لخّصلي

في عهد صلاح الدين، كانت الدولة مزدهرة اقتصاديًا بسبب مواردها الغنية، والتي شملت كنوز الفاطميين، الجزية من غير المسلمين، فدية الأسرى، غنائم الحروب، وخراج الأراضي.

اهتم صلاح الدين بالزراعة والتجارة، فشجع الزراعة ووسائل الريّ لضمان وفرة المحاصيل، مما أدى إلى تعاون بين مصر والشام في تبادل المحاصيل وتعزيز المصالح الاقتصادية. كانت مصر حلقة وصل بين الشرق والغرب، مما أدى إلى ازدهار التجارة الأوروبية، وخاصة في مدينتي البندقية وبيزا.

اهتم صلاح الدين بالصناعات أيضًا، فأولى اهتمامه بصناعة السلاح، المنسوجات، الملابس الحريرية، سروج الخيل، الزجاج، الخزف، والسفن. وكان الحرفيون والصناع في عهد الدولة الأيوبية ملتزمين بتقاليدهم الموروثة، حيث ظلت طوائف العمال والحرف على نفس النظم والأساليب الصناعية القديمة، وانتظم الصناع في نقابات تحمي حقوقهم وتشرف على أداء واجباتهم.

تميزت سياسة صلاح الدين المالية بإلغاء المكوس والضرائب غير الشرعية، واكتفاءه بالموارد الشرعية من زكاة، وجزية، وخراج، وغنائم، وعشور التجارة.

وكانت المستشفيات في عهد صلاح الدين هي أماكن تعليم الطب، حيث يتلقى الطلاب المحاضرات ثم يطبقونها في علاج المرضى. قام صلاح الدين ببناء مجموعة من المستشفيات في عصره، من أهمها المستشفى الناصري في القاهرة، وبيمارستان الإسكندرية، البيمارستان الصلاحي بالقدس، وبيمارستان عكَّا.

‎كانت الدولة في عهد صلاح الدين الأيوبي تعيش في سعة من الرزق، وبحبوحة من العيش، وذلك لأن مواردها كثيرة، ومنابع الأرزاق فيها متنوعة، ويمكن أن نحصر هذه الموارد في الآتي:

• كنوز الفاطميين الكثيرة إذ وضع صلاح الدين يده عليها بعد أن أصبحت مصر تحت سلطانه.


• موارد الجزية التي كانت تأتيه من غير المسلمين.


• موارد للفدية كانت تصله من الأسرى.


• موارد الغنائم التي كان يحصل عليها أثناء الحروب.


• موارد الخراج الذي كان يؤخذ من أصحاب الأراضي؛ التي فتحت صلحًا، إلى غير ذلك من هذه الموارد المشروعة، ومنابع الثروة المسنونة، ولم يكن صلاح الدين من السلاطين الذين ينفقون الأموال في غير وجهها، ويضعونها في غير موضعها، وإنما كان ينفقها في سبيل الله، وإقامة الحصون، وتشييد القلاع، والإصلاح العمراني، وفي كلّ ما يعود على الدولة بالنفع (صلاح الدين الأيوبي، عبد الله علوان، ص175).
  ‎أولًا: اهتمامه بالزراعة والتجارة
  ‎لأجل أن يجنّب صلاح الدين البلاد ويلات المجاعات التي تسببها الحروب اعتنى بالزراعة، ووسائل الري اعتناء بالغًا؛ لتنبت الأرض أطيب الثمرات، وتنتج من كلّ زوج بهيج، وقد تعاونت مصر والشام على تبادل المحاصيل الزراعية، وتعزيز المصالح الاقتصادية، وتموين الجيوش بالثروات اللازمة، ووقف الإقليمان جنبًا إلى جنب أمام اعتداءات الفرنج الغادرة، بتزويد الجيش الإسلامي بكلّ ما يلزم من مواد غذائية، وعتاد، كما عني صلاح الدين بالتجارة عناية كبيرة، فكانت مصر في عهدة حلقة الاتصال بين الشرق، والغرب، وقد انتعشت مدنٌ أوربيةٌ كثيرة بسبب هذه التجارة، مثل مدينة «البندقية، وبيزا» الإيطاليتين، وسمح للبنادقة في ما بعد بتأسيس سوق تجارية في الإسكندرية، كان يطلق عليها «سوق الأيك»، وأولى صلاح الدين الأسواق التجارية كل اعتنائه، واهتمامه؛ حتى يزدهر الاقتصاد، ويزداد الإنتاج في دولته، فكثر عددها في مصر، والشام، واهتمّ بإصلاحاتها، وتوسيعها، ومرَّ الرحالة ابن جبير ببعض هذه الأسواق في رحلته أيام صلاح الدين سنة 578هـ فسجل إعجابه بنظامها، فقال في معرض الحديث عن مدينة حلب "أما البلد فموضوعه ضخم جدًّا، جميل التركيب، بديع الحسن، واسع الأسواق، كبيرها، متصلة بالانتظام، مستطيلة، تخرج من سماط صنعةٍ إلى سماط صنعة أخرى إلى أن تفرغ من جميع الصناعات المدنيَّة، وكلها مسقّف بالخشب، فسكانها في ظلال وارفة، فكلّ سوق منها تقيّد الأبصار، وتستوقف المستوفز تعجبًا، وأكثر حوانيتها من الخشب البديع الصنعة" (صلاح الدين الأيوبي، ص176).
  ‎كما وصف ناصر خسرو في كتابه "سفر نامه" مدينة طرابلس الشام في عهد صلاح الدين، فقال "إنها بلد جميل، حوله المزارع، والبساتين، وكثير من قصب السكر، وأشجار النارنج، والموز، والليمون، وبها مغازل ذات أربع طبقات، أو خمس، أو ست، وشوارعها، وأسواقها جميلةٌ نظيفة؛ حتى لتظن أن كل سوق قصر مزيَّن، وفي وسط المدينة جامع عظيم، نظيف جميل النقش حصين، وفي ساحته قبّة كبيرة تحتها حوض من الرخام، في وسطه فوارة من النحاس الأصفر، وفي السوق مشرعة ذات خمسة صنابير، يخرج منها ماء كثير، يأخذ منه الناس حاجتهم".

‎ثانيًا: اهتمامه بالصناعات
‎اهتم صلاح الدين بصناعة السلاح، والمنسوجات، والأقمشة، والملابس الحريرية المزركشة، وسروج الخيل المطهمة، وصناعة الزجاج، كما انتشرت في عهده صناعة الخزف، والسفن، والأساطيل إلى غير ذلك مما يجعل الاقتصاد يزدهر، ويضاعف الإنتاج، ويمكِّن للدولة أسباب القوة (الفنون الإسلامية للعصر الأيوبي 1/54). ولقد كان أصحاب الحرف والصنَّاع في عهد الدولة الأيوبية من أكثر الناس وفاء لتقاليدهم الموروثة، فقد بقيت طوائف العمال، والحرف تسير على النُّظم نفسها، والأساليب الصناعية التي كان مستعملة في العهود التي سبقتها، وكان الصنَّاع ينتظمون في نقابات تحمي حقوقهم، وتشرف على تأدية واجباتهم على الوجه الأكمل، بحيث كان لها نظمها، وتقاليدها؛ التي يحترمها الجميع، وتؤيّدها الدولة بنفوذها. وكان من تقاليد نقابات وطوائف الحرف والصنَّاع الحفاظ على أسرار تلك الحرف، وقصرها على أفرادها، وأسرهم، ولعلّ هذا يفسّر لنا ما شاع من تخصُّص بعض الأسر في حرفة واحدة يتوارثها الأبناء عن الآباء، فضلًا عن صعوبة دخول الغرباء على الطائفة في صفوفها (الفنون الإسلامية للعصر الأيوبي، 1/55).
 
‎ثالثًا: إلغاء المكوس والاكتفاء بالموارد الشرعية
‎لم يكن غريبًا ألا يوجد في خزانة صلاح الدين بعد وفاته سوى 46 درهمًا فضة، ودينارًا ذهبيًّا واحدًا، فقد كانت واردات دولته ضخمة، كما كانت نفقاته الحربية ضخمة، وكلّما كانت البلاد التي تقع في يده تزداد؛ كانت وارداته منها ونفقاته من أجلها تزداد بصورة مطَّردة، وكانت قاعدته الدائمة:

• إلغاء المكوس والضرائب غير الشَّرعية في جميع البلاد التي فتحها.


• الاكتفاء بالموارد الشرعية من زكاة، وجزية، وخراج، وغنائم، وعشور التجارة.
   
  ‎رابعًا: المستشفيات في عهد صلاح الدين
  ‎لم تكن في عهد صلاح الدين مدارس خاصة لدراسة الطب، بل كان هذا النوع من الاختصاص يُدرَّس في المستشفيات، ثم ينساب الطالب بعد المحاضرة بين المرضى ليعاين الأمراض، ويعالج المرض (تاريخ الأيوبيين في مصر وبلاد الشام، ص214).
  ‎وقد قام صلاح الدين ببناء مجموعة من المستشفيات في عصره منها:


• المستشفى الناصري في القاهرة.


• بيمارستان الإسكندرية.


• البيمارستان الصلاحي بالقدس.


• بيمارستان عكَّا.