Lakhasly

يُزعم أن قائد سوريا المولوية في أبي سفيان أعدم قوات حامية المدينة لرفضهم الاستسلام، تشير البرديات المأخوذة من أرشيف تم العثور عليه في كنيستين في بلدة نيسانا الصغيرة بجنوب فلسطين إلى غزة بشكل مباشر وغير مباشر (باستخدام تقويم غزة) وتسمي ثلاثة حكام، أحدهما في القدس والآخر في اللد - و من المحتمل أن الحكام المسلمين الأوائل اعتقدوا في هذه المقاطعة المؤيدة بشدة للبيزنطيين والغنية جدًا أنه من الحكمة الحفاظ على حاميات في عدد من المواقع. الرملة في عهد الأمويين (705-50) تغير هذا الوضع الغامض عندما سليمان بن تم تعيين عبد الملك واليا على فلسطين من قبل أخيه الوليد، الذي تولى مقاليد الدولة الإسلامية عام 705. ولكن بعد ذلك "افتتح مدينة الرملة وجعلها العاصمة (مصر)، " كما أخبرنا البيروقراطي والمؤرخ الفارسي في القرن التاسع البلاذري (الفتوح، الرملة (ARCHAEOPRESS 2021): 1-6 وأول ما بناه فيها كان قصره و فدخل واستمر في البناء فيه وهو خليفة. وتولى نفقات البناء والمسجد الجامع كاتباً نصرانياً من أهل لدّ، الذي من المفترض أنه كان بمثابة مقر إداري (دار الإمارة) بالإضافة إلى مقر إقامة رسمي، في الإسلام كله ليس هناك مكان للصلاة أفضل من هذا الموجود هنا، ومنبره هو من أبهى ما يمكن رؤيته بعد منبر القدس. كما أن بها مئذنة جميلة بناها الخليفة هشام بن عبد الملك. الأعمدة (المسجد) سميكة جداً وطويلة وجميلة. تم تزيين الجزء المغطى من المسجد بالرخام والفناء بأحجار أخرى، أبواب المبنى الرئيسي مصنوعة من خشب السرو والأرز،

استولوا عليها خلال هجومهم الكبير على الإمبراطورية البيزنطية في أوائل القرن السابع. ومع ذلك، عندما فتح المسلمون المدينة أخيرًا في عامي 640-41م بعد حصار طويل، كسروا هذا التقليد القديم. يُزعم أن قائد سوريا المولوية في أبي سفيان أعدم قوات حامية المدينة لرفضهم الاستسلام، وأخذ الجزية من السكان وترك المستوطنة لحالها. وهذا أمر واضح، لكن المدينة التي اختارها المسلمون في البداية لتكون مقرًا لإدارتهم في فلسطين هي الأقل تأكيدًا. الأدلة المعاصرة غير حاسمة. تحمل عملات القرن السابع التي ضربت في فلسطين، إلى جانب اسم المحافظة، ثلاثة أسماء لسك العملة: ليا (باللاتينية: Aelia)، أي القدس، في المرتفعات، ويوبنا ولود (اللد/ ديوسبوليس)، وكلاهما في السهل الساحلي. وجنوب غرب مدينة يافا على التوالي. تشير البرديات المأخوذة من أرشيف تم العثور عليه في كنيستين في بلدة نيسانا الصغيرة بجنوب فلسطين إلى غزة بشكل مباشر وغير مباشر (باستخدام تقويم غزة) وتسمي ثلاثة حكام، أحدهم، حسن مالك بن بهدل، ومن المعروف أنه كان مسؤول عن كل فلسطين (كريمر 1958: 32-3). وتتحدث بعض المصادر الإسلامية عن أكثر من مركز إقليمي في فلسطين - على سبيل المثال، يقول الطبري (تاريخ، 1، 2407) أن الخليفة عمر الأول قسم فلسطين إلى قسمين، أحدهما في القدس والآخر في اللد - و من المحتمل أن الحكام المسلمين الأوائل اعتقدوا في هذه المقاطعة المؤيدة بشدة للبيزنطيين والغنية جدًا أنه من الحكمة الحفاظ على حاميات في عدد من المواقع.
الرملة في عهد الأمويين (705-50)
تغير هذا الوضع الغامض عندما سليمان بن
تم تعيين عبد الملك واليا على فلسطين من قبل أخيه الوليد، الذي تولى مقاليد الدولة الإسلامية عام 705. في البداية، اختار الإقامة في مدينة اللد، مما قد يدل على أن هذه المدينة أصبحت المدينة الأولى. المقر الرئيسي لحاكم الإقليم، ولكن بعد ذلك "افتتح مدينة الرملة وجعلها العاصمة (مصر)،" كما أخبرنا البيروقراطي والمؤرخ الفارسي في القرن التاسع البلاذري (الفتوح، 143)، الذي يستمر في القول:
الرملة (ARCHAEOPRESS 2021): 1-6
وأول ما بناه فيها كان قصره و
فبنى المسجد وبناه. فدخل واستمر في البناء فيه وهو خليفة.
وبعد ذلك أكملها عمر بن عبد العزيز، رغم أنه قلل من الخطة الأصلية. فلما بنى سليمان لنفسه أذن للناس في البناء ففعلوا. وحفر لأهل الرملة القناة التي تسمى بردى وحفر الآبار. وتولى نفقات البناء والمسجد الجامع كاتباً نصرانياً من أهل لدّ، يقال له البطريق في النكع. ولم تكن الرملة قبل سليمان بن عبد الملك. في مكانها كان مجرد رمل (الرملة).
لا يُعرف سوى القليل عن قصر الحاكم، الذي من المفترض أنه كان بمثابة مقر إداري (دار الإمارة) بالإضافة إلى مقر إقامة رسمي، وهو المسجد الجامع الذي حظي بأكبر قدر من الاهتمام، من كل من الكتاب وعلماء الآثار (انظر Avni 2014: 159-90، والفصول 5 و 9 أدناه). وأكمل وصف لما قاله المقدسي:
ومسجد الرملة الرئيسي في السوق، وهو أجمل وأبهى من مسجد دمشق. ويسمى المسجد الأبيض. في الإسلام كله ليس هناك مكان للصلاة أفضل من هذا الموجود هنا، ومنبره هو من أبهى ما يمكن رؤيته بعد منبر القدس. كما أن بها مئذنة جميلة بناها الخليفة هشام بن عبد الملك.. الأعمدة (المسجد) سميكة جداً وطويلة وجميلة. تم تزيين الجزء المغطى من المسجد بالرخام والفناء بأحجار أخرى، وقد تم تجميعهما معًا بعناية. أبواب المبنى الرئيسي مصنوعة من خشب السرو والأرز، منحوتة في الأجزاء الداخلية، وجميلة المظهر للغاية. (تقسيم، 165؛ ترجمة لو سترينج
1890: 305)