لخّصلي

الأنثروبولوجيا العضوية: دراسة الإنسان من منظور بيولوجي

تُعرّف الأنثروبولوجيا العضوية (الطبيعية) بدراسة الإنسان من منظور جسدي، مع التركيز على سماته البيولوجية وتغيراتها الوراثية. تركز هذه الدراسة على السلالات البشرية وخصائصها، بغض النظر عن الثقافة.

تغطي الأنثروبولوجيا العضوية مجالات عدة، منها:

• إعادة بناء التاريخ التطوري للنوع البشري: تتضمن هذه الدراسة فهم التغيرات التي أدت لانحراف الإنسان عن سلسلة الرئيسيات.
• وصف التغيرات البيولوجية عند الإنسان: تشمل هذه الدراسة العلاقة بين التركيب البيولوجي والثقافة والسلوك.
• دراسة الرئيسيات: تركز هذه الدراسة على دراسة سلوكها، تطورها، وعاداتها.

تعتمد الأنثروبولوجيا العضوية على دراسة المستحاثات، خاصة تلك المتعلقة بالنوع البشري وسلفه من الرئيسيات، من أجل فهم تاريخه التطوري.

تُعَدّ الأنثروبولوجيا العضوية دراسة شاملة للجانب البيولوجي للإنسان منذ نشأته، وتتبع التغيرات التي طرأت عليه على مر الزمن.

يهتمّ علم الأنثروبولوجيا العضوية باختيار البيولوجي الذي يؤثر على الإنسان على مر الزمن والمكان.

من أهم العوامل المؤثرة في الاختيار البيولوجي:

• الحرارة،
• الرطوبة،
• الضوء،
• الارتفاع،
• الأمراض.

يُؤكد هذا العلم على ضرورة فهم تطور أشكال الحياة الأخرى، وبنية الحياة نفسها، بالإضافة إلى خصائص الإنسان القديم والحديث، لفهم الإنسان ككائن بيولوجي.

weerlibrary.blogspot.com85
www.facebook.com/tanweerlibrary
أو الا- تعريف الأن رثوبولوجيا العضوية (الطبيعية)
تعّرف بوجه عام، بأّنها العلم الذي يبحث يف شكل الإنسان من حيث سماته
ّّ
العضوية، والتغ رثات ال يت تطرأ عليها بفعل المورثات. كما يبحث يف السادلات الإنسانية،
من حيث الأنواع الب رشية وخصائصها، بمعزل عن ثقافة ك ّل منها. وهذا يع يت أ ّن الأن رثوبولوجيا العضوية، تثّكز حول دراسة الإنسان / الفرد بوصفه نتاج ًا لعملية عضوية، ومن ث ّم دراسة التجم ّعات الب رشية / السكانية، وتحليل خصائصها.
وتهت ّم هذه الدراسة بمجالات ثادثة يه :

• المجال الأ ّول : ويشمل إعادة بناء التاريــــخ التط ّوري للنوع الإنسا ين، ووصف ّ
  (تفس رث) التغ رثات ال يت كانت السبب يف انحراف النوع الإنسا ين، عن السلسلة ال يت كان سشثك بها مع صنف الحيوانات الرئيسة .
  ّّ


• المجال الثان : يهتم بوصف (تفسرث) التغرثات البيولوجية عند الأحياء من
  الجنس الإنسان. وتمت ّد هذه الأبحاث لتشمل : العادقة الكامنة ب ري الثكيب البيولو رج يي
  من جهة، والثقافة والسلوك من جهة أخرى.


• المجال الثالث : وهو تخ ّصص هام يف علم الأن رثوبولوجيا العضوية، ويبحث
  يفالرئيسات:عادقاتهامعبيئاتها،تطّورها،سلوكهاالجما يع.
  ومن أجل إعادة بناء التاريــــخ التط ّوري للإنسان، يعمل علماء الأن رثوبولوجيا الطبيعية
  ًررًر –أحيانا-مايعترثهغالبيةالأنثوبولوجيريالعملالأكثسحرا يفالأنثبولوجياالعضوية،
  وهو البحث عن المستحاثات، ولا سيما تلك ال يت تتع ّلق بالنوع الإنسا ين، وبأسادفه من


• 86 -
  https://attanweerlibrary.blogspot.com86
  www.facebook.com/tanweerlibrary
  الرئيسات ال يت وجدت من قبله. )1990,8 , Daniel)
  ويستخدم مصطلح الأن رثبولوجيا الطبيع ّية (العضوية) للإشارة إل ذلك العلم الذي يهت ّم بدراسة الجانب العضوي (الحيوي) للإنسان، منذ نشأته كنوع حيوا ين على سطح الأرض، وقبل فثة زمنية تزيد على ثادثة مادي ري سنة ون ّيف، وحت الوقت الحاصر الذي
  نعيش فيه.
  إّن الموضوع الأسا يش يف الأنرثوبولوجيا العضوية (الفرثيائية) هو الاختادف
  البيولو رج الذي يطرأ على الكائن الإنسان ف الزمان والمكان .. وال رسىء الذي ينتج غالبية يييي
  هذه الاختادفات، هو اتحاد المقومات الوراثية مع البيئة .. فث ّمة تأث رثات بيئية لها صلة مبا رشة بهذا الموضوع، مثل : (الحرارة، ال رثودة، الرطوبة، أشعة الشمس، الارتفاع، والمرض ..). وهذا الثكرث على اختادف الكائن الإنسا ين عن غرثه من الرئيسات، يضم
  خمسةتأثرثاتمحّددةتدخل يفسياقالأنرثوبولوجياالعضوية،و يه:
  4- نشوء الكائن الشبيه بالإنسان، كما ت ّم الكشف عنه من خادل التقارير ال يت نجمتعنالبحث يفالمستحاثات(الأنرثوبولوجياالقديمة).
  0- الثكيبالورارنللإنسان. ي
  2- نمّوالإنسانوتطّوره.
  1- المرونة(المطواعية)الموجودة يفبيولوجياالإنسان(قدرةالجسمعلىالتكّيف مع ضغوطات، مثل : الحرارة، ال رثودة، درجة حرارة الشمس..)
  5- الثكيب البيولورج وما يتبعه من عملية النشوء والسلوك والحياة الاجتماعية ي


• 17 -
  https://attanweerlibrary.blogspot.com87
  www.facebook.com/tanweerlibrary
  للسعادين (القردة )، والحيوانات الأخرى من فصيلة الرئيسات. )1994,9 ,Kottak)
  ولا ب ّد من الإشارة هنا، إل أ ّن الألمان يعت رثون / يوهان بلومينياخ / المؤ ّسس الأول
  للأنرثوبولوجياالطبيعّية.فهومنالرّواد يفدراسةالجماجمالبرشية،كماأّنهقّسمالجنس
  الب رشي إل خمسة أقسام (سادلات )، ه : القوقازي، المغول، الأثيون، الأمريك، ييريي
  والمادوي. (سليم، 4794، ص 400)
  ول يك نستطيع أن نفهم الإنسان كنتا لعملية عضوية، يجب أن نفهم تط ّور أشكال الحياة الأخرى، بل وطبيعة الحياة ذاتها، وكذلك خصائص الإنسان القديم والإنسان الحديث .. وقد استطاع هذا العلم – من هذه المنطلقات – أن يجيب عن العديد من التساؤلات ، ال يت كانت موضع اهتمام الإنسان وتفك رثه منذ القديم وحت العصر الحاصر.
  (مح ّمد، 4791، ص 40)