لخّصلي

تمثل هذه الحقبة تطبيق قديم لفكرالعمارة الخضراء من خلال العلاقة بين العمارة والبيئة، حيث سعى الإنسان في هذه الحقبة من خلال عمارته للتعامل مع الطبيعة ومحاولات التعايش معها والتكيف مع مناخها بشتى الطرق. بينما يعمل التشكيل العام لكتلة المسكن الأستوائي على تسهيل حركة الهواء خلاله، مما يدعم التخلص من الرطوبة العالية التي تعمل على زيادة الأحساس بالحرارة، كما يوضح شكل (1) حيث تجلت هذه المظاهر في الحضارات القديمة في صورة محاولة الإنسان للتأقلم والتعايش في بيئته وتباينت صور هذا التأقلم من استخدام المواد المتاحة في البيئة المحلية في العمران مرورا بطرق استخدامها وإنتهاءً بالأساليب التي إتبعها للتعامل مع المحددات البيئية من الأمطار والرياح. في المباني الخاصة مثل مساكن العمال في حين استخدمت الأحجار الطبيعية والنحت في الجبال في المباني المقدسة مثل المعابد. وتعتبر العمارة العربية من أعظم الأمثلة التي تعطي دروساً في العمارة الخضراء, على سبيل المثال نجد أن العديد من المباني والمساكن في التراث العربي والإسلامي اعتمدت على إستخدام المواد الطبيعية المتوفرة بالبيئة مع إستخدام الأفنية الداخلية بما توفره من ظلال نهاراً وتخزين للهواء البارد ليلاً، بينما ساعدت المشربيات الخشبية بالواجهات على كسر حدة أشعة الشمس مع توفير عامل الخصوصية،

تمثل هذه الحقبة تطبيق قديم لفكرالعمارة الخضراء من خلال العلاقة بين العمارة والبيئة، حيث سعى الإنسان في هذه الحقبة من خلال عمارته للتعامل مع الطبيعة ومحاولات التعايش معها والتكيف مع مناخها بشتى الطرق.

فنجد مثلاً أن المسكن الجليدي (في مناطق الإسكيمو) بتشكيله الخارجي المتميز وتشكيل فراغه الداخلي يوفر المعيشة في مكان مرتفع, يتجمع فيه الهواء الساخن للتدفئة بعيداً عن المناخ الثلجي قارص البرودة بالخارج وبأسلوب بسيط.

وفي المقابل نجد المنزل ذا الفناء الداخلي يقوم بتخزين الهواء البارد ليلاً لمواجهة الحرارة الشديدة نهاراً في المناطق ذات المناخ الحار الجاف، بينما يعمل التشكيل العام لكتلة المسكن الأستوائي على تسهيل حركة الهواء خلاله، مما يدعم التخلص من الرطوبة العالية التي تعمل على زيادة الأحساس بالحرارة، كما يوضح شكل (1)
وعموماً فإن التفاعل والارتباط الإيجابي للعمارة والإنسان مع البيئة والطبيعة هو مظهر رئيسي من مظاهر الحضارة الإنسانية، حيث تجلت هذه المظاهر في الحضارات القديمة في صورة محاولة الإنسان للتأقلم والتعايش في بيئته وتباينت صور هذا التأقلم من استخدام المواد المتاحة في البيئة المحلية في العمران مرورا بطرق استخدامها وإنتهاءً بالأساليب التي إتبعها للتعامل مع المحددات البيئية من الأمطار والرياح.

فنجد أن الحضارة المصرية القديمة استخدمت المواد المحلية, ممثله في الطوب اللبن والبردي والأخشاب, في المباني الخاصة مثل مساكن العمال في حين استخدمت الأحجار الطبيعية والنحت في الجبال في المباني المقدسة مثل المعابد.

وتعتبر العمارة العربية من أعظم الأمثلة التي تعطي دروساً في العمارة الخضراء, بل وتعتبر ملهمة لمعظم المعالجات الحديثة التي تعتمد عليها العمارة الخضراء في الغرب.

على سبيل المثال نجد أن العديد من المباني والمساكن في التراث العربي والإسلامي اعتمدت على إستخدام المواد الطبيعية المتوفرة بالبيئة مع إستخدام الأفنية الداخلية بما توفره من ظلال نهاراً وتخزين للهواء البارد ليلاً، كما أن ملاقف الهواء إستُخدمت لتهوية الحجرات غير الموجهة مباشرة لجهة الرياح السائدة أولتهوية السراديب (البدرومات).

بينما ساعدت المشربيات الخشبية بالواجهات على كسر حدة أشعة الشمس مع توفير عامل الخصوصية، بالإضافه إلى إستغلال وتوظيف العناصر النباتيه فى التكييف البيئى والتقليل من وطأه الظروف المناخيه, كما يوضح شكل (2).