لخّصلي

1 - تقديم
1,1 - تحتل قصيدة النثر في أيامنا هذه موقعا هاما في المشهد الشعري العربي, من حيث الكم على الأقل. وعلى الرغم من وفرة الإنتاج على المستوى الإبداعي, إلا أن ذلك لم يسهم, بشكل حاسم في بلورة مفهوم لقصيدة النثر, على المستوى النقدي بصفة عامة,وعلى مستوى التنظير بصفة خاصة. فالكتابات النقدية العربية عن هذا النمط من الكتابة الشعرية, ما زالت تراوح مكانها, منذ أن بشرت حركة مجلة بقصيدة النثر, بوصفها مخرجا لأزمة الحداثة الشعرية.
لقد مضت أربعون سنة على منح شهادة الميلاد لقصيدة النثر في الأدب العربي الحديث. وكان من المفروض أن يستقيم هذا الجنس الأدبي وفق تمنحه خصوصيته, وتزيل عنه البدايات. ولكن المتتبع للإنتاج الشعري العربي الحديث يمكن أن يلاحظ أن مفهوم قصيدة النثر, لم يزدد مع انصرام السنين إلا غموضا وضبابية. فمجمل الكتابات عن قصيدة النثر في النقد العربي, ليست فحسب عاجزة عن السير قدما بمجهودات حركة مجلة في هذا المجال, ولكنها عاجزة أيضا عن استيعاب تلك المجهودات ومسايرتها, الشيء الذي نتج عنه نوع من الفوضى في الكتابات الشعرية التي انحازت إلى هذا النمط, خاصة لدى من يسمون الشعراء الشباب. ومن هذه الزاوية فإن قصيدة النثر أصبحت, في أغلب الكتابات , يمتطيها كل من يفتقر إلى توازن كي يصعد سلم الشعر الطويل والصعب. وقد أدى هذا إلى سطوع نجم شعراء ضحلي الموهبة, فقراء في لغتهم وخيالهم.
وعوض أن ينبري النقد العربي إلى تقويم هذه الوضعية الشعرية, عبر تطوير المجهودات الأولى في التنظير لقصيدة النثر, فإنه ساير تلك الجوقة المتنافرة الأصوات. مرة تحت ذريعة النزعة الوصفية الفجة, وتارة عبر حشو المقاربة النقدية بمفاهيم غامضة, تقمع القارئ, وتفقده ثقته بنفسه, وتلوي عنق النص من خلال تأويلات بعيدة, همها الوحيد أن تصبغ مشروعية على نص شعري, ليس فيه من الشعر سوى الاسم.
لا تروم هذه الدراسة - بهذا الكلام - إلى المس بمشروعية قصيدة النثر, باعتبارها وجها من أوجه الإبداع الخلاق في الشعر العربي الحديث. فقد انطلقت, بشكل واع, مع نهاية خمسينيات القرن الذي ودعناه, لتفتح أفقا شعريا جديدا, يضفي مرونة كبيرة على الخطاب الشعري, ويعيد الاعتبار لتجربة الشاعر, في حل عن الاكراهات العروضية واللغوية التي تضيق من مجال حركته. واستطاع رواد قصيدة النثر, من أمثال أنسي الحاج, ومحمد الماغوط, وأدونيس, وغيرهم أن يفرضوا هذا النمط من الكتابة الشعرية, بأعمال إبداعية لا تقل شعرية عن القصائد الموزونة, وبمجهودات نظرية فذة, عملت على صياغة مفهوم حديث للقصيدة العربية الحديثة عامة. كما حاولت تجنيس قصيدة النثر في الأدب العربي, على وجه خاص.
ولكن الوضعية التي في قصيدة النثر, والتي تمت الإشارة إلى بعض ملامحها الكبرى قبل حين, تتطلب من النقد العربي, تنظيرا وممارسة, مساهمة جذرية في هذا الميدان, استكمالا لمساهمة أولئك الرواد من أجل تأصيل قصيدة النثر في الأدب العربي, بما يجعل منها اختيارا شعريا واعيا بخصائصه الفنية, ومدركا لخلفياته التي ترمي من بين ما ترمي إليه, إلى إضفاء حركية جديدة على الكتابة الشعرية, وإلى نوع من التعددية داخل الخطاب الشعري, تمردا على كل ما هو رتيب وجامد فيه.
2.1 - وتقترح الدراسة الحالية مساءلة الأسس النظرية التي قامت عليها قصيدة النثر لدى حركة مجلة , وذلك انطلاقا من من الاعتبارات والفروض الآتية:
1,2,1 - تفترض هذه الدراسة أن قصيدة النثر في الأدب العربي الحديث, قد عرفت انطلاقتها الأولى في رحاب حركة مجلة , خلافا لما يذهب إليه بعض النقاد, الذين يبحثون عن بداياتها في التراث العربي القديم, أو في كتابات تعود إلى عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. ويقوم هذا الافتراض على أن قصيدة النثر تختلف اختلافا جذريا عما كان يسمى , أو , أو , وهي أنواع من الكتابات عرف بها نجيب الريحاني وجبران خليل جبران وميخائيل نعيمة وغيرهم.
2.2.1- إن مجلة هي التي منحت لقصيدة النثر في الأدب العربي اسمها الذي تعرف به الآن, في مقابل ما يعرف في الأدب الفرنسي ب: Le poème en prose الذي أرسى دعائمه بودلير. وإطلاق قصيدة النثر على الكتابة الشعرية التي لا تستجيب لقواعد العروض, هو تمييز لها عن الكتابات النثرية المشار إليها آنفا. ولا يقتصر هذا التمييز على الاسم, بل يتجاوزه إلى اختلاف في مكونا الخطاب في كل منهما, كما سيتضح فيما بعد.
3.2.1- إن اكتشاف قارة قصيدة النثر من لدن في عالم الشعر العربي الحديث قد دفعتها إليه دفعا, رؤيتها إلى الحداثة الشعرية. وذلك وفق نسق نظري مبني, كان يهدف إلى صياغة جديدة لمفهوم القصيدة, في الشعر العربي الحديث. ولا يمكن استيعاب قصيدة النثر إلا في إطار هذا السياق العام, الذي تطمح هذه الدراسة إلى الكشف عنه.
4.2.1- إن اللجوء إلى قصيدة النثر قد صاحبه, لدى حركة مجلة , وعي حاد بضرورة هذا النمط من الكتابة الشعرية. وهذا ما يفسر أن الحركة لم تكتف بتبنيها له على المستوى الإبداعي, بل أرفقت ذلك, وبصورة محايثة, بدراسات نظرية, سيتبين من خلال هذا البحث, أنها تكشف عن وعي متقدم بالحاجة إلى قصيدة النثر, بعيدا عن النزق التجريبي الذي نشهده لدى بعض الشعراء اليوم.