لخّصلي

علي بن عيسى : هو اشهر اطباء العيون بين العرب وكان يعرف ايضاً بعيسى بن علي . خير ما كتب في الموضوع وقال عنه ابن أصيبعة انه لازم لكل طبيب عيون ، وقد استعمله جميع الرمديين واهملوا كل مؤلف سواه ، قال عيسى في مقدمته انه استعان خاصة مجالينوس وحنين بن اسحق . القسم الأول في تشريح المين والقسم الثاني في امراض العين الظاهرة اي الواقعة تحت الحس والقسم الثالث في امراض العين الباطنة التي لا تقع تحت الحواس . ابن الهيثم : الطبيب المصري والفلكي والعالم في الطبيعيات كتب عام ١٠٥٢ وصفاً دقيقاً لمين الانسان وبحث قضية البصريات الا وانا لا نظرية اليونان في طبيعة النظر وكان اول من قال بان النور يدخل العين لا يخرج منها ، ابن علي الموصلي : هو ابو القاسم عمار بن علي الموصلي احد اطباء العيون المشهورين في القاهرة . ولد في الموصل ولكنه عاش ومارس في مصر وقد الف « المنتخب في علاج العين ، الذي استشهد به كثيراً الرافعي وصلاح الدين بن يوسف ،

علي بن عيسى : هو اشهر اطباء العيون بين العرب وكان يعرف ايضاً بعيسى بن علي . عاش ومارس الطب في بغداد في النصف الأول من القرن الحادي عشر وكان مؤلفه « تذكرة الكمالين ، خير ما كتب في الموضوع وقال عنه ابن أصيبعة انه لازم لكل طبيب عيون ، وقد استعمله جميع الرمديين واهملوا كل مؤلف سواه ، قال عيسى في مقدمته انه استعان خاصة مجالينوس وحنين بن اسحق . والكتاب مؤلف من ثلاثة اقسام . القسم الأول في تشريح المين والقسم الثاني في امراض العين الظاهرة اي الواقعة تحت الحس والقسم الثالث في امراض العين الباطنة التي لا تقع تحت الحواس . وقد ترجمت هذه التذكرة الى اللاتينية وطبعت مراراً وكان اثرها بالغاً في اوروبا اثناء القرون الوسطى كما انها كانت كتاب التدريس عند العرب .

ابن الهيثم : الطبيب المصري والفلكي والعالم في الطبيعيات كتب عام ١٠٥٢ وصفاً دقيقاً لمين الانسان وبحث قضية البصريات الا وانا لا نظرية اليونان في طبيعة النظر وكان اول من قال بان النور يدخل العين لا يخرج منها ، وهو الذي قال ان شبكية العين هي مركز المرئيات وان هذه المرئيات تنتقل الى الدماغ بواسطة عصب البصر وان وحدة النظر من الباصرتين عائد الى تماثل الصور على الشبكتين .

ابن علي الموصلي : هو ابو القاسم عمار بن علي الموصلي احد اطباء العيون المشهورين في القاهرة . ولد في الموصل ولكنه عاش ومارس في مصر وقد الف « المنتخب في علاج العين ، الذي استشهد به كثيراً الرافعي وصلاح الدين بن يوسف ، وقد وصف الموصلي في كتابه هذا طريقة عملية الكتركنا بواسطة مصها بابرة مجوفة . وربما كانت هذه الطريقة قديمة استعملها غيره قبله منذ زمن بعيد . فقد قال صلاح الدين في كتابه «نور العيون » ان ثابت بن قرة الذي عاش قبل الموصلي بزمن بعيد كان معارضاً لهذه الطريقة لان الابرة قد تمص اغشية اخرى وان الكتركنا محاطة بغلاف يصعب معه