لخّصلي

وكان العرب يعبرون به عن أنفسهم؛ إذ يصورون أنفسهم ويروون مفاخرهم وينشرون محامدهم ويسجلون مآثرهم، وإن كان الشعر قد احتل مكانة الصدارة بين هذه الأنواع الادبية؛ إلا أننا لا تعدم هذه المظاهر في فنون النثر الفني التي وجدت في الأدب القديم، لاسيما ذلك الأدب الأموي بما يحويه من فنون نثرية متنوعة تمثلت في فنون : الخطابة ، ويتناول النثر العديد من الأغراض التي تشمل مشاكل الحياة ومظاهرها المختلفة كما يحوي في خباياه العلوم الإنسانية والعملية والمعرفية، ومن خلال هذا النثر الأموي بأنواعه المتنوعة تستطيع قراءة الأنا والتعرف على صورة الخاصة والدقيقة وفنونه المتباينة، وتستطيع العمق أكثر في القراءات الفنية للأنا من خلال الوقوف الفني للنثر الأموي.

لو رجعنا إلى تاريخ الأدب العربي في العصر الجاهلي لوجدنا كثيره شعرا ويسيره نثرا ميز بندرته، وكان العرب يعبرون به عن أنفسهم؛ إذ يصورون أنفسهم ويروون مفاخرهم وينشرون محامدهم ويسجلون مآثرهم، وتميزت الروح العربية بأدبها ومثلت الحياة العربية أروع تمثيل وطغت عليهم النزعة القبلية وتعصبهم لقبائلهم.
وإن كان الشعر قد احتل مكانة الصدارة بين هذه الأنواع الادبية؛ إلا أننا لا تعدم هذه المظاهر في فنون النثر الفني التي وجدت في الأدب القديم، لاسيما ذلك الأدب الأموي بما يحويه
من فنون نثرية متنوعة تمثلت في فنون : الخطابة ،المناظرات، الأمثال، الوصايا والعظات، القصة والحكم والأمثال، وفن التوقيعات ... وغيرها من الأنواع النثرية.
ويتناول النثر العديد من الأغراض التي تشمل مشاكل الحياة ومظاهرها المختلفة كما يحوي في خباياه العلوم الإنسانية والعملية والمعرفية، والنثر الفنى مهارة لدى الكاتب ينتقي فيه الألفاظ انتقاء ليطفو لنا من أعماق اللغة وعبقها بفكرته وموضوعاته التي تتميز بأسلوب خاص كثراء لغته.
ولذلك كان تناول الباحثة لموضوعها عن النثر الأموي وصورة الأنا فيه، حيث عبر النثر تعبيرا دقيقا عن كثير من مظاهر الأنا وصورها في العصر الأموي، ومن خلال هذا النثر الأموي بأنواعه المتنوعة تستطيع قراءة الأنا والتعرف على صورة الخاصة والدقيقة وفنونه المتباينة، وأنماط المتنوعة، وتستطيع العمق أكثر في القراءات الفنية للأنا من خلال الوقوف الفني للنثر الأموي.