإلا لا يلومن قادة الحركات إلا أنفسهم إذا فوجئوا بتفلت الأتباع وانفضاضهم من حولهم واحداﹰ بعد الآخر أو سقوطهم على أقل تقدير في الفتور وانعدام العطاء ، وساعتها ستنحل الحركة بالتدريج أو على أقل تقدير سيلجأ القائد إلى تحويلها إلى حركة مسخ باهتة حتى يحافظ على كياا العددي بأن تتوقف الحركة عن أي عمل فيه تضحيةﹲ كبيرة بالوقت وبالنفس وبالمال والمسكن ونحو ذلك ، ويقوم بجعل الأحكام التي تصلح أن تكون استثناءً في حق أفراد مخصوصين أو حالات معينة إلى قاعدة ومنهاج يسير عليها أتباعه ، لكن لماذا جعل الشرع مخارج من فتنة السجن والتعذيب واستعلاء الباطل - كالهجرة والتقية على تفاوت درجتهما الشرعية - ولم يجعل مخارج من فتنة القتال ( وهو فتنة بنص الحديث : " كفى ببارقة السيوف فتنة " ) بل جعله ماض ﹰيا إلى يوم القيامة ، فعلى الرغم من الفتنة الشديدة بالدماء والجماجم وتطاير الأشلاء إلا أن النفس البشرية تستطيع أن تتقبله لمدة طويلة بل تزداد حباﹰ له وطلباﹰ له على عكس فتنة السجون. كذلك فتنة استعلاء الباطل وما يصاحبها من أذى كسجن وتعذيب تعالج جوانب محدودة في النفس البشرية كالكبر وككيفية دفع النفس لأن تذل في سبيل اﷲ وكيفية تحويل النفس الرخوة إلى أن يصلب عودها ، بينما الجهاد يعالج جميع جوانب النفس : النفس عند النصر ، والنفس عند الهزيمة ، فماذا حدث عندما واجهوا ااهدين ؟ لماذا شعروا بالرعب ؟ ولماذا وجد ااهد نفسه قد نزل عليه من الثبات أضعاف أضعاف ما كان يتوقعه من نفسه ؟ كيف يجد أفراد العدو شللاﹰ في الأطراف عند الرمي ولا تفسير له عند أهل الدنيا ، هذه لحظة آتية يا مجاهدي العـراق - بإذن اﷲ - فقط الثبات الثبات ، أما عن الآيات العديدة الأخرى فها نحن رأينا وسمعنا عن العناكب الضخمة التي اجم جند الأمريكان وحلفائهم في العراق ونشرت في قلوم الرعب ،  ولﹶوﹶلا دفﹾع َّ اللهِ الناس بعضهم ببعضٍ َّ لهدمت صوامع وبيع وصلِﹶ وات ومساجِد يذﹾكﹶ ر ف يها اسم اللَّ هِ ﹶكثِ ِيرا

حتى الدول الديمقراطية قامت بعد حروب أكلت الأخضر واليابس ، ويتجنب الهجرة إلى بلاد أو أراضٍ أو جبال ا أنصار وتؤمن التدريب على الجهاد حتى لا يتهموا أم يسعون لتقويض دولة الطواغيت !!
عند سقوط الخلافة كانت جميع الأحزاب اليسارية واليمينية في مجتمعاتنا في طور النشوء ، لقد بنى الناس دولهم وأقاموا لها الأساسات والعمد ووثﹼقوا أركاا وجنوا خيراا وربوا الأمة على ما يريدون ، والشيء الوجودي [ السنة القدرية ] شيء جامع للبشر جميعاﹰ بغض النظر عن دينه وقيمه. ما سنركز عليه هنا هو تبيين أن كل هذه الأصناف من كفار ومرتدين وضلال قد اتخذوا من المناهج ما جلب الشقاء علىالبشرية وأبعدها كل يوم عن الرحمة المهداة من رب العالمين ، فالمصير كان رهيباﹰ : معاندة غبية من أغلب البشر واتباعٍ للشيطان حتى يضيق الأمر بالأنبياء عندما يرون أن الأمر يزداد سوءً يوما بعد يوم ، بل ويعمل هؤلاء على فتنة القلة المؤمنة سواء بضغط مباشر أو بفتنة علو الكفر وأهله في أعين القلة المستضعفة من المؤمنين ، قال تعالى  فﹶإِذﹶا انسلﹶخ الأَشهر الﹾحرم فﹶاقﹾتلﹸواﹾ الﹾمشركين حيثﹸ وجدتموهم وخذﹸوهم واحصروهم واقﹾعدواﹾ ﹶلهم كﹸلَّ مرصدٍ فﹶإِن تابواﹾ وﹶأقﹶامواﹾ الصلاﹶةﹶ وآتوﹾا الزكﹶاةﹶ فﹶخُّ لواﹾ سبيلﹶهم إنَّ اللﹼه غﹶفﹸور رحِيم . وإنما دفع ظلمه يدخلﹸ تحت بعضِ النصوص العامة ،  إنَّ هذﹶا الﹾقﹸرآنﹶ يهدي للَّ تي هي ﹶأقﹾوم 
أما بعد :
وكل ذلك يدفعهم إلى الانضمام لجانب أهل الحق ليموتوا على الإيمان بدلاﹰ من أن يخسروا الدنيا والآخرة بموم في صف أهل الكفر والظلم أو على الأقل يفروا ويقفوا على الحياد انتظارﹰا لنتيجة المعركة ،