لخّصلي

فإن الاستمتاع بقيم الشكل يقتضي، بصيرة «جمالية
على التخصيص». فلا بد أن يكون المشاهد قادرًا على الاستجابة حتى لو لم تكن تجربته غير الجمالية قد هيأته لذلك. ولا بد أن يكون قادرًا على إدراك ما هو مميز للفن، وبالتالي ما هو مختلف عن أي شيء آخر، والاستمتاع به ولكي تتحقق هذه الغاية، فلا بد أيضًا من الألفة بالعمل والانتباه الدقيق والاستعانة بالتحليل النقدي في مختلف الفنون. غير أن مجرد تنظيم العمل في إطار شكلي من نوع «أ ب أ وما شابهه ليس كافيا، بل إن من الواجب أن تُدمَج المعرفة المكتسبة من مثل هذا التحليل في نفس عملية رؤية العمل والاستماع إليه. ولو ظلت هذه المعرفة خارجة عن نطاق الإدراك الجمالي، لكانت تهدم نفسها بنفسها. وبالمثل فإن تحليل الشكل
ينبغي أن يعترف بحدوده التي لا يتعداها؛

فإن الاستمتاع بقيم الشكل يقتضي، كما يقول سانتيانا، بصيرة «جمالية

على التخصيص». فلا بد أن يكون المشاهد قادرًا على الاستجابة حتى لو لم تكن تجربته غير الجمالية قد هيأته لذلك. ولا بد أن يكون قادرًا على إدراك ما هو مميز للفن، وبالتالي ما هو مختلف عن أي شيء آخر، والاستمتاع به ولكي تتحقق هذه الغاية، فلا بد أيضًا من الألفة بالعمل والانتباه الدقيق والاستعانة بالتحليل النقدي في مختلف الفنون. غير أن مجرد تنظيم العمل في إطار شكلي من نوع «أ ب أ وما شابهه ليس كافيا، بل إن من الواجب أن تُدمَج المعرفة المكتسبة من مثل هذا التحليل في نفس عملية رؤية العمل والاستماع إليه. ولو ظلت هذه المعرفة خارجة عن نطاق الإدراك الجمالي، ولم تجعل العمل موضوعًا أغنى وأقوى دلالة، لكانت تهدم نفسها بنفسها. وبالمثل فإن تحليل الشكل

ينبغي أن يعترف بحدوده التي لا يتعداها؛ فالشكل لا يكون أبدًا بديلا عن التصميم الفريد للعمل. وقد تستطيع الكلمات أن تساعدنا ولكنها لا يمكن أن تكون كافية أبدًا.