لخّصلي

حركة التأليف في عصر المماليك
بطرس البستاني في عصر الضعف الم يكن النشر أوفر حظا من الشعر فيعدوه الإسفاف، وكلاها رزئ ببلاغته، ومضى عهد فرسانه الجلن، وخطبه أعم، لان عدد التطفلين عليه أكثر من عدد التﻄفلين على الشعر، وكانت النكبة في إنشاء الترسلين أشذ منها في إنشاء الصتفين. فقد اصطبغ إنشاء المترسلين بالوان الشعر، فغلب علب الخيال والجاز وقامت سجعاته قالب الشعر ضاقت مقام القرافي، وغددت موضوعاته، فتنبر عنه، ولا تخضع له إلا على كره منها ونفار. فاسف نثر الترسلين رجنت صناعتهم، ثم وافى هذا العصر، فاحتضرت البلاغة بن يديه، وحاول كتابه أن يجاروا من تقدمهم في الصناعة من التزام التورية والسجع واجناس، فلم يستقم لهم الآمر، وجاءت عباراتهم تتمطى منشاقلة ومتثائبة. وأما إنشاء الصنفين فلم تعثه الصناعة اللفظية كما عمث فن القرشل ولكنه لم يخلص من التعقيد والتطويل، ثم دب الفساد في لغتهم كما دب في لغة الترسلين، وإقبال العلماء عليها، وانصرافهم إلى التاليف باكناف السلاطين، ولكن مصنفاتهم تلفها الاستباط لتصلب الأذهان، فجاءت في معظمها جمعا وعشية وشرحا، فمن الذين اشتغلوا بالنحو ابن مالك الطائي، والفيثه الشهورة والكافية الشافية، ومنهم صاحب الآجزومية. ومن الذين اشتغلوا بتصنيف المحاجم اللغوية ابن منظور صاحب السان العرب، ومنهم التاريح حسنأا،

حركة التأليف في عصر المماليك

بطرس البستاني في عصر الضعف الم يكن النشر أوفر حظا من الشعر فيعدوه الإسفاف، وكلاها رزئ ببلاغته، ومضى عهد فرسانه الجلن، ورعا كانت لصيبة الشرافد خ، وخطبه أعم، لان عدد التطفلين عليه أكثر من عدد التﻄفلين على الشعر، وكانت النكبة في إنشاء الترسلين أشذ منها في إنشاء الصتفين. فقد اصطبغ إنشاء المترسلين بالوان الشعر، فغلب علب الخيال والجاز وقامت سجعاته قالب الشعر ضاقت مقام القرافي، قلم يكن ينقضه غير الأوزان. ومتى أفرغ التثر في أغراضه، وغددت موضوعاته، فما يصلح إلا للأشياء التي يطفو عليها الخيال الشعري كالوصف والرسائل ومقدمات الكتب والقامات وما أشبه ذلك، وأما المباحت العلمية والادبية والتاريخية، فتنبر عنه، ولا تخضع له إلا على كره منها ونفار. فاسف نثر الترسلين رجنت صناعتهم، وثقك الفاظهم وقبحت محسناتها، ثم وافى هذا العصر، فاحتضرت البلاغة بن يديه، وحاول كتابه أن يجاروا من تقدمهم في الصناعة من التزام التورية والسجع واجناس، لأن في صناعة الألفاظ سترالعجزهم عن توليد المعاني واختراعها، فلم يستقم لهم الآمر، وجاءت عباراتهم تتمطى منشاقلة ومتثائبة. وأما إنشاء الصنفين فلم تعثه الصناعة اللفظية كما عمث فن القرشل ولكنه لم يخلص من التعقيد والتطويل، ثم دب الفساد في لغتهم كما دب في لغة الترسلين، فكاد أن يكون النثر عاميا كما يبدو في قصص بني هلال وتاريخ ابن إياس وما شاكل ذلك وكانت حركة التاليف في العلوم والآداب في دولة المماليك محمودة لكثرة الدارس عندهم، وإقبال العلماء عليها، وانصرافهم إلى التاليف باكناف السلاطين، ولكن مصنفاتهم تلفها الاستباط لتصلب الأذهان، فجاءت في معظمها جمعا وعشية وشرحا، فمن الذين اشتغلوا بالنحو ابن مالك الطائي، والفيثه الشهورة والكافية الشافية، ومنهم ابن هشام الانصاري وله ٬ قطر الندى وبل الضدى، ومنهم صاحب الآجزومية.

ومن الذين اشتغلوا بتصنيف المحاجم اللغوية ابن منظور صاحب السان العرب،، ومنهم التاريح حسنأا، والنشاط له الفيروزابادي وله والقاموس الىيطا وغيرهما كثير وكان عظيما، فظهرت فيه كتب جليلة يصخ الزكون إليها، وكان للمغرب يد على فلسفة التاريخ