لخّصلي

بكشف العلاقة بين الكلمات التواصلية، مشيرا إلى بيانات مباشرة، تربطها ل بأنماط مختلفة من الأقوال السابقة والمتزامنة معها، والنص نتيجة لذلك الكانه إنما هو عملية إنتاجية، مما يجعله صالحا لأن يعالج بمقولات منطقية ورياضية أكثر من صلاحية المقولات اللغوية الصرفة له. 2- يمثل النص عملية استبدال من نصوص أخرى؛ مأخوذة من نصوص أخرى، (1560). وترتبط بهذا المفهوم عند كريستيفا» فكرة النص باعتباره «وحدة أيديولوجية الله Ideologeme على أساس أن إحدى مشكلات البحث السيميولوجي حينئذ تصبح طرح التقسيم البلاغي القديم للأجناس الأدبية، ووضعها في سياقها الثقافي الذي تنتمي إليه.

بكشف العلاقة بين الكلمات التواصلية، مشيرا إلى بيانات مباشرة، تربطها ل بأنماط مختلفة من الأقوال السابقة والمتزامنة معها، والنص نتيجة لذلك الكانه إنما هو عملية إنتاجية، مما يعني أمرين:

1- علاقته باللغة التي يتموقع فيها تصبح من قبيل إعادة التوزيع ( عن طريق التفكيك وإعادة البناء) . مما يجعله صالحا لأن يعالج بمقولات منطقية ورياضية أكثر من صلاحية المقولات اللغوية الصرفة له.

2- يمثل النص عملية استبدال من نصوص أخرى؛ أي عملية «تناص» Inter Textualite» ففي فضاء النص تتقاطع أقوال عديدة، مأخوذة من نصوص أخرى، مما يجعل بعضها يقوم بتحييد البعض الآخر ونقضه . (1560). وترتبط بهذا المفهوم عند كريستيفا» فكرة النص باعتباره «وحدة أيديولوجية الله Ideologeme على أساس أن إحدى مشكلات البحث السيميولوجي حينئذ تصبح طرح التقسيم البلاغي القديم للأجناس الأدبية، لتحل محله عمليات تحديد الأنماط النصوص المختلفة. بالتعرف على خصوصية النظام الذي اصل يهيمن عليها، ووضعها في سياقها الثقافي الذي تنتمي إليه. وبهذا فإن التقاء النظام النصي المعطى كممارسة سيميولوجية - بالأقوال والمتتاليات ه التي يشملها في فضائه، أو التي يحيل إليها فضاء النصوص ذاتها يطلق عليه «وحدة أيديولوجية» بوية اثار او آرام وحدة فكر