لخّصلي

هناك العديد من العوامل التى تعرقلنا فى التوصل إلى أساس معقول لتبرير وإال فإنها ستحبط جهودنا لنصبح مفكرين نقديين أكثر فاعلية. ولعل أهم عقبات التفكير الناقد ما يلى: 1 ـ الموروث الثقافى: Inheritance Cultural والقيم المتعارف عليها والتى تشكل ثقافة المجتمع وأفكاره ودينه وقانونه والتى تتوارثها األجيال جيلاً بعد جيل. وعلى الرغم من أهمية الموروث الثقافى فى الحفاظ ً ا ما يتغافل عوامل معينة مثل على هوية وتاريخية المجتمع، إال أن هذا الموروث كثير اختالف المكان والزمان واختالف المعتقدات واألشكال االجتماعية. الدائمة للموروث الثقافى هى مجرد نوع من التمجيد الرومانسى للماضى. فى حين ً ا مثلنا معرضين للخطأ. كل ما فى األمر أن اإلنسان عندما يضيق أن القدماء كانوا بشر ًا بال وعى إلى الماضى.

هناك العديد من العوامل التى تعرقلنا فى التوصل إلى أساس معقول لتبرير
اعتقاداتنا وهى عقبات يجب علينا أن نكون على وعى بها للعمل على تجنبها، وإال
فإنها ستحبط جهودنا لنصبح مفكرين نقديين أكثر فاعلية. ولعل أهم عقبات التفكير
الناقد ما يلى:
1 ـ الموروث الثقافى: Inheritance Cultural
الموروث الثقافى ألى مجتمع من المجتمعات هو حصيلة العادات والتقاليد
والقيم المتعارف عليها والتى تشكل ثقافة المجتمع وأفكاره ودينه وقانونه والتى
تتوارثها األجيال جيلاً بعد جيل. وعلى الرغم من أهمية الموروث الثقافى فى الحفاظ
ً ا ما يتغافل عوامل معينة مثل
على هوية وتاريخية المجتمع، إال أن هذا الموروث كثير
اختالف المكان والزمان واختالف المعتقدات واألشكال االجتماعية. وبالتالى
يؤثر بطريقة سلبية على رؤيتنا لألشياء وبخاصة التى ال نعرف الكثير عنها. فالعودة
الدائمة للموروث الثقافى هى مجرد نوع من التمجيد الرومانسى للماضى. فى حين
ً ا مثلنا معرضين للخطأ. كل ما فى األمر أن اإلنسان عندما يضيق
أن القدماء كانوا بشر
ًا بال وعى إلى الماضى.
ً بحاضره أو يجد نفسه محاطا بكثير من اإلحباطات، يرتد غالب
))).
ً ويتخذ منه كهفا آمنًا يلوذ به
وقد يقول قائل: ولكن ما هى العالقة بين الموروث الثقافى والتفكير الناقد؟
واإلجابة ببساطة شديدة: إن القبول األعمى للموروث الثقافى يؤدى إلى اإلدراك
االنتقائى، أى رؤية فقط ما نريد أن نراه. بينما التفكير الناقد يتطلب الموضوعية
وفحص نزيه ومحايد لألدلة والحجج التى تؤكد موقف ما. فعندما نفكر البد من
ًا ومحاولة التفكير بعقل مفتوح، مع العلم
وضع األفكار المسبقة حول القضية جانب
بأن ال ً أحد منا يمكن أن يكون موضوعا بشكل تام، لكن يجب أن يكون تفكيرنا على
درجة من النزاهة تكفى للسماح لوجهات نظرنا باال اً تفاق مع األدلة بدل من جعل